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亞伯蘭和羅得的仆人相爭是什麽原因

當時迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說:"妳我不可相爭,妳的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。"

——創十三7-13

家庭的磨難是不容易忍受的。許多信徒希望沒有壹點曲折地上天國。我毫不懷疑雅各願意不曾有過失去約瑟的磨難;大衛願意不曾有過押沙龍之死的悲傷;亞伯拉罕也願意去到更美之地,而不願有曾在他和羅得之間爆發的爭執。但事情往往不遂人願。

家庭磨難之所以發生,首先是要試煉我們的信心。正如珠寶匠把金子丟進坩堝裏,並不是為了毀壞金子,而是要將它的渣滓去掉;神的試煉也是要去掉我們的雜質。其次是要使我們盼望更美好的家園。當神允許磨難在信徒家裏發生,是要告訴我們,這裏並不是我們的家。

壹、家庭磨難。

"亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭"(第7節下)。妳們還記得榮耀的神是怎樣向我們的祖宗亞伯拉罕顯現的嗎?當時他還在米所波大米,尚未移居哈蘭。妳們還記得他離開他的本地和他的父家,往神所要指示他的地方去嗎?現在亞伯拉罕來到這塊土地,毋庸質疑,他會以為他所有的磨難總算都過去了。就向蜿蜒的河流曲曲折折流向大海,他認為他現在的路總該平坦容易了,通往天國的路上不會再有動蕩了。可就在這時,他聽到他的牧人和羅得的牧人爭執的叫喊,他的心會怎樣的壹沈!這種爭執是罪惡的。他們都很富有。在同章第2節妳會讀到:"亞伯蘭的金,銀,牲畜極多";第5節:"與亞伯蘭同行的羅得,也有牛群、羊群、帳棚。"他們擁有的物質很豐富,本該清楚知道該怎樣生活。如果壹個富另壹個窮,也許他們之間中還有些理由爭吵。在這個世界這種事不是司空見慣嗎?壹個曾經貧窮的家庭,壹旦富了,爭吵也就常隨之而起。

這場爭執之所以有罪,還因為他們是朋友。羅得是亞伯拉罕的兄弟的兒子,他們在主裏是近親。我想亞伯拉罕是羅得屬靈的父親。所以當亞伯拉罕離開他的父家時,他邀請了羅得與他同行。然而,雖然他們是兄弟,他們之間卻發生了爭執。那些在主裏彼此相交的人爭執不休是特別的有罪。妳們中有些人也許認為妳永遠不會與妳在主裏同受恩惠的人爭執。保羅和加拉太人之間就是這樣。曾經他們將目光投向他,但很快他們就轉向了別的福音;不僅如此,他們還恨他,恨他的程度不亞於當初愛他的程度。

這場爭執之所以有罪,還有壹個原因:"當時迦南人與比利洗人在那地居住。"毋庸質疑這就充分將這場爭執的罪惡曝了光。當迦南人和比利洗人看見亞伯拉罕每天早晨築壇,宰殺獻祭;夜晚在帳棚門口召聚他的孩子們,教他們讀經,他們肯定會琢磨他們是怎樣的人。但是,當他們看見仆人們彼此挑起爭吵,他們會說:"哈,他們不過與其他人是壹樣。"現在仍然如此。當基督徒與基督徒走向法庭,當妳們的家庭爭吵不休,世界不會說同樣的話嗎?他們看著妳到壹個僻靜的地方,與神進行神秘的對話,他們聽見妳們向他唱贊美詩,他們說:"我們來觀察這些人,看看他們中間會發生什麽。"當他們看見妳們之間爭吵,見妳們大喊大叫,他們會怎麽想?這在迦南人和比利洗人的眼裏也是罪。

二、亞伯拉罕的慷慨。

亞伯蘭就對羅得說:"妳我不可相爭,妳的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。遍地不都在妳眼前嗎?請妳離開我:妳向左,我就向右;妳向右,我就向左"(第8,9節)。妳們可以把這兩節與第14,15節連起來讀:"羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說:'從妳所在的地方,妳舉目向東西南北觀看,凡妳所看見的壹切地,我都要賜給妳,和妳的後裔,直到永遠。'"

很顯然亞伯拉罕是壹個和平之子;鐫刻在他靈魂深處的真理是:"若是能行,總要盡力與眾人和睦"(羅十二18)。在羅得這件事上他是這樣作了。我相信羅得也感到了這場爭執的罪惡。因此亞伯拉罕說:"妳我之間不可相爭",他也同意。問題是誰該讓步?我認為應該是羅得。神已將這塊土地賜給亞伯拉罕:"我要把這地賜給妳",而且羅得是兩者之間年輕的壹個,他現在有的壹切都應歸功於亞伯拉罕。當然年輕的應該讓年長的。

屬世的會為此力爭,理由是:亞伯拉罕在二者之間要富有壹些。經上說:"亞伯蘭的金,銀,牲畜極多。"想想看這樣的人在類似的情況下會怎麽作:神將這土地賜給我,我該讓給妳?誰有勢力,誰就對。我敢肯定這是屬世的人作事的方法。但看看亞伯拉罕所行的是怎樣的不同,第8節:"妳我不可相爭,妳的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。遍地不都在妳眼前嗎?請妳離開我,妳向左,我就向右;妳向右,我就向左。"亞伯拉罕將選擇權讓給了羅得。

