《病中壹二禪客見問，因以謝之》
唐代：劉禹錫
勞動諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水凈龍須。?
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞壹丸無。
詩人簡介：
劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人。 貞元九年（793），和柳宗元同榜進士及第。當年又中博學宏詞科，官監察禦史。永貞年間，參與王叔文革新運動，被貶連州刺史，再貶朗州司馬，後受裴度推薦，晚年任太子賓客。故後世稱“劉賓客”。劉禹錫詩才卓越，白居易譽其為“詩豪”。內容多反映時事和民生疾苦，詩文繼承前人優秀文學遺產，又吸取民間文學精華，形成了自己獨特的創作風格。有《劉夢得文集》四十卷，《全唐詩》編其詩十二卷。
作品解析：
詩人劉禹錫在貶遷的任上，又患疾病，無異是“屋漏又逢連夜雨”了。此時有壹二方外高人前來探望他，對其沈悶的精神，無疑是極大的安慰。
“勞動諸賢者，同來問病夫。”真是擔當不起，像作者這樣的壹介病夫，還驚動了諸位賢者，老遠地趕來看望。
“添爐烹雀舌，灑水凈龍須。”客人來了，首先就是烹茶。唐代人品茶不是我們現在用開水沖泡，而是在茶罐裏烹煎煮，唐人用餅茶，也間用散茶。劉禹錫待客當然是上等茶，烹成之後，狀如“雀舌”。客人來了，不僅要烹茶，再用凈水把坐席打掃幹凈。“龍須”即用龍須草織成的席。
“身是芭蕉喻，行須筇竹扶。”這是雙關語，壹是自己身體病弱，如芭蕉壹樣空了，走點路都離不開拄杖。二是贊美這些禪客身心俱空，美若芭蕉，手持筇竹，雲遊天下，真是神仙福氣。
“醫王有妙藥，能乞壹丸無。”釋迦牟尼佛既是法王，又是“醫王”，善治壹切眾生煩惱病。同時佛法也是“醫王”。這幾位方外“禪客”的到來，劉禹錫喜不自禁，他們都是“醫王”，對於作者這個“病夫”，自然能向他們乞討壹丸治病之藥。
擴展資料：
詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句壹般分行排列，註重結構形式的美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是壹種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。”
這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：
第壹，高度集中、概括地反映生活；
第二，抒情言誌，飽含豐富的思想感情；
第三，豐富的想象、聯想和幻想；
第四，語言具有音樂美。
它具有以下四個特點：
(1)詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。
(2)詩歌有豐富的感情與想象。
(3)詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。
(4)詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。
參考資料：
百度百科---詩歌