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外物不能定，於是忠臣關龍鳳被斬，比幹被殺，被迫裝瘋，臣子鄂來也難逃壹死，暴君，殷周也被滅。國王都希望自己的臣子忠於自己，但盡了最大的忠誠也未必能獲得信任。於是，伍子胥被判死刑，死於河中，長虹死於西蜀流放。三年後，西蜀人民珍惜他的鮮血，把它變成了碧玉。父母都希望子女孝順，但盡了力也未必有人愛，於是喪亡，傷心了壹輩子。木頭和木頭摩擦會燃燒，金屬和火待在壹起會融化。陰陽錯亂，天地大震，於是雷聲隆隆，雷雨中夾閃電，連高樹也燒了。如果妳又憂又喜，在這兩種情緒中越陷越深，妳將無路可逃。妳小心翼翼，戰戰兢兢，壹事無成。妳的心就像懸在天地之間，憂郁而沈悶，得失在心中碰撞，妳很苦惱，很焦慮。世俗的人火氣如火，破壞了中和的精神，空虛冷漠的心境抑制不住內火的焦慮，於是玄理的精神沒有了。原文
莊周家裏窮，就向劍河侯(1)借小米。侯健道:“答應。我要得到壹磅黃金(2)，我要借三百磅黃金(3)。怎麽樣？”莊周氣憤地說(4):“上個星期，還有人從中路(5)打來電話。周谷在車轍(6)裏看到有壹條魚(7)。周聞說:‘魚來了！“什麽是邪惡，”是的:‘我，東海的陳博(9)。‘妳有水升住我嗎(10)’周說:‘答應。‘我可不可以向南遊到吳越王(11)那裏，喚起西江的水去見我的兒子(12)’魚生氣地說:‘我失去了不變的關系(13)，我沒有立足之地。我是水漲船高的活著(14)，妳卻說這個(15)。還不如問我死魚的去處(16)！”"
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莊周家裏窮，就向侯建和借糧。侯建和說:“好，我馬上要收封地稅了，我借妳三百金，好不好？”莊周的臉色突然變了，生氣地說:“我昨天來的時候，半路上有人叫我。我回頭看了看路上車輪碾過的坑洞，壹條鯽魚正在那裏掙紮。我問它，‘鯽魚，妳在幹什麽？’鯽魚回答說:‘我是東海水族館的壹員。妳也許可以用戰鬥之水讓我活下去。我對它說:‘好，我去南方遊說吳王和越王，引發西江之水迎接妳，好嗎？’鯽魚變了臉色，生氣地說:‘我失去了經常生活的環境，沒有地方住了。現在我可以拿壹桶水那麽多水活下去了，妳說這種話就應該早點來魚幹店！”"
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任公子是大鉤巨人(1)，五十蠍子為餌(2)。他蹲伏在會稽(3)，在東海投竿，抓魚(4)。他有壹年不能捕魚了。大魚吃了它(6)，拉著巨鉤，無它而沈(7)，大力遊動(8)，白波如山，海水震蕩，鬼神尖叫(9)，畏千裏(10)。公仆則魚(11)，遠離則魚(12)，自造江東(13)，身在蒼梧北(14)，則魚不厭(15)。被後人諷刺過的(16)都很驚訝，互相訴說。老公很難釣到大魚，因為他很累揭桿(17)，但是他很煩灌水(18)，保衛鯢魚(19)。用縣令裝飾小說(20)離達達(21)很遠，所以在石人是聞所未聞的(22)，也不可能離世界很遠(23)。
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任國的兒子做了壹個大魚鉤，系了壹根粗黑的繩子，用五十頭牛做誘餌，蹲在會稽山上，把魚竿扔進東海，每天都這樣釣，整整壹年也沒釣到壹條魚。很快，大魚吞下魚餌，拿起巨大的魚鉤，迅速沈入海底，又迅速仰起背跳了起來，掀起了壹座白色的巨浪山。海水劇烈震蕩，如鬼魅般咆哮，震撼千裏之外。任公子抓了這麽大壹條魚，剖開做成魚幹。從浙東到蒼梧以北，沒有人吃不飽的魚。之後那些淺薄的人，喜歡評論和說話的人，都很驚訝，互相訴說。他們拿著魚竿和繩子，在溝壑邊奔跑，等待小魚上鉤。至於大魚，那就很難了。為了獲得高口碑而修改淺薄的文字，是達到識路境界的漫長道路。所以，我怕是從來不知道任公子的大利益，也說不上擅長治理天下，兩者的差距也很遙遠。
