杜少府之任蜀州
教學內容和步驟
壹、指導學生根據註解自學。
二、根據課文註解補充介紹作者及詩題，並講解這首詩。
教學時數壹課時
作者簡介：
王勃（650—675）字子安，絳州龍門（今山西河津西北）人，曾做過虢（guó）州參軍等幾任小官，因故被革職。後來到交趾探望父親，由廣州渡海時溺水而死。
王勃少年時就顯露了出眾的才華，後來他和楊炯、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，人稱“初唐四傑”。他又擅長駢文，代表作有《滕王閣序》。
教師參考：
王勃的生卒年齡，根據課文註解為公元650—675年，按《舊唐書·王勃傳》說：“上元二年，勃往交趾省父，道出江中……渡南海，墮水而卒，時年二十八。”《新唐書·王勃傳》說：“父福疇，……左遷交趾令。”勃往省，渡海溺水，而卒，年二十九。”按：上元二年為公元675年。據考訂，王勃生於唐宗永徽元年（650年），死於上元二年（675年）十二月，是二十六歲。壹般介紹都把他的生卒年定為650—676年。
關於王勃詩文的評論：杜甫《戲為六絕句》之壹說：“王、楊、盧、駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”
題解：
這是壹道送別友人的詩。當時作者在京城長安。他的壹位姓杜的朋友到蜀州（今四川崇慶縣）去任縣尉，王勃寫了這首詩送行。“少府”，當時對縣尉的敬稱。（縣尉，在縣令屬下，主管“治安”方面的壹種官職。）“之任”，赴任，即上任。之，動詞，前往。
這首詩的題目也作《送杜少府之任蜀川》。
課文講解：
“城闕輔三秦，風煙望五津。”
“闕”（què），帝王宮門前的望樓，也指城門兩邊的觀樓。“城闕”，指帝王居住的地方，這裏指長安的城郭宮殿。“輔”（fǔ），輔佐，夾輔，衛護。“三秦”，泛指當時長安附近壹帶的地方（今陜西潼關以西的地區）。“輔三秦”即“輔以三秦”，以三秦為輔。“風煙”，隨風飄散的煙。“五津”本指蜀中岷江上的五個大的渡口，這裏泛指蜀地。“城闕輔三秦”寫作者送別友人的地方，是在三秦輔衛著的長安；“風煙望五津”寫友人將要去任職的地方，是五津流經的蜀州。“城闕”顯示長安的氣勢，“風煙”顯示遠處的迷蒙。作者在長安，心已經向往於友人即將去到的蜀州，壹個“望”包含無限深情。
教師參考：
關於“三秦”：秦之後，項羽曾將長安壹帶秦地方分為雍、塞、翟三國，分封秦將章邯為雍王，司馬欣為塞王，董翳為翟王，故統稱三秦。關於“五津”：四川省從灌縣以下到犍為壹段的岷江中，當時有五個渡口，名為白華津、萬裏津、江首津、涉頭津、江南津。
“與君離別意，同是宦遊人。”
“宦”（huàn），做官。“宦遊人”，離鄉在外做官的人。宦遊，也稱遊宦。“與君離別意”是說和妳分別的情意，“同是宦遊人”是說兩人都是他鄉的人。“我”來長安，“妳”去蜀州，臨別時有無限深意，作者自己遠離鄉土，又逢別友，十分感慨。他就用兩人相同的處境來安慰臨別時的朋友。
“海內存知己，天涯若比鄰。”
