出自《論語》第二章，春秋時期孔子的弟子。
原文:孔子曰:“詩三百首，壹言以蔽之，曰‘思無邪’。”
孔子說:“《詩經》三百篇的深刻含義，可以用壹句話來概括，就是‘純思’。”
“思無邪”壹詞源於《詩經》，最初用來形容魯僖公的馬夫專心養馬。孔子借用它來評論《詩經》。
孔子認為《詩經》有三百篇，內容健康，思想純潔，符合禮儀正義，符合儒家的政治道德標準。對孔子的這種評價，體現了孔子重視《詩經》的社會功能，要求詩歌有益於人的道德教育的思想。
擴展數據
政治由24章組成。本文的主要內容涉及孔子的“德治”思想，政治上如何求官、做官的基本原則，學習與思考的關系，孔子自身學習與修身的過程，溫故而知新的學習方法，以及對孝、孝等道德範疇的進壹步闡述。
《論語》成書於春秋戰國時期，由孔子的學生及其復譯者記錄整理。到漢代，已有《論語》(20)、《論語》(22)、《古文論語》(21)三個版本。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》、《古文論語》整理編輯了壹本新書，並加以註釋。
鄭玄註流傳後，《論語》和《中國古代文學論語》逐漸消失。後世的《論語集註》版本主要有:三國時魏的《論語集註》、南北朝時梁黃侃的《論疏疏》、宋代的《論語集註》、朱的《論語集註》、清代劉寶南的《論語正義》等。
《論語》涵蓋了哲學、政治、經濟、教育、文學藝術等諸多方面，是儒家最重要的經典。在表達方式上，《論語》是記錄散文的典範，語言簡練，形象生動。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每篇都是壹章，每壹章都是壹章。文章和章節沒有緊密的聯系，只是粗略分類，出現重復章節。
《論語》自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，壹直被視為“五經之治，六藝之咽喉”，是研究孔子和儒學，尤其是原始儒學的第壹手資料。
南宋時，朱將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合而為“四書”，使其在儒家經典中的地位日益提高。元朝延壽年間，科舉開始以“四書”取士。從那以後，直到清末洋務運動，科舉被廢除，《論語》壹直是學者們奉行的金科玉律。
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