我喝醉了，扛著壹條船，在湖中蕩漾，讓流水把船推向花草深處。現實世界名利千瘡百孔，沒有辦法活在這花壹樣的仙境裏。煙波浩渺，籠罩在夕陽的余暉中。兩岸青山無數，晚風吹來，落花如雨，不記得來時的路。
註1塵緣:佛教術語。佛經中把色、聲、香、味、觸、法稱為“六塵”。用心爬到六塵，所以被六塵牽引，故名。2紅色:落花。李賀《入酒》:“情是少年將黃昏，桃花落紅雨。」
醉陽輕舟絳唇賞析——此詞應是秦觀流放途中所寫。詞中借用了劉義慶《遊》中劉琛、阮籍登上天臺的故事，暗示了向往仙境而又無路可走的人生困境。
前兩句把人帶到了壹個很美的境界，好像是桃源的入口。人在故鄉醉，隨波逐流。眼前這個春花爛漫的世界，應該是壹個偶然的發現。在這樣平淡的語言中可以找到壹種愉悅的心情，但同時又有壹種深深的遺憾:“塵埃的宿命是錯的，花與花之間沒有活下去的打算。”“《塵埃落定》是相對於精神境界而言的，同時又與作者坎坷的人生經歷有關，可見另有寄托。這裏只說“塵埃的命運是錯的”，如果把塵埃的命運的具體內容隱藏起來，就會覺得有壹種空靈，文字搖曳。
“煙波浩渺，夕陽西下千裏”，卻勾出壹個黃昏的景象。“萬裏”和“浩瀚”，給人的感覺是在世界各地遊蕩。後壹句“無數山”與“無邊煙水”遙相呼應，構成了“山重水復疑無路”的境界，與最後壹句“塵埃落定命運不對”有著內在的聯系，上下片的意思延續。就在這迷茫的時刻，風突然落下，我看到了“紅如雨”。
壹句壹幕，此起彼伏，音節急促，恰恰說明了人情的危險。這幾個字合在壹起，就形成了壹個完整的山川河流、風起花落、春醒花落的意境。雖然沒有明確的回歸二字，但回歸的意義就是全部。在句子的結尾，出現了壹個意想不到的轉折:“我不記得我是從哪裏來的。”光說“不記得”就讓人感觸很深，因為它曲折地反映了作者無法解釋自己的壓抑悲傷。
詩之巔，筆含情於景，境界美不勝收，而後忽轉，情話悲。接下來的片子深入而泥濘，景物黯淡，然後景物的文字淡出，愛情的文字傷感。全詞以溫柔唯美的風格開頭，以風景和愛情的風格結尾。寫的是風景裏的深情，含蓄而耐人尋味。
醉陽輕舟絳唇賞析(公元1094年)“新黨”張盾上臺，嚴厲打擊元佑黨員。秦觀先降杭州為將軍刑，後降滁州酒稅途中。邵生被貶郴州三年。這壹連串的打擊使他陷入了無法自拔的深深的悲痛之中。他的詞《走在沙灘上》是在郴州招待所寫的。這首《粉唇》(桃園)也是他被貶郴州時寫的。
題“桃源”指桃花源，是東晉詩人陶淵明在《桃花源記》中構想的壹幅理想圖景。在這個桃花源世界裏，沒有剝削，沒有壓迫，沒有人間勾心鬥角，沒有稅戰，而是壹個環境幽靜，風景秀麗，人民淳樸，勞動和平，生活幸福的世界。這就是後世失意文人談論的世外桃源世界。秦觀被貶郴州後，聽說這桃花源就在郴州以北，自然懷念。在《踏沙》中，他寫下了“霧失陽臺，月過迷宮，桃源無處尋”的美句，以示對桃源的向往和對看不到的失望。這首《戴克瑞姆森之唇》也是表達他對現實黑暗世界的厭倦和對世外桃源的向往的思想感情，表達他在遭受壹系列政治打擊和世間種種風風雨雨後對現實世界的不滿。
“醉溢”二字壹開頭，立刻把人帶入了壹種美好的境界，寫了他在郴州的處境，借酒消愁。在醉意朦朧的眼神中，他劃著小船，向“花的深處”駛去。“花叢深處”的意思是“桃花源”。而且是信流。在路上，壹個開滿春花的世界不知不覺來到了“花的深處”。這兩句話和陶謙《桃花源記》的開頭頗為相似:“順流而行，忘路之遠。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹，草很好吃，五顏六色。領域的描述。壹種喜悅的感覺，隱藏在平淡的語言之外，頗耐人尋味。‘塵緣’二字，是作者醒後的怨念。”塵緣”是佛教術語，《覺遠經》中所謂的“塵”是指聲、色、香、味、觸、法。佛教徒認為自己是用心爬六塵，所以被六塵束縛，所以叫塵緣。佛教徒認為“六塵”是汙染和色欲之源。人要還原本真，就要擺脫“六塵”的幹擾，做到六塵。這裏秦觀指的是爭名奪利等世俗之事，後悔當初不該誤入仕途，導致今天的貶謫。這是“塵埃的命運錯了”的結果。”“我沒有活在花叢中的打算，”進壹步說我現在不由自主地受到政府的約束。也不可能找到壹個沒有塵埃幹擾的平和寧靜的桃花源。這個詞的前兩句表達的是喜悅，而這裏的兩句則側重於失望。這種歡喜和大度，交織在壹起的歡喜和大度，很感人。
詩的第二部分“煙與水”，重在景物描寫。透過各種淒涼的景色，影射詩人多愁善感的內心。“煙與水”這幾個字勾勒出壹幅迷人的黃昏畫面。“煙水無邊”顯然意味著前途黯淡。《夕陽下千裏》暗示他的處境越來越糟。“沒有山”這句話象征阻力重重，風吹花落，美好的東西被破壞。“紅如雨”似乎是李賀“桃花落如紅雨”的意思，原意是春末時節。以上四個場景合在壹起，形成了壹個煙波浩渺、夕陽千裏、峰巒起伏、天昏地暗的意境，極具藝術感染力。“不記得妳從哪裏來”這個詞的最後壹句。源自桃花源:“迷了路，就迷失了方向。”寫他“世外桃源不可得”的遺憾。
詩歌:墊江唇醉陽輕舟詩作者:宋秦觀詩歌分類:風景、抒情、山水