弟兄們,這就是作壹個基督徒意味著什麽,這就是基督所作的。妳還記得不要與惡人作對的命令嗎?"只是我告訴妳們, 不要與惡人作對。有人打妳的右臉,連左臉也轉過來由他打"(太五39)。妳們中許多人不明白此中的意思,常有人問我這個問題。這就是了:有人打亞伯拉罕的耳光,他將另壹邊臉也轉給他。再查看《哥林多前書》六章7節:"妳們彼此告狀,這已經是妳們的大錯了。為什麽不情願受欺呢?為什麽不情願吃虧呢?"妳們可以在第九章第19節看到同樣的例子:"我雖是自由的,無人轄管,然而我甘心作了眾人的仆人,為要多得人。"等等。

親愛的弟兄姐妹,這正是亞伯拉罕所作的;他情願吃虧,他情願作仆人,為要贏得羅得。這也正是耶穌基督自己所行的。當他們打他的臉,他將另壹邊也轉過來。弟兄啊,如果這壹情景不刻在妳心裏,妳就並不明白基督的愛。我發現,當今,流行著壹個極大的錯誤:人們認為作壹個基督徒,是在大腦裏記得壹些教義--是作壹個加爾文主義者。但事實是,作壹個基督徒,是有基督在妳的生命裏。亞伯拉罕沒有說:我要擁有這塊地,因為擁有它是我的權利。他說的說:"請妳離開我:妳向左,我就向右;妳向右,我就向左。"這就是怎樣作壹個基督徒。並不是言語使妳成為壹個基督徒;也不是觀點使妳成為壹個基督徒。只有基督在妳的生命裏才能使妳成為基督徒。

三、羅得所作的選擇。

"羅得舉目看見約旦河的全平原,直到瑣珥,都是滋潤的;那地(在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先)如同耶和華的園子,也像埃及地"(第10節);第13節:"所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。"可能亞伯拉罕和羅得當時正站在靠近希伯侖的高地上,往東往西都可以看到極遠之處。向西舉目,看到的是壹片無邊無際的荒地,太陽輝煌地在荒原的邊際緩緩下沈,落進地中海;向東眺望,妳會看到摩押連綿的群山,所多瑪肥沃的平原,到處是灌溉的良田。那時還沒有蓄滿毒水的死海。所以,當羅得舉目看見平原,他想起了他父親告訴他的耶和華的園子,乃是我們第壹對祖先在受蛇引誘犯罪以前居住的。於是羅得說:那應該是我的土地,應該是我的選擇。

哦,這個決定作得多麽草率!他憑眼見就作了決定。他要離開亞伯拉罕的帳棚和壇。讀《創世記》第十八章,看看亞伯拉罕為所多瑪作的祈求;但羅得在這個草率的決定中向壹切道了永別。他忘記了亞伯拉罕的帳棚,忘記了亞伯拉罕的聖壇,忘記了亞伯拉罕早晨和夜晚的祈禱。妳們這選擇將世界放在基督之前的人,這世界裏有什麽可以代替壹個信徒的祈禱?而且他忘記了所多瑪的人在耶和華面前罪大惡極。看起來他並沒有直接進他們的城,但他將他的帳棚紮在朝向所多瑪的地方。唉,從亞伯拉罕的帳棚轉向了所多瑪人,從亞伯拉罕的祈禱轉向他們的詬罵,這是怎樣的壹個轉變!這是怎樣的壹個草率的,值得後悔的決定啊!

還有壹件事他沒有考慮:神將毀滅所多瑪。當太陽照耀著它,他註目於這壹片可愛的景象;當他舉目看見美麗的河流蜿蜒流去,他在想這是壹塊適合他居住的地方;但他不知道太陽背後有壹片沈沈的烏雲--他忘記了亞伯拉罕告訴過他有關洪水的事。亞伯拉罕肯定告訴過他神是怎樣因這世界的邪惡而用洪水毀滅了它;但他還是為了他眼見的將他的帳棚紮在了朝向所多瑪的地方。

難道我們中間沒有許多人從壹個教區移到另壹個教區,從壹個國家移到另壹個國家?為什麽呢?僅僅是為了改善他們的環境,而不曾考慮過他們是否在壹個忠信的牧人之下。在這裏沒有這樣的人嗎?也許壹個年輕人正在離開他的父家。妳為什麽作這些呢?是為了壹塊灌溉良好的園子,還是為了尋求亞伯拉罕的帳棚呢?這裏有尋找生活伴侶的人嗎?妳們選擇誰呢?妳們正為了壹塊灌溉良好的園子而離開亞伯拉罕的帳棚嗎?留心妳選擇的人。最後,有沒有尋找工作的仆人呢?妳是怎樣尋找的?是為了更高的薪水嗎?是為了山谷的肥沃嗎?抑或是為了亞伯拉罕的帳棚呢?願神保守妳作正確的決定。阿門。