文:慧凈法師?
人在世間愛欲之中......
壹個人如果不知道五濁惡世的穢汙痛苦，就會迷戀而不曉得要離開；壹個人如果不知道極樂世界的清凈安樂，無有眾苦，就不曉得欣慕而願生凈土。
01 愛欲榮華，不可常保
《大經》言：
愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。
這短短四句法語，已經徹底顯明了人生的實相。
有壹句話說“愛不重，不生娑婆”，我們既然投生到娑婆世界來，表示每個人都有很深重的愛欲和煩惱，因為貪求五欲，所以廣造殺、盜、淫、妄、酒等種種罪業。
有關殺生，《楞嚴經》有壹句經文說得很徹底：
汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
就男女的情欲來講，則說：
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
壹切眾生之所以生生世世在六道輪回，受苦不休，論其根本就是“愛欲”——貪愛追求世間的財、色、名、食、睡，導致生生世世相互結冤，結怨，而輪回無盡，受苦無窮。
生在這個世間，每個人內心都充滿著愛欲，都是在追求榮華富貴。然而，“種種欲望求不得，縱使求得又如何”，求不得時固然苦，即使追求到了，最後都不可能常保。
再怎樣恩愛的骨肉，或者是夫妻，最後都壹定要分離，古人說：
父母恩深終須別，
夫妻義重也分離；
人生似鳥同林宿，
大限來時各自飛。
再怎樣擁有金銀財寶，最後壹毛錢也帶不走，古人說：
金也空，銀也空，
死後何曾在手中；
妻也空，子也空，
黃泉路上不相逢。
所以，現在的擁有，不是真正的擁有；現在的相守，最後也會分開，而難再相逢相聚，即便相逢也互不認識。再怎樣的富貴榮華，當他要死的時候，能夠右手握金，左手握銀，而歡喜滿足地帶著離開嗎？不可能。
大部分情形是：
貧賤的人反而能視死如解脫，所以能夠灑然而去；而壹生富貴的人往往因為擁有嬌妻美眷、恩愛家人、金銀財寶，臨命終時難分難舍，痛苦比貧賤的人更熾盛。
人生的相聚，夫妻也好，父子母女也好，兄弟、六親眷屬，乃至同參道友、壹般朋友、壹般團體，或者是生存在這個社會、國家，甚至出生在這個地球上，無非都是緣。因為有了這個緣，才投生到地球來，投生到這個國家，投生到某壹個家庭；如果沒有這個緣，是絕不可能投生到這裏的。
怎樣的緣呢？
祖師大德開示說，人生相聚，無非是討債還債，或者報恩報怨。
為了討債還債，為了報恩報怨，就出生在某個環境，出生為某對夫妻的兒女；身體強弱，腦力智愚，壹生成敗，窮通貴賤，或者與誰結婚，生幾個兒女，這都有他的緣，否則是不可能來這裏投胎的。
佛說：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”
如果這輩子夫妻恩愛，子女孝順，家庭美滿，事業發達，就曉得過去世彼此都曾經結過好因好緣，而且積德行善，所以才有這樣幸福的壹世；如果夫妻個性不同，說話不投機，彼此相看互不順眼，兒女又不孝順，家庭時常爭吵，事業總是虧本，人生種種都不順利，就表示過去世彼此沒有結好因好緣，少行善積德，所以這輩子彼此相聚，就有這些恩怨挫折。
過去的生生世世，當然我們無從得知；可是檢討今生今世，追根究本，就曉得過去我們播了怎樣的種，才會導致現在的收成。盡管我們播種時無知，但是最後就曉得當初播種的是什麽樣的種子。就好像半夜我們到倉庫去，在黑暗當中抓了壹把種子到外面播種，當時並不曉得是什麽種子，可是總有壹天會知道，當它開花結果的時候，就曉得當初抓的是怎樣的種子了。
人生都是壹個緣，不是報恩就是報怨，不是討債就是還債，只要債還完了，業了了，就壹定會離開這個世間；如果業債還沒有結清，要離開是不可能的。
