人教版七年級上冊文言文
第壹單元
5、童趣（沈復）
第二單元
10、《論語》十則
第三單元
15、古代詩歌五首
觀滄海（曹操）
次北固山下（王灣）
錢塘湖春行（白居易）
西江月（辛棄疾）
天凈沙·秋思（馬致遠）
第四單元
20、*山市（蒲松齡）
第五單元
25、《世說新語》兩則
詠雪
陳太丘與友期
第六單元
30、*寓言四則
智子疑鄰
塞翁失馬
2. 來幾篇初壹文言文1.《童趣》 （沈復） （原文） 余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。 壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。
余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
2.《論語》十則 （原文） 1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之其不善者而改之。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎死而後已，不亦遠乎？” 9.子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。” 10.子貢問曰：“有壹言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
3.《山市》 蒲松齡（原文） 奐山山市，邑八景之壹也，然數年恒不壹見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。
無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。 未幾，高垣睥睨，連亙六七裏，居然城郭矣。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，壹切烏有，惟危樓壹座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；壹行有五點明處，樓外天也。
層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。
又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不壹狀。
逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。 又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。
4.《世說新語》兩則 劉義慶《詠雪》（原文） 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。《陳太丘與友期》（原文） 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。
去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。
元方入門，不顧。5.《塞翁失馬》 《淮南子·人間訓》（原文） 近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居壹年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。
此獨以跛之故，父子相保。下冊5《傷仲永》 原文： 金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”15《孫權勸學》 原文： 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
20《口技》 原文： 京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。
眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。
夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
又壹大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，壹時齊發，眾妙畢備。
滿坐賓客。
3. 求幾篇初壹的文言文和翻譯陶侃性檢厲 陶公（侃）辦事認真嚴格，日常工作非常勤勉。
做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。
後來正月初壹集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之後壹片泥濘。於是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。
凡公家用竹，把鋸下的竹頭也收集起來，堆積如山。後來桓宣武（溫）征伐四川，修造船只時，用來做竹釘。
