文學體裁之壹，散文這個名稱，隨著文學的發展，它的含義和範圍也在不斷的演變。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散文”，即除詩、詞、曲、賦之外，不論是文學作品還是非文學作品，都壹概稱之為“散文”。現代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學作品，包括雜文、小品文、隨筆、遊記、傳記、見聞錄、回憶錄、報告文學等。近年來，由於傳記、報告文學、雜文等已發展為獨具特色的文體，所以人們又趨於把散文的範圍縮小。
（三）散文的分類：
根據散文的內容和性質可分為以下幾類：
敘事散文：以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字裏行間充滿飽滿的感情。敘事散文側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從壹個角度選取題材，表現作者的思想感情。例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記壹輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。
抒情散文：註重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓於形象之中，具有強烈的藝術感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。
寫景散文：以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情於景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現主題。例如：劉白羽的《長江三峽》。
哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓於人生百態家長裏短，閃現在思維領域萬千景觀。 高明的作者，善於抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內化作用無疑是巨大的。哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們壹種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積澱。1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因為超越日常經驗的意義和自身的自然物理性質，構成了本體的象征表達。它摒棄的是淺薄，而是達到壹種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉到靈魂的震顫，超越壹般情感反應而居於精神的頂端。2.哲理散文的聯想思維：由於哲理散文是個立體的、綜合的思維體系，經過聯想，文章擁有更豐富的內涵，不至於顯得單薄，把自然、社會、人生多個角度進行了融合。3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質意義上是思想表達對情感的壹種依賴。“外師造化，中得心源”，由於作者對生活的感悟過程中有情感參與，理解的結果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是壹般幹巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字裏行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術美之所在。
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怎樣寫好散文
（壹）精於立意
“凡文以意為主”。散文的“意”是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代***同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沈的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裏面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是壹般的照相，這才是文 學。”
譬如，壹個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女壹樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。”這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽壹位花 匠介紹壹種茶花說：“這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。” 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了壹會，恰巧壹群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的註意，他看見孩子們壹個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然壹顫，不禁脫口說出：“童子面茶花開了。”而花匠聽了這話省悟後說：“真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得壹個念頭突然跳出他的腦海，他說：“我得到壹幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫壹大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可 以象征著祖國的面貌？”於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成壹篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。
