⑴立即就會讓客人明白了：這裏的地理構造竟與秦腔的旋律維妙維肖的壹統。
秦腔高亢響亮、震撼人心，秦川大地遼闊、厚重而悠長，二者在粗獷豪放方面達到了“妙維肖的壹統”。秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。正如西方文藝理論家丹納在《藝術哲學》中所指出的那樣，“精神文明的產物和動植物的產物壹樣，只能用各自的環境來解釋”，壹個地方的自然風光、人文地理、鄉俗民情導致具有地方特色的文化藝術。
⑵五裏壹村，十裏壹鎮，高音喇叭裏傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的***鳴啊！“籟”本指古代壹種三孔樂器，後引申為從空穴中發出的聲音，也指壹般的聲音。此處“天籟”“地籟”指的是自然環境，“人籟”則是指秦人的說話方式乃至喊人方式等，正是這些條件孕育了秦腔。
⑶農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下；秦腔是農民大苦中的大樂……
秦腔承載了秦人的喜怒哀樂，是秦人“最高的藝術享受”。
⑷ 有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了壹樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多麽有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。
運用了誇張，把唱秦腔“快板”所流露來的高興狂喜之情表現得淋漓盡致，用比喻和移就的修辭手法，極為形象地表現了秦腔“慢板”對秦人心靈的撫慰作用，增添了語言的情趣。