又聽說陶公曾經就地征用竹篙，有壹個官吏把竹子連根拔出，用根部來代替鑲嵌的鐵箍。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用 宋國有個賣酒的人，賣酒的家什很公平，對待顧客也很有禮貌，他家的酒也很是好喝，酒幌子也掛得高.然而就是酒賣不出去，釀的酒都酸了.賣酒人弄不明白這是什麽緣故，便請教壹位有知識的老人楊倩.楊倩說："是妳家的狗太厲害了吧？"賣酒的說："狗厲害，為什麽酒就賣不出呢？"楊倩說"因為人們害怕呀.有人讓小孩揣著錢，提著酒壺來買酒，狗就迎面撲來咬他.這就是妳的酒酸了也賣不出去的原因啊."國家也有狗，有道德學問的人，心裏裝著治理國家的辦法，想告訴國君，可是有的大臣竟象惡狗壹樣，迎面撲來咬他們.這就是國君所以受蒙蔽，受挾制的原因，也是有道德有學問的人，不能被重視任用的原因呀！ 說明：韓非是先秦的思想家，戰國末期先秦時代法家的主要代表人物，他提出了："不期修古，不法常可，論世之事，因為備用"的觀點，反對墨守成規，思想僵化的治世之道.這則寓言故言，卻是他本人對當時政治者的報怨，這在封建專治社會是不可避免的通病. 狙公 楚國有個人，養獼猴為生，楚國人叫他「狙公」.每天早上，他壹定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之壹的稅來供養自己.有的猴子數量不足，就鞭打他們.猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背. 有壹天，有只小猴子問大家說：「山上的果子，是老頭子種的嗎 」大家說：「不是啊！是天生的.」又問：「沒有老頭子我們就不能去采嗎 」大家說：「不是啊！誰都能去采.」又問：「那們我們為什麼要仰賴他，還要被他奴役呢 」話還沒說完，猴子全懂了.當晚，群猴壹起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，壹塊兒跑進森林，不再回來了.狙公最後活活餓死. 郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，壹旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了.」 劉南垣公規勸 劉南垣公是國朝尚書，告老還鄉。
有壹個直指使（官名），在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到害怕。公說：“這是我門下的學生，我應當開導他讓他知道。”
等到他來了，款待他，說：“我將要開飯了，恐怕防礙了妳的公務，特地留妳下來吃壹頓飯。但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎？”直指使因為這是老師的命令，不敢推辭。
從早上到中午，飯還沒有出來，直指使感到很饑餓。等到飯上來後，只有米飯，豆腐壹碗而已。
他各吃了三小碗，直指使覺得很飽。過了壹會兒，佳肴美酒，都擺滿在了他的面前，他都吃不下了。
公強求要他吃，他說：“我已經飽了，不能吃了。”公笑著說：“可以知道飲食本來沒有精粗，餓的時候容易吃飯，飽的時候難以吃東西，是時勢所導致成這樣的罷了。”
直指使經過這次教訓之後，不敢因為飲食責怪別人了。 初中文言文翻譯 第壹冊 < > 學了知識，按時復習，這是愉快的事。
有誌同道合的人從遠方來，在壹起探討問題，是壹種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是壹味空想而不肯讀書，就會有疑惑。 孔子說：“子路，教給妳正確認識事物的道理吧。
（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 子貢問道：“孔文予的謚號為什麽叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。” 要把學過的東西默默地記在心裏，不斷積累知識。
學無止境，從不感到滿足。要熱情地教導學生。
對我來說有什麽呀？” 孔子說：“幾個人在壹起走路，其中壹定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要註意改正。”
孔子說：“（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。” 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水壹樣啊，日夜不停地流去。”
孔子說：““我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但並）沒有益處：還不如去學習。” 《扁鵲見蔡桓公》 扁鵲進見蔡桓公，站著（看了）壹會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。”
桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開後，桓侯（對左右的人）說：“醫生總喜歡給沒病的人治病，拿來炫耀自己的功勞。”
過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉裏，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。
過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到。
4. 求幾篇初壹的文言文和翻譯陶侃性檢厲陶公（侃）辦事認真嚴格，日常工作非常勤勉。
做荊州刺史時，命令造船官收集鋸木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。
後來正月初壹集會，正遇上久雪初晴，廳堂前的臺階下雪之後壹片泥濘。於是用鋸木屑鋪在上面，人來人往，絲毫不受阻礙。
凡公家用竹，把鋸下的竹頭也收集起來，堆積如山。後來桓宣武（溫）征伐四川，修造船只時，用來做竹釘。