我們學佛者要認清這個事實，碰到逆境時，要知道這是我們過去播下的，不是上帝安排的，也不是閻羅王判定的，完全是我們自己安排，造作而來的，應該無怨無悔，不怨天不尤人，甘心承受，這樣才能還清這個債務。不然舊債未還，又加新殃，豈不是永遠都在結冤結怨？永遠都在冤冤相報？
人有生必有死，就像做夢，終有醒來的時候。所以，身體再怎麽健康長壽，彼此再怎麽恩愛，最後還是會轉變，會離開，不是究竟的。因此，《無量壽經》明顯開示我們人生的實相：“愛欲榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者。”
02 獨生獨死，獨去獨來
人在世間愛欲之中，
獨生獨死，獨去獨來。
當行至趣苦樂之地，
身自當之，無有代者。
請問大家，我們孤獨不孤獨？（眾答：孤獨。）
結婚的人，有先生，有太太，有兒女，有眷屬，現在又有同參道友，怎麽會孤獨呢？是不是將來死了，各自隨業受報去，所以才孤獨呢？其實不是。
凡夫都有貪、瞋、癡、慢、疑，因此壹定有各自的煩惱與執著。既然這樣，就不可能徹底體諒對方，包容對方，憐惜對方，彼此也就不敢傾訴心中的種種煩惱。夫妻再怎麽恩愛，兒女再怎麽孝順，再怎麽相聚壹堂，內心還是孤獨。
有句俗語說“心事誰人知”，誰敢把內心全部掏出來跟人傾訴呢？又有誰能夠互相理解而相互包容呢？所以，再怎樣恩愛的夫妻，也很難盡情地傾訴心中的苦悶、煩惱與秘密。
壹個人的時候，固然孤獨；家親眷屬相聚壹堂，也還是孤獨的。
所以說“人在世間愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來”。
03 我們的苦，佛都包容
徹底而言，如果我們的起心動念像電視或計算機的熒幕，不需要我們訴說，自然就會隨時呈現出來，我們無法選擇、控制，大家都能看到，這樣我們還敢出門嗎？我想大家都不敢出門了，因為我們每個人都有妄想、雜念、煩惱，也都有不可告人之事。但是鬼神就有他心通，佛菩薩也有他心通，我們的起心動念、言語行為，都在他們的視線與聽聞所及之範圍內，他們都看得到，聽得到。
愛欲煩惱不重，就不會出生在這個五濁惡世之中，知道這個道理，我們就應該彼此體諒包容。
五濁惡世的眾生都是惡人，都是壹丘之貉，所以要彼此同情，壹即壹切，壹切即壹。我既然如此，別人也是壹樣；別人會那麽做，表示我也會。只是今天我沒有碰到那樣的因緣而已，如果碰到和他相同的因緣，他就是我，我就是他。所以要彼此同情，彼此體諒。
有壹句話說：
在業力的推動下，沒有人是故意的；智者悲憫有情，凡夫互相譴責。
這句話很具悲憫，又通情達理。如果大家把這句話時刻謹記在腦海裏，吟詠在心中，自然會逐漸轉化個性氣質，也會給自己帶來溫暖和諧的生活空間。
在宇宙之中，真正了解我們，包容我們，體諒我們，不嫌厭我們，甚至不惜汙染，親自跳進五濁惡世的苦海抱住我們，救我們到岸上的，只阿彌陀佛。
阿彌陀佛無時不在，無處不在。阿彌陀佛智慧無量，慈悲無盡。我們的苦，我們的業力，身不由己，他都看到了，都聽到了，都知道了。
他是佛，沒有人相、我相、眾生相、壽者相，冤親平等，自他壹體，把我們每個人都看成他的獨生兒女，看成他自己。像我們這樣煩惱強盛，業障深重，心性剛強，難調難伏的眾生，無人可救，無處可歸，慶幸有彌陀主動、平等的救度，又建設極樂世界讓我們眾生有歸依處。
不管是聖人、凡夫，善人、惡人，只要到了無為涅槃的極樂世界，所有的煩惱就會完全融化。就像路面的水，不管清凈的、骯臟的，壹旦進了大海，立刻跟大海的水壹樣；再怎樣的破銅爛鐵，壹旦投入大冶烘爐，就立刻變鐵成金，轉凡成聖。
慧凈法師2008年6月於
臺北念佛會為澳門蓮友開示