上饒賦中有“氣”，表現為對故鄉風貌的深深眷戀。這份愛化為綿綿情愫，充滿了對古聖先賢的敬仰，如《千古壹辯》、《陸羽春賦》。《三清山賦》《靈山賦》激蕩著對秀美山川的熱愛；《朱琳賦》和《老父親賦》充滿了對民俗和親情的眷戀和懷念。“為什麽我眼睛裏經常有淚水？因為我對這片土地愛得深沈”，正如先生喜歡引用艾青的詩壹樣，他對家鄉的愛由“情”變成了“氣”，使文章具有了壹種內在的魅力和力量。所以長而有意味，同時縱橫開合，氣度極大。
所以，這種“氣”是壹種“奇種”，即它所創造的意境和情境，不是對生活的簡單“復制”，而是壹種超越生活、不同於壹般事物的創造性的東西。比如讀了《三清山賦》，三清山仿佛被帶入了“輕霧似霾似霾，雲海似無，行雲似水，若即若離”的新生命，美好的景色也因作者感情的註入而被賦予了更多的靈性和內涵。上饒賦中有“文”，“文”不凡。大量的“賦”之所以讓人昏昏欲睡，真的是因為它“為文而造情”，真的是因為它的旋律空洞、無生氣、色彩斑斕，都是有“美”卻缺少“采”的人造紙花。但在上饒賦中，“情”與“文”是統壹的，“情”與“文”是* * *熾燃的，所以呈現出壹種異彩紛呈的局面。
在繼承和發展傳統的基礎上，程建平先生對賦的藝術追求，通過他的《上饒賦》的出版，為古代賦體開辟了壹個新的時代。