又聽說陶公曾經就地征用竹篙，有壹個官吏把竹子連根拔出，用根部來代替鑲嵌的鐵箍。他就讓這個官吏連升兩級，加以重用 宋國有個賣酒的人，賣酒的家什很公平，對待顧客也很有禮貌，他家的酒也很是好喝，酒幌子也掛得高.然而就是酒賣不出去，釀的酒都酸了.賣酒人弄不明白這是什麽緣故，便請教壹位有知識的老人楊倩.楊倩說："是妳家的狗太厲害了吧？"賣酒的說："狗厲害，為什麽酒就賣不出呢？"楊倩說"因為人們害怕呀.有人讓小孩揣著錢，提著酒壺來買酒，狗就迎面撲來咬他.這就是妳的酒酸了也賣不出去的原因啊."國家也有狗，有道德學問的人，心裏裝著治理國家的辦法，想告訴國君，可是有的大臣竟象惡狗壹樣，迎面撲來咬他們.這就是國君所以受蒙蔽，受挾制的原因，也是有道德有學問的人，不能被重視任用的原因呀！說明：韓非是先秦的思想家，戰國末期先秦時代法家的主要代表人物，他提出了："不期修古，不法常可，論世之事，因為備用"的觀點，反對墨守成規，思想僵化的治世之道.這則寓言故言，卻是他本人對當時政治者的報怨，這在封建專治社會是不可避免的通病.狙公楚國有個人，養獼猴為生，楚國人叫他「狙公」.每天早上，他壹定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之壹的稅來供養自己.有的猴子數量不足，就鞭打他們.猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背.有壹天，有只小猴子問大家說：「山上的果子，是老頭子種的嗎 」大家說：「不是啊！是天生的.」又問：「沒有老頭子我們就不能去采嗎 」大家說：「不是啊！誰都能去采.」又問：「那們我們為什麼要仰賴他，還要被他奴役呢 」話還沒說完，猴子全懂了.當晚，群猴壹起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，壹塊兒跑進森林，不再回來了.狙公最後活活餓死.郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，壹旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了.」劉南垣公規勸劉南垣公是國朝尚書，告老還鄉。
有壹個直指使（官名），在飲食方面苛求下屬官吏，郡縣都感到32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333233663434害怕。公說：“這是我門下的學生，我應當開導他讓他知道。”
等到他來了，款待他，說：“我將要開飯了，恐怕防礙了妳的公務，特地留妳下來吃壹頓飯。但是我的妻子她去了別的地方，沒有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎？”直指使因為這是老師的命令，不敢推辭。
從早上到中午，飯還沒有出來，直指使感到很饑餓。等到飯上來後，只有米飯，豆腐壹碗而已。
他各吃了三小碗，直指使覺得很飽。過了壹會兒，佳肴美酒，都擺滿在了他的面前，他都吃不下了。
公強求要他吃，他說：“我已經飽了，不能吃了。”公笑著說：“可以知道飲食本來沒有精粗，餓的時候容易吃飯，飽的時候難以吃東西，是時勢所導致成這樣的罷了。”
直指使經過這次教訓之後，不敢因為飲食責怪別人了。初中文言文翻譯第壹冊 < >學了知識，按時復習，這是愉快的事。
有誌同道合的人從遠方來，在壹起探討問題，是壹種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是壹味空想而不肯讀書，就會有疑惑。孔子說：“子路，教給妳正確認識事物的道理吧。
（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”子貢問道：“孔文予的謚號為什麽叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。”要把學過的東西默默地記在心裏，不斷積累知識。
學無止境，從不感到滿足。要熱情地教導學生。
對我來說有什麽呀？”孔子說：“幾個人在壹起走路，其中壹定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要註意改正。”
孔子說：“（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水壹樣啊，日夜不停地流去。”
孔子說：““我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但並）沒有益處：還不如去學習。”《扁鵲見蔡桓公》扁鵲進見蔡桓公，站著（看了）壹會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。”
桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開後，桓侯（對左右的人）說：“醫生總喜歡給沒病的人治病，拿來炫耀自己的功勞。”
過了十天，扁鵲又進見，他（對桓侯）說：“您的病已到了肌肉裏，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲（只好）走了，桓侯又。
5. 語文文言文初 *** 有幾篇七年級上冊 5 童趣（沈復） 10 《論語》十則 20 *山市 蒲松齡 25《世說新語》兩則 劉義慶 詠雪 陳太丘與友期 30 *寓言四則 智子疑鄰 塞翁失馬 七年級下冊 5 傷仲永 王安石 15 *孫權勸學 《資治通鑒》 20 口技 林嗣環 25 短文兩篇 誇父逐日 ***工怒觸不周山 30 *狼 蒲松齡 八年級上冊 21 桃花源記 陶淵明 22 短文兩篇 陋室銘（劉禹錫） 愛蓮說（周敦頤） 23 *核舟記 （魏學洢） 24 *大道之行也 （《禮記》） 26 三峽（酈道元） 27.短文兩篇 答謝中書書（陶弘景） 記承天寺夜遊（蘇軾） 28 *觀潮 （周密） 29 *湖心亭看雪（張岱） 八年級下冊 21 與朱元思書 吳均 22 *五柳先生傳 陶淵明 23 *馬說 韓愈 24 送東陽馬生序 宋濂 26 小石潭記 柳宗元 27 嶽陽樓記 範仲淹 28 醉翁亭記 歐陽修 29 *滿井遊記 袁宏道 九年級上冊 21 陳涉世家 司馬遷 22 唐雎不辱使命《戰國策》 23 *隆中對 陳壽 24 *出師表 諸葛亮 九年級下冊 17 公輸 《墨子》 18 《孟子》兩章 得道多助，失道寡助 生於憂患，死於安樂 19 魚我所欲也 《孟子》 20 *《莊子》故事兩則 惠子相梁 莊子與惠子遊於濠梁 21 曹劌論戰 《左傳》 22 鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》 23 *愚公移山 《列子》。