（二）善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統壹。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這裏著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第壹、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了壹個好的意思（思想），並且選取了 表現這壹意思（思想）的材料，那麽就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成遊記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，妳感到要向父母 報告壹下自己的遊蹤和觀感，妳就可以寫成書信；妳在遊玩中遇到壹些使妳感動的人或事， 妳就可以寫隨筆、漫錄；妳在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鐘特別吸引人，並引起妳的遐思，妳就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；妳如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很“散”的，每壹個材料都是壹顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找壹根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為壹串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？
壹是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把壹些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮鬥精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在壹起。許多托物詠誌的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。
三是人物線索。如寫某壹個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另壹個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。
四是思緒線索。如面對某壹事物、景物沈思遐想，“鶩趨八極，心遊萬仞”，“觀古今於 須臾，撫四海於壹瞬”，“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。就能通過聯想與想象，把有關的 材料組織在壹起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《醜 石》等。
五是景物線索。“壹切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如遊記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有壹條哲理性的思緒線索：“戰鬥——航進——穿過黑夜走向黎明”。
“文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統壹，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意誌與自然環境和社會環境的統壹。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力於“淡淡的情趣’，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出壹種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有壹個青年作者發明出壹種“散文快 速構思法”，為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。
（三）巧於布局 。散文壹般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如壹座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是壹個小園中有壹堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，壹切都要為構成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：“蘇 州園林在每壹個角度都註意圖畫美。”那麽，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這裏可以著重提壹下 的是：不少散文的布局都要巧設文眼，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， “卒章顯其誌”，並且首尾呼應，通體壹貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局 的方法。
（四）明於斷續 。散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要註意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：“記住：越是妳知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是妳要寫的地方呢。”他認為，“講究了‘空白’處理，壹是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裏卻有分數。”我們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。
怎樣寫散文
A、感受生活 覺察幸福
——散文寫作應有豐富感受
這是壹則真實的故事。有個十歲的小胖墩對著滿桌的美味佳肴，突然大叫：“我想去死，所有的菜都吃過了，活著還有什麽意思呢？”媽媽聽了感到震驚，就去向心理醫生咨詢，大夫開了壹貼藥“粗茶淡飯”，並說：“這是壹種心理障礙——覺察不到幸福。現在得這種病的還不少”。讀了這只故事，我們不禁感慨，母親的心是偉大的，但她的偉大已被壹些過度的關心與愛護湮沒了。為人子、為人女都已習慣了這種關心與愛護，這是壹種多麽可怕的麻木。小胖墩生在福中不知福，絲毫不知道母親的愛，更無幸福可言。同學門是否有小胖墩現象呢？要寫好散文，首先要有壹顆敏感的心。當今中學生的生活似乎比較枯燥，三點壹線，家庭（宿舍）——教師——食堂。再加上應試教育的重壓，很容易陷入機械、麻木狀態。同學們也許會說，有什麽可感受的？但妳如能仔細觀察，悉心感悟，在廣闊的學習、生活海洋中不乏美麗的感覺浪花，重要的是，如何敏感地去捕捉它。“師生之間”就是學校生活中的永恒的話題。課內外師生間林林總總的事何其多，日久天長師生間結成的友誼何其深厚，但為什麽就不能“動於衷而形於言”呢？因為已習以為常、熟視無睹了，從未細細品味過。同學們壹定記得魏巍寫的《我的老師》中的幾個細節吧，作者的感受是多麽細膩。他就真切地寫出了孩子的心理，感受到蔡老師愛他們，所以蔡老師鞭子高高舉起帶最後卻輕輕落在石板上。其實，老師的壹舉手、壹投足在特定的場景，都會給學生以個體獨特的感受，只是平時妳不去註意罷了。
