生墨兩筆是沒有的。
峨眉嶺下仔鄉村
運城盆地峨眉山下有壹個小村莊。壹棵奇形怪狀的柏樹突兀地矗立在村子南邊的院子裏。南苑上的柏樹枝椏綿軟綿長，或舒展或彎曲，或挺拔或彎曲，像鳳舞九天，稱為鳳尾柏。北苑上柏樹的枝椏蒼勁，直插雲霄，似龍翺翔，又似天神下凡，稱為神柏樹。涑水河在離村子不遠的地方靜靜地流著。坐落在這樣壹個三面環山，壹面臨水的風水寶地，就是著名的丞相村——聞喜裴白村。
站在大運公路上，遠遠就能看到題寫的“天下第二裴”和“丞相村”。裴碑園依塬勢建在村北。共有59級，這意味著歷史上有59個裴總理。在碑園的大門內，史培五祖的巨大石像矗立在南面，中間是史培的祖先裴靈，兩側是他的四個兒子裴濟、裴慧、裴婉和裴潛。祖靈是周斐子六世的孫子，其子裴濟、裴慧、裴婉分別是裴的東親、西親、中親的祖先。東眷居燕，中眷居河東，西眷居京和西涼，後來又有洗馬沛，南至等地。，但無論裴氏家族在哪裏，他的血統起源都是由裴白村的裴氏家族決定的，所以有“天下無二裴氏”之說。
裴氏起源於周秦，突出於魏晉，興盛於隋唐，延續至明清。據裴家譜統計，裴歷史上除59位丞相外，還有59位將軍，中書14侍郎，55位大臣，44位侍郎，11常侍，11諫議，265438+。
裴氏家族是中國歷史上的名門望族，貫穿了封建歷史的政治、經濟、文化、軍事、外交、地理等各個方面，對中國歷史產生了重大影響。要研究中國的歷史，就必須研究裴的家族。如果說孔孟在理論上創立和發展了儒學，那麽裴則在實踐上把儒學推向了完善。裴尊文尚武，以維護封建帝王統治和地主階級利益為己任，千百年來壹直以此為榮，是儒家倡導的“修身、治國、平天下”的典範。《裴家規》有壹百零四條，明文規定“穿布、者，不得入祖墳”，證明此言不假。
裴在歷史上的千年聲名，並沒有阻擋壹場前所未有的風波。裴氏宗祠(又稱祠)建於唐貞觀三年(公元629年)。宏偉壯麗，歷朝歷代都有重修。現僅存前殿、後殿、狀元坊等建築遺跡。裴的碑廊幾乎是中國書法和石刻的百科全書。古碑數十座，在歷史和書法藝術上都有很高的價值，著名的有《裴洪碑》(刻於北周天合三年，即公元568年)、《裴敬民碑》(初唐歷史學家李白瑤、書法家尹陵明撰)、《裴光庭墓碑》(唐代張九齡、玄宗撰)。這些珍貴的石碑經過千百年的流傳都遭受了災難，只剩下平淮西碑存在，實在令人惋惜。所幸裴家第七十六代孫、當時的族長裴輔仁冒著生命危險，將《裴氏族譜》六卷全部用油紙包好，偷偷藏在村裏的大槐樹的樹洞裏，使裴研究最有價值的文字資料得以幸免，得以完整保存。
裴的家譜和史書沒什麽區別。裴在歷史上曾頻繁占據宰相之位，擔任大將。有才華的王侯將相很多，他們的背後都有很深的思想文化內涵。裴頻繁地以學者、大思想家、清正之士的身份出現，是裴推崇孔孟之道的結果，也是裴家世長久的基礎。
峨眉山壹把土藏千古情。丞相村過去的榮辱早已湮沒在歲月的塵埃裏。只有裴氏宗祠的廢墟和裴氏陵園散落的古跡，還在用微弱的聲音訴說著昔日的輝煌。■