熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。
這句話其實是誤傳，原出處在蘅塘退士編的《唐詩三百首》序言裏，原來是這麽說的“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。今天，既然被誤傳成“不會作詩也會吟”，我們就將錯就錯，壹起來評壹評這句話。
第壹，吟詩是壹門技術活，是需要長期的熏陶，才能夠吟詠出詩詞的意境。
在古人看來，吟詩並不像我們想象中那麽簡單，是需要相應的功底做基礎的。壹般沒有經過系統訓練的人，要培養吟詠詩詞的能力，就可以通過熟讀詩詞的方式，慢慢的積累培養出來。
第二，通過熟讀和背誦經典的過程，培養理解經典的能力，在中國的傳統蒙童教育中得到了驗證。
這種方法在中國傳統的蒙童教育中得到了驗證。中國的傳統蒙學教育，就是首先讓這些小童去背誦各種各樣的經典。通過背誦這些經典的過程，也是在培養他們理解能力的過程。在背熟之後，慢慢的引導他們理解各種經典中的內涵。
在生活之中，我們也常會聽到“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”這兩句諺語，以此來告誡學生、弟子，書要多讀，讀多了，自然就明白裏面的含義了，明白含義了，就能理解句法，詞語平仄、韻律了，寫起詩詞來，就會按規則框架內實施，自然也會寫詩了。
當然，現實中有時追求字面意義，推出熟讀《唐詩三百首》，不會吟詩也會吟中的吟詩是寫作還是單壹的吟詩？其實此句諺語隨著時代的發展，更多的在寫作，在教育方面，都延伸和推廣了意義，而不僅所指吟詩唱出來了，也指能寫作了。
“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”這兩句諺語也從另壹角度反映熟能生巧，書讀百遍，其義自現之意義。