“海內”，四海之內，天下。“存”，有。“知己”，知心朋友，彼此相互了解而情誼深切的人。“天涯”，天邊。“比鄰”，近鄰。比，緊挨著（按：比，舊讀bì，今通讀bǐ）。“海內存知己”是說四海之內還有知心朋友存在；“天涯若比鄰”是說即使在“天涯”也好像是近鄰。作者和朋友分別不免有別離的傷感，但想到四海之內，只要是知己的朋友，即使山川修阻，遠隔天涯，也如近鄰壹般息息相通。“天涯”極言其遠，“比鄰”極言其近，遠近對照，就顯出了知己的可貴。這裏表現了作者對朋友不拘行跡的真勢感情。
“無為在歧路，兒女***沾巾。”
“無為”，不要做。“歧路”，岔路，這裏指分別之處。“兒女”泛指青年男女。“沾”，濕。“沾巾”指哭泣。這兩句詩是說不要在分別的地方（也是指分別的時刻）像兒女般啼哭，讓眼淚弄濕了佩巾。在全詩結尾處，作者勉勵朋友，也勉勵自己：在即將分手時，不必作兒女情態，依依惜別，涕淚沾衣巾。這樣寫來，全詩氣氛就變悲涼為豪放了。
全詩風格清新、質樸，意境開闊明朗，語言流暢，與通常送別詩的纏綿、悲涼的'調子截然不同，表現了作者不拘泥於兒女情長的遠大誌向和不平凡的胸懷。
望天門山
1解題：“望”，遠看，跟“風煙望五津”的“望”詞義相同。安徽省當塗縣、和縣境內東西面兩座梁山在長江兩岸對峙著，氣勢雄偉，意境壯美，富有詩情畫意。大詩人李白的《望天門山》就藝術地再現了這種形象。
2學生試讀後教師指點：
天門／中斷／楚江／開，碧水／東流／至此／回。
兩岸／青山／相對／出，孤帆／壹片／日邊／來。
每句四拍，也有讀為三拍即以最後三字為壹拍的。
3講析內容（教師可以設計提問）。
詩人寫詩時立足點在哪裏？
站在行駛於長江中的船上，“望”的基點不斷移動著，視角也不斷轉換著，自然景觀也就不斷變化著。時間又在推移著，全詩在移步換景。
“望”的情況如何？
長江西的梁山和長江中的梁山，隔江對峙，形成壹山中斷狀如“天門”。“斷”字妙極，顯出“狹險”與“激蕩”之狀。這是遠景第2句寫碧綠的江水受到撞擊以後到天門山的崖壁而形成漩渦，這是近觀。詩人進入兩山對峙時，好像覺得兩岸青山急劇流轉，是從江中湧現出來，真實地寫出詩人的視覺感受和觸角感受。第4句寫過了天門山再凝神遠望，滿眼是浩渺的江水和澄碧的天空，只有壹葉小舟從東方升起太陽的地方駛來，平穩中見出沈靜。本詩描繪了祖國山河壯麗。
4分析藝術手法：詩人巧妙地把遠望和近觀、把運動和沈靜巧妙地結合起來，把激蕩跟瀟灑巧妙地結合起來，構成壹幅浩蕩渺邈色彩明麗的長江山水圖畫。詩人遊覽祖國名山大川，以他濃烈的審美情趣和高超的審美能力，細致地觀察了自然界事物的千變萬化的眾多美感因素，把握住它們的特征，並用精練形象富有音樂性的詩歌語言表現出來。
水調歌頭明月幾時有
1解題：蘇軾是壹位充滿矛盾、苦悶而又竭力掙紮希望精神解脫的大詩人。這首詞不僅創造了許多潔凈華美的形象，更加洋溢著壹股焦慮煩悶和無可奈何的情緒。全詞借中秋之夜的月下歡飲和對弟弟子由的懷念，呈現出心靈的覺醒亦即超越現實終又回歸現實的歷程。
2學生自讀找出不認識的字，對照註釋和查字典自行解決。
3講析內容。不要求學生全懂，因為詞中含有深奧的哲理。只要求學生就文字形式表示的意思有大體的了解。詞人壹開頭就把自己置於茫茫青天之中，廖廓無邊又孤獨可憐，自然的偉大跟人生的渺小在皎潔的月光下映襯得鮮明醒目。壹個“問”字又在巨大與渺小的反差中蘊含了希望和豪放的情懷，寄托著詞人與天地萬物同壹的超脫思想。詞人心靈負擔畢竟過重，實實束縛他，又陷入了深深的苦痛，他徘徊，猜測，想飛往月宮卻又不知道今夜是什麽日子，又害怕天上理想的境界比地上的現實更苦，於是“起舞弄清影，何似在人間？”還是在人間吧！人間固然有悲歡離合，自古如此，只希望人能“長久”，“千裏***嬋娟”。
