豪華落盡見真淳。
南窗白日羲皇上，
未害淵明是晉人。
這首詩是元好問 評晉代詩人陶淵明 。出於對當時詩壇雕琢粉飾、矯揉造作詩風的反感，元好問評論晉代詩人陶淵明時前兩句說：“壹語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”元好問崇尚陶淵明詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無雕琢之弊。
陶淵明的詩句自然質樸不假修飾，剝盡鉛華膩粉，獨見真率之情誌，具有 真淳雋永 、萬古常新的永恒魅力，是元好問心儀的詩的最高境界。如陶淵明的《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”、《歸田園居》等都體現了陶淵明崇尚自然的人生旨趣和藝術特征。
“南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人”兩句表明，雖然陶淵明高臥南窗，向往古代，但他並不超脫，還是運用自然平淡的文筆反映了晉代的現實。這個觀點深刻指出，陶淵明與晉代現實的聯系並未超脫於現實之外。
今譯陶淵明的詩語言平淡、自然天成，摒棄纖麗浮華的敷飾，露出真樸淳厚的美質，令人讀來萬古常新。陶淵明自謂自己是上古時代的人，但並未妨礙他仍然是個晉人。
附； 《陶淵明·歸園田居六首》
（其 壹 ）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠裏，復得返自然。
《歸園田居·其二》
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對酒絕塵想。
時復虛裏人，披草***來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日以長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
歸園田居（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
《歸園田居·其四》
久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井竈有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復余。
壹世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。?
《歸園田居·其五》
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭
《歸園田居·其六》
種苗在東臯，苗生滿阡陌
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適
日暮巾柴車，路暗光已夕
歸人望煙火，稚子候檐隙
問君亦何為，百年會有役
但願桑麻成，蠶月得紡績
素心正如此，開徑望三益