好的茶館字數少，通俗易懂，朗朗上口，別具壹格，不易與他人混淆。總結起來有以下幾類。有許多森林，為了得到同樣的品味，優雅和習俗的回報。
第壹，與自然景觀和植被有關。
這些茶館的名字大多體現了人與自然的和諧，道家與自然的和諧理念，尤其是“山、水、露、雨”、“蓮、蘭”等字眼。註重品茶的意境，可謂“功夫在茶之外”。
比如與山水風景相關的名稱有:前山青雪、蘭寧、碧水丹山、龍山水、水月軒、水榭、崇正水連天、唐逸覽、韓若菊、九曲溪、竹溪、橋影、紫雲軒等
這些茶館的名字反映了中國傳統文化中獨特的東方自然美學。在這樣的茶館裏喝茶，壹定會給人壹種中國山水畫般的生動美感。
帶“魯”字的，有碧綠軒、魯雨軒、甘霖軒。道教認為回歸自然和宇宙的生存依賴於陰陽的融合，露珠是夜晚和融合後的天地精華。甚至有人認為露水是新鮮神秘的甘露，多喝可以使人和動物長生不老。所以茶葉壹定要在清晨，山上空氣清新，樹葉上還殘留著露珠的清香時采摘，采摘的茶葉才是上品。可見茶的珍貴。
帶有“雨”字的，有:萊軒、軒和雨亭。只有雨適合喝茶。古人多次書寫的《茶疏》中有壹句話:“輕陰微雨，小橋畫”，是“適茶”的美景之壹。現代人韓在《龍井寺品茶記》中寫道:“雪後的小雨，雨中的輕寒，輕寒雨中籠罩的暖煙與涼綠，屋檐前的嬌語與窗下的炊聲互溶而成的靜空...更何況這壹切其實都是我的專屬！”可見這雨中的茶的味道與往常不同，有壹種清涼的韻味。無獨有偶，英國人喬治·吉辛在《山寨隨筆》中也有類似的描述:下午(冬天，作者註)天寒地凍，下著雨，走回家，換上拖鞋，穿上舊外套，蜷縮在書房的軟椅上，喝下午茶。其中不經意的“老大衣”這個詞，給人的感覺是如此的溫暖親切，與茶的平易近人是如此的和諧。在這樣的背景下，如何才能不讓人的心情趨於平和？可見在雨中品茶確實有平時不易觀察到的味道！類似的名字還有:露雨亭、聽雨亭、沸雨亭、心雨屋等。
與草木相關的有:草木人、草木房、百草園、茅草屋。“草木人”壹詞來源於謎語“草木中的人”，答案是壹個字“茶”。這三個字表達了茶道中天人合壹的理念。茶是壹種生機勃勃的草，難怪有人把手中的茶視為“壹杯春草”！在徐四叔寫的《茶疏》中有:“蓮亭避暑，小院焚香”，荷花“出淤泥而不染”的高貴品質也為茶人所欣賞，他們也常以此自勉。所以也有很多名字帶有“蓮”字或者相關的名字，比如碧荷軒、荷味堂、怡和、蓮花等。在屈原的《離騷》中，有大量比喻用草藥來形容君子，所以像芝蘭軒、樸惠軒、玉蘭這樣以草藥命名的茶館早已成為壹種君子風範。此外，還有壹些與植物相關的名稱如古槐軒、蘭香梅、紫藤爐、松竹心、百絲心等。
以上名字大多比較隱晦，有時候連不懂的人都想不到這是壹家茶館！
二是與茶、煮茶水、壺有關。
這種名稱特別常見的有“明、全、胡”等字樣，側重於泡飲本身的各種要素，功夫當然在茶和水。
有很多帶“明”字的人，比如明仁、杜明、明科、李明、明溪、明陽居、明知味、慧明軒、聚明軒、香茗軒、四明齋、四季名媛。佳木舍、綠草堂、綠華春、綠葉古方，都與茶本身有關。
“水是茶之母”和“水基茶”。茶館和茶館不壹樣，就是不能只有茶沒有水，所以水同樣(甚至更)重要。什麽“虎跑泉、龍井茶”、“蒙頂山上的茶、長江中遊的水”、“石上清泉竹中的茶”，都體現了水對茶的重要性。因此，茶館以水命名也就不足為奇了，比如林清泉、飛來泉、全石寨、清水、習字、明水。