4分析藝術手法：這首詞設置了壹個博大、潔美的境界來抒發清醒、苦悶、仿徨而又回歸現實的跳脫過程，胸襟曠達，蘊含量極大，——既解剖了自己，又勸慰了弟弟。這是詞人壹生的宿影，也是封建社會後期知識分子的心態，還是中華民族文化思想結構的體現——入世的儒家思想跟出世的佛家思想的交融。因此，這首詞具有極大的形象精練的藝術價值。
山坡羊潼關懷古
1解題這首詞寫作者去陜西賑災路經潼關時的感慨。當時陜西大旱，災民易子而食，作者極其關心人民疾苦，以至於憂愁而死。
2學生運用教師所講知識先讀出節拍來，能夠背誦出來。
3講析內容。峰巒聚集拱衛，黃河波濤洶湧澎湃。潼關東有崤山，北接中條山，西接華嶽三峰，形勢險峻，外面又以黃河縈繞作為天然屏障。“潼關路”三字點出行路艱難，既描述上句，又開啟下文“望西都，意躊躇”。“躊躇”什麽？“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。”秦都鹹陽的阿房宮，被楚國人燒成焦土。後來元朝的京城又修起了“宮闕萬間”，又被毀了，剝削大量民脂民膏。總之，“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這裏深刻形象地點出了主題。
4分析藝術手法：看似懷古，其實傷今。立意警辟，形象鮮明，在濃烈的抒情色彩中迸發出人民民主思想的光輝。語言明白曉暢，富於節律，藝術魅力極大。
留作業：
1自己劃分《天凈沙秋思》中的節拍，並且體會。
2抄出《水調歌頭明月幾時有》中的押韻字。
3品味以下句子中加黑點字的好處：
（1）與君離別意，同是宦遊人。
（2）天門中斷楚江開。
（3）峰巒如聚，波濤如怒。
（鄒月）
附：《山坡羊潼關懷古》難句解析
①峰巒如聚，‖②波濤如怒，丨③山河表裏潼關路。
1並列復句。第壹部分又是並列復句。第3句分句的主語是“山河表裏”，以下的是名詞性謂語。
2第壹部分的兩個比喻都是把具體的事物比成壹種動作，較為奇突；“聚”指峰巒重重叠叠，“怒”，指波濤翻滾激蕩，表面寫潼關氣勢雄偉、是險峻異常的要塞，實際寫作者心潮澎湃，思緒萬千，修辭上這是壹種巧妙的比喻，但同時又描寫了景物。
3“山河表裏”是主語，“潼關路”是謂語。“山河表裏”出自《左傳·僖公二十八年》：“若其不捷，表裏山河，必無害也。”原來寫晉國外有黃河作屏障，內有太行山可以固守。這是壹種“合敘”的修辭手法，意思是“裏山表河”，或者是“山裏河表”，現在說成“山河表裏”，“合敘”中又有交錯變化，難度就更大了。
譯文：“山巒重叠，波濤翻滾；外面有黃河裏面有太行山，這是潼關壹帶的路途。”
傷心秦漢經行處。
單句。主語自述省。謂語是“傷心”，“秦漢經行處”是偏正詞組作處所補語，前面可以加上介詞“於”。又，薩都剌《念奴嬌·登石頭城》有“傷心千古”，也是“傷心於千古”，“千古”作時間補語。“秦漢”是“經行”的處所賓語，因音律要求而提前，也可以說“秦漢”是被動主語。“秦漢”代替“秦漢故地”。
譯文：“在經過秦漢宮闕遺址時非常傷心。”但譯成現代漢語，必須把作補語的介詞結構移到前面作狀語。