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儒家以詩送墓(1)，大儒曰(2):“東方怎麽了(3)？”小儒者曰:“我裙未解⑤，口中有珠。詩中固有壹句話(6):‘青麥生於陵陂(7)。不施舍，怎麽死？" " "接他太陽穴(9)按他(10)。儒家用黃金椎骨(11)控制他的健康，留下臉頰(12)。傷口裏沒有珍珠！”
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儒生表面用詩用書，暗地裏盜墓。儒生在上面發了壹條消息:“太陽就要升起來了。事情進展如何？”小茹說:“下半身的裙子和內褲還沒解開，嘴裏還含著珠子。古詩詞中有這樣壹句詩:‘山坡上長出綠色的麥苗。我死之前都不想把錢給別人，怎麽嘴裏還含著珠子！’秀才道:“捏他的太陽穴，壓他的胡須，再用鐵錘打他的下巴，慢慢分開他的臉頰，才不至於損傷他口中的佛珠！”
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老萊子的弟子給他發了工資(1)，遇到仲尼，反而告訴他(2)，說“有人在那裏，他在下山的路上(3)，然後就背對著他的耳朵(4)。如果他正在環遊世界(5)，我不知道他是誰的兒子。”老萊子說:“是葉秋⑥。叫。”鐘妮芝。曰:“太尉！去妳的弓，佩服妳的知識(7)，妳將是壹個紳士(8)。”仲尼鞠了壹躬，問(9):“能進入正題嗎(10)。”老萊子說:“我老公不能承受壹輩子的傷，卻要承受永遠的苦(11)，抑惡(12)，死壹點惡(13)？佩服(14)是壹種享受，壹生的醜陋，中國人的進步是無聲的(15)，他們以名字聯系(16)，以隱蔽聯系(17)。與其傑(18)，不如忘了姚，關了他的名聲(19)。反應無害(20)，運動無惡(21)。聖人猶豫要不要讓事情發生(22)，每成功壹次(23)，多可惜啊(24)！”
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老萊子的門徒出去拾柴，遇見了孔丘。他們拾柴回來，告訴老萊子:“那裏有壹個人，上半身長，下半身短，脖子彎著，耳朵貼在背後，眼睛尖尖的，到處都是。我不知道他姓什麽。”老萊子說:“這個人壹定是孔丘。去叫他來見我。”孔丘來了，老萊子說:“孔丘，去掉妳那矜持的舉止和睿智的外表，妳就可以成為壹個君子了。”孔丘聽後，畢恭畢敬地鞠了壹躬，變了臉色，不安地問道:“我所追求的仁義之學，能不能為世人所修，所用？”老萊子說:“妳壹輩子不忍忍受的傷害，會留下讓後人永無休止奔波的禍害。妳是壹竅不通還是智力跟不上？”施惠以博取好感，自命不凡，是壹輩子的醜，這只是庸人的行為。這種人總是以名氣吸引對方，以私利勾結對方。與其贊揚唐堯，批評夏傑，不如忘記這兩種情況，屏蔽所有的贊揚。違背真理和物理屬性會受到損害，心靈受到幹擾就會升起邪念。聖人總是成功的，因為他們依照事物安全地行動。如果妳堅持弘揚正氣，並以此為榮，會發生什麽？"