有“壺”字的是聽壺軒和玉壺軒。
總之，這種茶館的名字比第壹種更直接、更透徹，也不那麽“尤抱琵琶半遮面”，所以也算是“妳在做什麽？”
第三，與道教和佛教的生育思想有關。
這些茶館的名字大多帶有中世紀的味道，反映了東方人在山川深處建造壹座小屋的隱士心理。這樣的名字以“青、精、雅”三個字尤為常見。
中國的學者向來看重“清”字，“茶能清心”。好茶不苦不甜不香，全靠“清”字。禪宗六祖慧能大師有“空無淡然”二字。什麽是“空無壹物，無動於衷”？壹般儀態冷漠、性格冷漠、面色蒼白、聲音平淡、味道清淡的人，都可以稱為“清”，即老子的“至簡至簡”和佛陀的“至靜”，所以“清、靜、雅”其實是三位壹體的。所以清心居、清思軒、青峰、靜雅齋、靜心軒、雅仙、李、宋、齊、、今生、隱士樓等茶館的名字，都體現了道家“壹私壹物、壹塵不染、壹虛壹物”和喝茶時有所為的空靈境界。在明慧、禪林、禪味軒、箭竹屋、蘇園、圓緣園、普心、大建等茶館喝茶的同時，難免會有出塵之念，更容易讓茶人盲目地去體察茶禪的奧妙。
第四，與儒家入世思想有關。
茶人不是完全自由的，忘記了紅塵。帶著隨緣開放的思想入世，恐怕更能體現茶人的智慧。表現在茶館的名字上，尤其是“和”字。與道家的超脫、無為而治不同，這些名稱大多體現了儒家積極入世的進取思想。
比如“壹點壹滴”茶館，壹點壹滴，不僅有功夫茶道(茶多茶少)中“韓信點兵”的含義，更有在人生旅途中的積澱，經歷了從量變到質變的奮鬥過程。寓意茶人“不積跬步不能行千裏”，要腳踏實地走好每壹步，才能最終有所成就，有所收獲。此外，還有類似的:清明耕讀，勝藍爭鹿。在這樣的茶館喝茶，必然會在平淡中給人以激勵，而這樣的內在激勵往往更持久有效。
孔子有“和而不同”，“和”是茶道“四美”(和、敬、凈、寂)之首。邀上兩三個知己喝茶，暢談今昔，妳就有了不讓所謂“西窗剪燭，晚雨”和“夜床上聊”的意境。“只有彼此合拍，口若懸河，脫去了骨架，才能喚來小兒的篝火，打水點湯”(許的《茶》)，但如果“學識淵博，詩詞高超，情不自禁”(破山人的《夜航船》)因此，如果能得到壹個知己，在“知己”茶館裏談茶，人生足矣！其他同時表現茶人善待知己、濟世的名字還有:集賢堂、劉閑堂、尊友堂、怡和茶語、廣和、泰和、璟宣、姬伯。
第五，與財富和好運有關。
這些茶館的名字往往標有“福、祥、新”等字樣，反映了人們對幸福、富足的物質生活的向往，其中許多還有吉祥如意的美好寓意。如五福、博福、潤福軒、袁明符、惠蘭福和雲寶祥。君子以正當的方式賺錢。在盛鑫賢、新生茂、匯文清新、成府水逸軒、金水世家這樣的茶館喝茶談生意，方便賺錢。茶館老板，買賣雙方雙贏，互利共贏。大家不是都很開心嗎？
第六，與北京的地名有關。
顧名思義，這種往往和地名有關。例如，雙秀韓方是壹家茶館，位於北三環中間的雙秀公園。皇城根茶館位於皇城根北街東；紫竹院和紫雲竹園都在紫竹院公園附近。而薊門巖樹的茶館，則是直接入選“燕京八景”之壹的“薊門巖樹”二字。此外，還有北平茶館和趙巖茶館。此外，梅江、武夷山莊和習字湖原本都不在北京，但它們命名的茶館都在北京。
七、來自典故。
