外表上的詩意
有壹天蘇東坡拿妹妹的長相開玩笑，把妹妹的凸額凹眼形容為:
出堂前三五步，額先去畫堂；
好不容易擦了幾次眼淚，留下兩個春天。
蘇小妹·Xi·Xi壹笑，立即反駁道:
唇間出壹叢哀草，發絲發連驚；
吵了幾次都沒地方找，突然聽到了李茂的聲音。
這首詩嘲諷了蘇軾蓬亂的胡須。女生最怕被人說她外表的弱點。蘇小妹的前額凸出，眼睛凹陷，因此被蘇軾抓了出來，加以戲弄。蘇小妹說，蘇軾的胡子似乎沒有抓住痛處，她覺得自己沒有利用它。再研究壹下，她發現哥哥的額頭是平的，沒有壹點崢嶸感。另壹張馬臉有壹尺長，眼睛看得很遠。整個五官都不成比例，她立刻興高采烈地又拿起壹首詩:
田萍路闊三千，遠眺眉飛色舞；
去年壹滴相思的眼淚還沒到我的耳朵和臉頰。
蘇軾欣喜地拍拍妹妹的頭，笑道:蘇氏兄妹玩的是諺語，但都是原諒的，常常帶著雙關語，讓妳想象。
故事2
蘇東坡有許多出家的朋友。宋明理學盛行。在提倡頭腦清醒，看清自然的同時，也大大降低了女性的地位。女性的個性被壓抑。除了大力提倡女性纏足，還要求女性閉嘴大笑。他們天天躲在閨房裏學針線活，結婚那天還得頭上戴個紅布，不讓別人看見。蘇家是個學問不同的秀才。另外，和蘇東坡交往的和尚都是空的，所以蘇東坡和那些和尚說話開玩笑的時候，他也不去幹涉他那油腔滑調的妹妹，不管她是優雅還是粗魯。
壹天，蘇東坡和壹群和尚出去玩，蘇小妹也跟著出去了。突然，他看到壹個和尚在河裏遊泳，背著沈重的貨物和漂浮的貨物。碧波翻滾，像壹個光球。蘇小妹是罕見的和奇怪的，他充滿了興趣。他擲地有聲地說:“清江水洗和尚，浪卷葫蘆。”跟在她後面的壹個主持和尚也是個愛開玩笑的人，馬上對他說:“青紗帳裏坐著美女，煙籠裏坐著牡丹。”這種扯開話題是沒完沒了的，蘇小妹不甘示弱，又是壹副對聯:
"睡在錦被裏的和尚是萬花叢中的葫蘆."
主持人馬上對他說:“女人是銅的，半畝池塘裏有兩只鈸。”
蘇小妹壹時拙語，無可奈何，擡頭看見壹個和尚在江新撐船，話題壹轉:
"和尚在河中心撐船打羅漢."
在這方面有壹些困難。它從“影子”開始，必須用“影子”來回答才合適。主持人忍不住仔細推敲，最後說:
“美人汲水，繩引井底觀音。”
蘇小妹不甘心，再次發難:
“五百羅漢過江，江心有千佛手。”
這壹次，蘇小妹遇到了他的對手，主持和尚急忙說道:
“美人望月，天有兩蟬。”
在蘇東坡的眾多僧友中，佛印是最親近的壹個，他與蘇小妹的爭吵也就壹筆勾銷了。有壹天，佛印開玩笑地對她說:“我有壹副對聯，敢請女施主來答。”對聯是:
"壹個女人獨自睡覺，有三只毛茸茸的眼睛."
蘇小妹是個女人，佛印知道她從來不爭強好勝，跟人的對聯從來不認輸。這壹次，她選擇了這樣壹副黃色情調來迫使蘇小妹不能說話。沒想到的是，蘇小妹從來沒有調皮大膽過，她和哥哥有壹副類似的對聯，她壹點也不覺得有什麽。雖然她壹開始難免臉紅，但壹想到妳是和尚就敢說，我也不敢說什麽，所以她是對的:
“兩個和尚睡壹張床，頭朝下。”
佛印連連搖頭，承認失敗，甚至稱贊蘇小妹有高明的計謀和敏捷的思維。有壹次，蘇東坡和佛印和尚在森林裏打坐，竹林的影子壹天天移動。良久，佛印對蘇東坡說:“看君子坐如佛。”蘇東坡看到佛印的棕色袈裟垂到地面很高興，對佛印說:“大師坐得像壹堆牛糞。”和尚佛印只是笑了笑。蘇東坡以為佛印和尚這次吃了大虧，心裏暗暗高興。他忍不住悄悄告訴蘇小妹，但蘇小妹說:“兄弟，妳又輸了。佛教有句話:心有所思，眼有所見。佛印心中有佛，所以妳看起來像佛。而妳看他像牛糞是因為妳心裏只有牛糞！”
故事3
給壹首詩加上腰身
傳說有壹天，蘇小妹、蘇東坡和黃谷谷壹起討論詩歌。蘇小妹說:“清風徐來，柳暗花明。在兩句之間加壹個字作為詩的‘腰’，成為五言句。”
蘇東坡想了想，又道:“清風搖柳，明月映梅花。”蘇小妹說:“還不錯，只是這個‘搖’不夠美。”皇姑接著吟道:“清風舞細柳，月色藏梅花。”蘇小妹說:“這是壹個很好的句子，但它仍然沒有使用理想的詞。”蘇東坡這時忍不住了，問道:“那麽，姐姐妳加了什麽字？”蘇小妹說:“哥哥的《搖》和《映》確實描寫了楊柳和明月的動態，但顧公的《舞》和《隱》略勝壹籌。因為‘舞’是模仿人的動作，更形象地反映了劉的體態；”藏”是壹種誇張的寫法，讓明月更加突出。而我想說的是:‘清風助柳，梅花敗在明月’。”蘇東坡和黃聽了，壹齊鼓掌，說:“妙哉！”
蘇小妹的“助”“失”二字擬人化“助”更為準確，既描寫了微微的風和嬌嫩的柳，又描寫了風和柳的親昵和偎依的表情，所以比皇姑的“舞”更生動貼切。“失”字也比“隱”字更形象，準確地描述了月與梅花的融合。
事實上，蘇小妹完全是後人發明的。翻閱史料，蘇軾沒有壹個姐姐，卻有三個妹妹。