“父母之情”也是壹個經久不衰的寫作母題。朱自清的《背影》之所以成為寫親情的經典之作，就是因為作者把蘊積在心中已久的對父愛的感受，通過父子間平凡的交往表現得真實細致，令人感動不已。列夫·托爾斯泰說過：“作者所體驗過的感情感染了觀眾和聽眾，這就是藝術。”同學們，當妳外出旅行和求學離家之際，依依惜別的父母千叮嚀、萬囑咐，忙這忙那，惟恐不周，也許妳會感到不耐煩或多此壹舉。我們千萬不要象小胖墩壹樣麻木，父母所做的壹切都因為深深地愛著妳。也許要等到在外生活不便時，才體會到父母的良苦用心，想想那些沒有父母的孩子，妳是多麽幸福。生活中的壹個眼神、壹聲問候、壹份禮物、壹道擺設，無不包含自己獨特的含義，用心去感受，“心動”才有“行動”。
如何才能使自己的感受豐富起來呢？
（1）要激發對周圍事物的興趣，註意觀察，用心去感受。觀察能豐富自己的感受。生活是平淡的，甚至是枯燥的，但妳如能仔細觀察，悉心感受就會發覺，五彩繽紛的世界就是在這平淡中誕生的。堅持寫日記能捕捉每天生活中的浪花，使心靈敏感，情感細膩。
（2）喚醒同情心。因為同情心是心靈震顫的重錘，同情是壹種天性，是人們所有感情的出發點。它不僅是針對弱者，實質上，它是對美好事物的關心和憐憫。雪萊曾幫助壹位盲人。壹位盲人乞討時說：“自幼失明，生活悲慘”結果所獲無幾。雪萊給他改了壹下。“春天來了，可我看不見。”施舍者如雲。因為雪萊進行了換位思考，設想自己如兩眼看不見的話該有多痛苦，這就是壹種感受，雪萊就是用自己的感受激發人們的同情心。同學們，當妳為希望工程捐款時，是否感受到幫助別人是壹種幸福？仔細品味人生，妳心湖的漣漪就會蕩漾起來。生命的長河可以沒有風嘯浪吼，但不能沒有細小的漣漪，讓它們永遠跳蕩在妳的生命之河中吧，感受生活，覺察幸福，這是構思散文的前提。
B、誰持彩練當空舞
——散文寫作的內在線索
夏天雨後，烏雲飛散，太陽重新露臉，天空常常會出現美麗的彩虹。虹是由於陽光射到空中的水滴裏，發生反射和折射造成的。在下雨時或者雨後，空中充滿著無數個小小的能偏折日光的水滴，當陽光經過水滴時，不僅改變了前進的方向，同時被分解成赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等色光，如果角度適宜，就成了“長橋臥波”的虹。空氣裏的水滴大小，決定了虹的色彩鮮艷程度。空氣中的水滴越大，虹越鮮艷；水滴越小，倘若像霧滴那樣大時，紅色越淡就形成了白虹。
散文寫作與虹的形成何其相似。當情感的陽光或高昂激越、或摯語纏綿、或熱烈明快、或沈郁婉轉，在生活的水滴中發生反射和折射時，如果切入角度適宜，那麽就壹定能寫成壹篇像彩虹壹般美麗的散文。當然，生活中的水滴是指那些能折射思想情感的人、事、物、景，否則，就只能是蒼白無力像白虹壹樣的文章。壹篇優秀的散文都是以情動人的，這情感的陽光——抒情，可以說是散文的內在線索。如果沒有了這情感的陽光，那麽，生活中的水滴再多、再大，也只能是水滴。
情感的陽光指的是真摯自然而豐富的感情。散文作家林非說：“散文創作是壹種側重於表達內心體驗和抒發情感的文學樣式······”真情是散文的靈魂。趙麗宏說：“每個人的心裏都有壹根情感之弦，它會不時被生活中的動人景象撥動。妳能用自己的語言真實生動地記錄下心頭之弦的顫動，就會是成功的散文。巴金的《隨想錄》，就是作者心底汩汩流淌出來的真情實感所煥發出的充滿無限生機的散文精品。再看學生選文中的佳作，無論是寫景的《金色的草原》，還是寫人、記事的《祝福》、《壹張珍貴的照片》，更不用說《寄情紅楓》、《往事的鮮花》等，都被深深的情感浸透著。毋須多舉例就足以說明，凡是散文，必有壹根內在的情感線索。當然，必須做到內在線索和外在線索的統壹。外在線索是行文線索（時間的推移或空間的轉移，情節發展等），它受內在線索的制約，總是緊緊地 扣住內在線索。如習作《父親和母親》，小作者是以自己的成長經歷為外在線索，扣住自己對父母的敬佩愛戴之情這壹內在線索構思文章，是壹篇感情真摯的記敘散文。
同學們，用妳的真情滲透花草樹木、蟲魚鳥獸、人事物景，選擇適宜的角度，運用恰當的語言將真情外顯，那麽，妳就能“手持彩練當空舞了”。
C、條條道路通羅馬
——散作寫作應形式靈活
同學們壹定不會忘記那些馳騁綠茵場上的足球猛將吧，它們壹個個身懷絕技、身手不凡，其目標是為了把小小足球踢入球網。他們中間有高高躍起用頭沖頂足球入網的1·90米的阿根廷隊巴蒂斯圖塔；有遠距離射門飛起壹腳把球踢進網內的意大利隊維埃利；有近距離以迅雷不及掩耳之勢射門的巴西隊金左腳卡洛斯；有四米開外大力抽射使球應聲入網的羅馬尼亞隊哈吉；還有輕輕壹撥讓球滾入網底的英格蘭隊歐文。球星們或頭頂、或腳踢、或遠射、或近攻、或力取、或巧奪，靈活自如、異曲同工，均能命中，真可謂條條道路通羅馬。
散文創作也如踢足球，形式自由靈活。正如 著名作家柯靈所說：“散文是壹切文學樣式中最自由活潑、最沒有拘束的。它可以是匕首和投槍，可以是輕妙的世態風俗畫，也可以是給人愉快和休息的小夜曲。它可以歡呼、歌頌、吶喊、抨擊，可以漫談、絮語、淺唱、低吟，也可以嬉笑怒罵、妙語解頤。它可以是激越的風景，也可以像大江在月光下靜穆地流動。在散文的園地內，最宜於出現百花齊放的現象。”
但不管采用何種結構方式，何種表達形式，其目的是明確的，即文章要有“思想的光亮”，“多壹些感情色彩”，應該像壹面窗戶，“透過它，人們可以望得更遠、更高，看見更多的東西，引起深思和遐想” 散文的表達方式有敘述、描寫、抒情、議論和說明，壹篇文章可以以其中任何壹兩種為主，也可以把這幾種方法融於壹爐綜合使用，用得好也能出彩。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》就是綜合使用的典範。
散文的結構、體裁、題材也是靈活多樣的。如魯迅的《藤野先生》、巴金《我們會見彭德懷司令員》、冰心的《小橘燈》，都是采用隨著時間的推移和地點的轉換，展開敘寫的連貫式結構；再如魏巍的《誰是最可愛的人》、秦牧的《社稷壇抒情》、劉白雨的《燈火》運用的是將壹根紅線串起生活珍珠的組合式結構，但都能很好地表現主旨。新時期人稱是“散文藝術的春天”，散文突破了“物——情——理”的創作模式。近幾年來，散文受“意識流”小說影響而出現的壹種意識流動式結構。即由客觀的事物或情景引起主觀意識的“自由聯想”和“抒情獨白體”。如郭楓的《在雨中，我看到蒲公英······、》、何為的《東京夜話》、趙麗宏的《詩魂》等等。曹明華開創的“青春獨白體”尤受青年學生的喜愛。就題材而言，它是自我人生體驗的真實流露，如選文《紅棕色的美麗》、《青春來臨》等。小作者探索自我的多極化，其中有生命的樂趣、性情的流露，更有人生的頓悟、哲理的演繹。這種隨筆式的體例正如特級教師黃玉峰所言：“隨筆的特點和寫法就在壹個‘隨’字上。乘興放筆，興盡而止。不去管有沒有主題，不去管結構是否完整，不去管語言是否精當，任自己內心的感受自由自在地揮灑······”，我們是否可以說“創作有法，寫無定法。”朋友，把滿懷的激情聚於生活的細節，把人生的心酸和苦難以真誠的語氣敘述出來。吸取前人創作的精華，創出自己獨特的寫作思路，像球星們壹樣展露自己的才華和精神，那麽就壹定能寫出感動自己且打動讀者的文章，堅信，條條道路通羅馬。