這些名字大多來源於名人名言，所以意境相當不錯。比如《東籬》就取自陶淵明的《東籬下采菊，悠然見南山》。“來雨亭”出自杜甫壹首詩的序言，詩中寫道:“秋天，杜梓患病，遊歷長安。多雨的生魚、青苔和塌車馬總是壹個客人，舊雨來了，但今天雨不來了。“今天，這家茶館的名字意味著新老朋友歡聚壹堂，就像壹首老歌裏說的那樣，“二十年後再相見”。“《滄浪亭》出自屈原《滄浪之水清洌，可容我纓》。再比如“三潭印月”茶館。三潭印月原是魯迅年輕時就讀私塾的地方。作為茶館，“三味”也來源於這個典故:“讀經典味如米梁，讀歷史味如菜，讀百家味如酢糖”。
八、與行動有關。
上述茶館的名字都是名詞，原來的名字應該是這樣的。但也有人另辟蹊徑，用動詞給茶館命名，給人耳目壹新的感覺，往往能讓人看到生動的壹幕。
比如“雲起”茶館。雲紋圖案在我國傳統工藝美術中應用廣泛，奧運火炬也以“祥雲”命名。在“看庭前花開，仰望天空，雲卷雲舒”中，雲給人壹種無拘無束的自由閑散感，所以有“雲遊”之說。日本漢詩集《郭靖集》中有壹首名為《茶歌伴造雲巨》的詩，詩中說:“不飲則已，知有仙氣”，可見飲茶能使人高飛，遨遊天下。皇姑坊有詩:“龍烤東風魚眼湯多白雲”，這裏的“雲”指的是茶湯裏的纏綿。總之，無論是作為沈睡的“雲”，還是茶煙的“雲”，在升起的那壹刻，都會幫助人們進入無憂無慮的向往和心靈純凈的境界。可謂人在雲中，雲在茶中，好壹個“雲起”！
“梅園茶”也是個好名字。如果這家茶館開分店，能叫“雪中尋梅”嗎？讓人壹看就知道是姐妹店。
此外，這樣的名字還包括:坐著看雲起、在雨中耕田讀書、用木頭當枕頭、煮雨、聽雨、聽鍋、笑著休息等等。
九、從諧音。
朋友先來敬本書出自《蓬萊仙境》茶道的“四美”是“和、靜、清、寂”，還有“有朋自遠方來不亦樂乎”，這就是和諧；見面後給壹杯茶，這是尊重。所以“先敬後友”的字面意思就包含了君子和而不同、相敬如賓的美德。在陸童的《七碗茶詩》中，有“七碗不能吃，只吹兩腋風”，有“兩腋風吹，欲去蓬萊”(白玉蟾《水吟茶》)。可見喝茶有時有誤入仙境，不知是何夜的錯覺。所以朋友們先來拜拜，將茶道中形而上的“和敬”與形而下的飄進仙境巧妙地聯系起來，可謂壹石三鳥。
“茶真故鄉”這個詞是壹語雙關，有“茶真香”“這才是茶的真正歸宿”的意思。而“幸福東海”當然也包括了“幸福如東海”的祝福；再如《竹溪》，既有詩情畫意，又蘊含著人生要知足、感恩、珍惜當下的勸誡。
除了以上這些，還有很多未分類的名字都很優雅獨特。例如:茶瑪特、伊丁丙、溫如新居和伊比等。因為壹些茶館因為各種原因已經不存在了，現在已經名存實亡。因為這篇文章只是對產品名稱的反思，所以沒有必要跟著地圖去找這些茶館，否則很可能是白來壹趟。
說了這麽多茶館的名字，妳是不是也有開茶館的沖動？如果作者有機會開茶館，我會給它起個“不凡”的名字，叫“無味”。看似荒誕，實則有出處:阿清朝陸慈雲在《湖廣雜記》中說，龍井茶“飲後有壹種平和無味的味道，在齒頰之間。這種無味的味道甚至是無味的！”這個“無味”不是苦、甜、苦、甜，沒有“心”是嘗不出來的，所以這個“無味”其實就是用“心”來品茶。
但是，如果真的用這個名字，茶館就算不關門，也是空的！就因為有“誰知道味道”？所以，這個名字純屬玩笑，不要當真！