另：“風土之音曰《風》”（狹義角度而言，要擴展的話就太多了），壹般而言，“風”即音樂曲調（那麽推而論之，國風便是指各地的音樂曲調了），所以籠統地來說，我們所說的“風”，壹般就是指國風而言了。
B是錯的！陶淵明（又名潛，字元亮，號五柳先生）是東晉詩人，在“淡乎寡味”的玄言詩盛行時的東晉，實為壹異數，並開創了田園詩這種新題材的作品；而謝靈運（字康樂，為謝玄之孫，——爸爸是個“傻蛋”，又有稱其作謝客的，這裏就不作多述）則是東晉劉宋易代之際的人物，在陶淵明之後，但肯定在隋唐之前，他是山水詩的開創者。壹般我們不將山水詩和田園詩合為壹談，因為這是兩個不同的概念唐朝時，王維和孟浩然開宗立派，將山水和田園兩者緊密結合，創造了山水田園詩派，只不過在現行的袁版教材中，盛唐的這個部分是按風格編排的，淡化了例如山水田園邊塞等派別提法，而改為“靜逸明秀”、“清剛勁健”、“慷慨奇偉”之說（個人以為亦不甚妥，在此不論）······
C項有誤。1）《荀子》為荀子（亦稱荀卿）作，是儒家學派的集大成式人物，其提出的著名的“性惡論”，與孟子的“性善論”論點相對。《韓非子》和《荀子》是專題論文，但並非都是法家著作（《論語》《孟子》《老子》為語錄體；《墨子》和《莊子》則為專論體）。
2）《春秋》是編年體史書，為魯國編年體，為孔子所作，是記事類型的；而《戰國策》則是壹部戰國時期的史料匯編，是西漢劉向校理群書而成（子政與其子劉歆受命校書，對我國文學史貢獻頗大），樓上說其是國別體史書，無錯。（註：《戰國策》最初有《國策》、《國事》、《國語》——或曰《事語》，《短書》、《長書》、《修書》等名稱）
另：《戰》對人物的成功描寫，為以人物為中心的紀傳體的成立開創了先例，並顯示了由《左傳》編年體向《史記》紀傳體的過渡。