-隱士自得其樂。
原文
烤盤在小溪裏，
母版的寬度為2。
壹個人睡覺(3)，
雍義府④。
考潘在壹中(5)，
⑥ ⑥⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥ ⑥.
壹個人睡覺唱歌，
雍雅已過⑦。
考潘在魯，
⑨軸心之主。
壹個人睡覺，
長谷告訴主治醫生。
給…作註解
①潘:留下，流連。②掌握人；塞吉。寬度:坦蕩。③睡覺:入睡。阿瑪:醒醒。4矢量:誓言。軒:忘了。⑤ A:山地窪地。⑥(克):廣義和。7.傳遞:失去，遺忘。8陸地:高而平的地方。9軸:玩著玩著就不想走。主治:表情。
翻譯
待在山澗裏，
智者心胸寬廣，無憂無慮。
獨自醒來，獨自交談，
這種樂趣永遠不會被忘記。
呆在山裏，
智者心胸寬廣，快樂。
獨自醒來，獨自歌唱，
這種樂趣永遠不會被忘記。
待在高地，
聖賢遊玩從不離身。
獨自醒來，獨自生活，
樂趣說不出來。
閱讀理解
這首詩歌頌了中國傳統文人的重要人生選擇之壹——隱居山林和鄉村。這大概是我們目前看到的最早的隱逸詩了。
對於中國傳統的士大夫(知識分子)來說，人生最光明的前途和選擇就是從政做官(即做官)，讀書的目的就是為了做“學者”，所以有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法。壹旦仕途失意，他就會隱居山林鄉村，尋找精神上的解脫和慰藉。在朝野，在官位，在退休，寺廟和山仿佛是搖擺的兩端，要麽到這壹端，要麽到另壹端，沒有別的路可走。
說真的，這種兩極的人生選擇不僅僅是傳統觀念的影響造成的，還與文人自身有關。“沒事就是個書呆子。”學者放下書之後幾乎什麽都做不了。讓我們以戰士的身份去戰鬥。妳又瘦又無助。妳不能忍受這種痛苦。種地，妳分不清小麥和韭菜，也吃不到面朝黃土背朝天的那種痛。做生意，商人最受鄙視。做手藝人，妳沒有壹技之長，手藝人屬於社會最底層。反正文人除了幾本書，無事可做，無處安身。富則濟世(當官)，貧則獨善其身(退休)。
今天的知識分子似乎有更多的“中間道路”可走。軍事、商業、手藝、兼職等以外的工作。適應能力強，思路和技巧靈活。就算是為了學習而學習，也可以為了學習而學習提問。壹個人不壹定要去深山老林，去鄉下。
現代人早已走出大山，在紅塵中找到了更多的用處。