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半夜，宋的夢者在阿門(1)處被窺視，說:“舍身殺淵道(2)，贈清江使河伯之地(3)，漁人多得(4)。”袁君爵使人取之，曰:“此龜亦神也。”君曰:“釣者夠否？”左右說:“是。”君曰:“後會(五)相見。”張開妳的嘴，我將面對它。君曰:“釣魚得甚麽？”他說:“妳可以從網裏得到壹只白海龜，它有五英尺圓。”小君說:“給我壹只烏龜。”烏龜到了，妳又想殺它，然後妳又想活。妳起了疑心，預言說:“用布吉(6)殺龜。”是烏龜(7)，七十二顆鉆石，什麽都沒有？(8)。仲尼說:“烏龜能在袁俊(9)看到夢，但避不了網；知道可以鉆72次才能取出來嗎？腸子的痛是避免不了的。如果是這樣，妳知道妳困了，上帝不如妳。雖有智慧，萬人尋之(10)。魚不怕網怕鵜鶘(11)。去小知而得大知，去善而為善(12)。嬰兒沒有石頭老師也會說話(13)和會說話的人相處。”
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半夜，宋夢見有人披散著頭發在側門偷看，說:“我來自深淵，名叫紮魯。我以清江使者的身份去了河伯的住處，被漁夫抓住了。”宋袁俊醒來，派人去占蔔，說:“這是壹只烏龜。”宋·袁俊問:“有壹個叫琪宇的漁夫嗎？”左右朝臣答:“是。”宋袁俊說:“告訴琪宇來見我。”第二天，我來到了韓國。宋問:“妳抓到了什麽？”我回答說:“我的網捕到了壹只周長五英尺的白海龜。”宋對說，“把妳捉的白龜給我”。白龜送來的時候，宋有壹陣子想殺了它，後來又想養了它。他百思不得其解，問吉兇，說:“殺白龜占蔔，必是好事。”於是把白龜剖開挖空，用龜甲演繹幾十遍也沒有錯。孔子說:“烏龜可以給宋看夢，但它躲不過的漁網；只有經過幾十次的智能占蔔才沒有出現錯誤，但也難逃剖腹的禍害。這樣的話，也有智能尷尬的時候，也有神仙考慮不到的地方。即使有最高的智慧，也比不上萬人計劃。魚即使不怕漁網，也怕鵜鶘。只有摒棄小聰明，才能彰顯大智慧，只有去除矯飾的善行，才能真正回歸本性的善。嬰兒不需要聰明的老師指點也能學會說話，只是因為他們和會說話的人相處得很自然。"
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惠子對莊子說:“言語無用。”莊子說:“先知無用，後用言。天地不廣大也大(1)，足夠人用。但是，如果馬桶是滿的，有襯墊(2)，就會導致死亡(3)。人還有用嗎？”惠子說:“沒用的。”莊子說:“但也清楚，用之無益。”
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惠子對莊子說:“妳的言論沒有用。”莊子說:“知道無用，才能和他談有用。地球不得不說又寬又大，人用的只是腳能踩的壹小塊。在那種情況下，只留下腳的壹小塊來踩，其余的全部挖到墳墓。地球對人還有用嗎？”惠子說:“當然沒用。”莊子說:“這樣壹來，無用之用就很清楚了。”
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莊子說:“人會遊泳(1)，壹定要遊泳嗎？人不會遊泳(2)，又非要遊泳？我老公逃跑的野心(3)，我的絕望之旅(4)，唉，知德不是我的本分(5)！落而不返(6)，不理火(7)，雖為君臣，不實踐亦易變天下(8)。所以說人不留壹線(9)。夫尊古哀今，士也(10)。且以韋氏之流看這個世界，誰能不浪？只有人，才能遊於世間而不偏心(11)，才能追隨他人而不迷失自我(12)。他教但不學(13)，他保證不學(14)。”眼睛是清澈的(15)，耳朵是明亮的，鼻子是顫抖的(16)，嘴是甜的，心是充滿知識的，知道它是道德的。道不想噎的地方就噎(17)，不止噎就噎(18)，害人害己。知事者，靠利害，非陰(19)，非天罪。天若穿，晝夜不落(20)，而人塞鼻竇(21)。細胞有重雉(22)，心有天遊(23)。如果房間裏沒有空，女人就去博西(24)；如果頭腦沒有壹日遊，那麽六個鑿子將會競爭(25)。大林秋山亦善人(26)，亦無敵。
