《詩經》是壹部匯編而成的樂歌總集，其作者不壹，內容各異，故其藝術風格並不完全壹致，而藝術成就也高有別。概括言之，其藝術成就主要體現在以下三個方面：樸實、自然的風格特征；賦、比、興地表現手法；優美、和諧的語言藝術。
1、樸實、自然的風格特征
《詩經》主要產生於我國古代北方地區。作為文學作品，它以藝術的形式體現了西周至春秋那壹特定歷史時期的理性精神，表現出重人事、重實際、重現實的思想特征。
反映在藝術風格，盡管《詩》三百呈現出壹定程度的多樣化，但就總體而論，卻不能不說樸實而自然的藝術風格為其基調。
2、斌、比、興的表現手法
前人從《詩經》三百零五篇作品中，歸納出了所謂“賦、比、興”的表現手法。這不僅是對《詩經》藝術技巧的概括和總結，而且準確地揭示了中國古代詩歌藝術表現手法的基本特點。
賦、比、興的表現手法，不僅是《詩經》藝術特征的重要標誌，而且是中國占代詩歌藝術民族特色的具體表現，也是對我國詩歌藝術寶庫的傑出貢獻。
3、優美、和諧的語言藝術
這壹藝術風格直接表現為真實地反映現實生活和直率地表達感情，《詩經》中的作品，大多是“饑者歌其食，勞者歌其事”，緊貼現實生活，不作無病呻吟，感情真摯自然，毫無矯揉造作之態。不少作品富有強烈的生活氣息和濃郁的鄉土情調。
作者善於運用寫實的手法，描寫現實生活中的種種矛盾，刻畫那些頗富特征的細節或生活側面，抒發淳樸真摯的內心感情。作品不事雕琢，自然而然從心田流出，這種樸實、自然的風格美閃耀著現實壹主義精神的光輝。
擴展資料：
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的壹面鏡子。?
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時。
多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之壹。
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。?
《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，***311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，***160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。