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莊子說:“人若能隨心所欲地遊泳，豈不自在乎？”？如果人不能隨心所欲地遊泳，還能自娛自樂嗎？漂泊忘返外物，立誌棄世孤獨，唉，恐怕不是知大德之人所為！縱情世間而不悔，匆匆追外物而不回頭。即使他們中有人是王子，有人是大臣，也只是被視為暫時的機遇。沒有人會認為自己在時代變遷後地位低下。所以道德修養極其高尚的人，絕不會願意停留在人生的旅途上。崇古輕今，是未能明白事理的人的看法。誰能站在韋伯斯特人的角度觀察當今世界而不引起內心的波動？只有道德修養極其高尚的人，才能不迂回地融入世界，隨大流而不失本真。不要學著尊古卑今，受其影響也不必互相爭論。"
敏銳的眼睛叫聰明，敏銳的耳朵叫聰明，敏銳的鼻子叫甜蜜，敏銳的味覺叫甜蜜，透徹的頭腦叫智慧，聰明的頭腦叫美德。壹般來說，道德是不希望擁堵的，擁堵會導致梗阻。如果不能排除阻撓，就會有相互踐踏，然後各種災難就會接踵而至。對事物的感知靠的是氣息。如果氣息不充沛，絕不是先天稟賦的錯。自然的道理貫穿壹切，不分晝夜，但人們反而堵住了自己的漏洞。腹腔內有很多空的地方，可以容納五臟所藏的胎兒，內心的空虛會順應自然，自由發揮。家裏沒有空落落的感覺，婆媳之間也會有爭吵；如果心不能空，在自然中徘徊，六識就會被擾亂。森林和丘陵之所以適合人，也是因為人心胸狹窄，不快樂。
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德溢名(1)，名溢暴(2)，謀靠驕(3)，知出於爭，柴守(4)，官事皆宜。春雨之日(5)，草木怒，耕起(6)，草木種過半(7)，不知不覺。
靜靜的，妳可以補妳的病，讓妳的晚年休息(8)，讓它停止(9)。雖然，如果是，勞動者的工作也是(10)，並不是無知者沒嘗過問的(11)。聖人之所以享世(12)，是神人未曾嘗問(13)；聖賢對世界如此投入，聖人不曾嘗過，不曾問過；君子如此精忠報國，聖人未嘗而問；小人來得正是時候，君子未嘗而問之。
有死者親屬(14)，官師擅長滅騎士(15)，而黨員滅，死者壹半(16)。姚與許離世，許離逃；唐和(17)生氣了。紀賀聽說過(18)，是個帥弟子，卻是泡水了(19)；諸侯吊死之(20)，三年，申屠德銀渡河(21)。沈湎於魚的人(22)收獲了魚，忘記了沈湎於魚；蹄鐵匠如此沈迷於兔子，以至於他得到了兔子卻忘記了蹄；演講者太在意了，以至於驕傲地忘記了自己的話。我有壹個忘詞的安德魯和他說話！
德行的泛濫是因為名聲，名聲的泛濫是因為張揚，謀略的精細是因為危機，智謀的運用是因為鬥爭，閉塞的出現是因為停滯，政務的果斷處理是因為順應民心。春雨及時降臨，花草樹木壹怒而生，鋤地的農具開始翻新。地裏的雜草有壹半以上是鋤地後再生的，人們往往不知道為什麽會這樣。
沈默可以調理病體，摩擦、揉搓可以延緩衰老，寧靜、安定可以止住內心的急迫感。即便如此，像這樣的事情，依然是努力的人必須要做的事情，而有閑的人從來不問。聖人用來震驚世界的方法從來沒有被神人問過；聖賢從來沒有問過聖賢用什麽方法來震撼時代；君子用來嚇唬中國人的方法，聖人從來沒有問過；小人用來放縱壹時的方法，君子從來不問。
在東門，有壹個人，他的親人都死了。因為他特別傷心，日漸消瘦，所以升官了，老鄉們都模仿他，但是他瘦了，毀容了，卻死了壹大半。堯想把天下讓給，而逃到嵇山。商湯要把天下拱手讓給光武，光武發脾氣；紀知道後，帶領弟子隱居於水壹帶，諸侯紛紛前往吊唁。三年後，申屠帝仰慕其名，投江自盡。
竹筏是用來釣魚的，釣到魚就忘了。兔網是用來抓兔子的，抓了兔子妳就忘了兔網；文字是用來傳達思想的，當妳理解了意思，妳就忘記了文字。怎麽才能找到壹個忘詞的人和他說話！