空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
翻譯:
空山沐浴在壹場新雨裏，夜幕的降臨讓人覺得已經是初秋。
明月松隙灑清光，清泉流水石。
竹林喧鬧知道洗衣女回來了，荷葉搖曳如輕舟。
春天的麥草不妨讓它歇歇，秋天山裏的王子和孫子可以久留。
2.“絕句”唐杜甫
“兩黃鸝鳴翠柳，白鷺連天”
我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門經常對向東航行的船只說“再見”
翻譯:
兩只黃鸝在綠柳間婉轉歌唱，壹群整齊的白鷺直沖藍天。
坐在窗邊，可以看到西陵山上常年堆積的積雪，萬裏之外東吳來的船只都停泊在門前。
3.“喝酒，第五種”
魏晉。陶淵明
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我都忘了想說什麽了。
翻譯:
活在世上，卻沒有車馬喧囂。
問我為什麽能這樣。只要我誌存高遠，自然會覺得自己的地方僻靜。
采菊東籬下，悠然自得，遠處的南山映入眼簾。
山裏的氣息和傍晚的景色都很好，還有鳥兒帶著同伴歸來。
它包含了生命的真諦。想鑒定壹下，又不知道怎麽表達。
4.“喝四”
魏晉。陶淵明
秋菊明艷，含露養花。
菊花酒在心中，心更美，避俗之情更深。
酒杯裏的酒晃了晃，然後握住了酒杯。
夕陽西下，鳥兒向林歡呼喚。
陶醉在東方的東窗中，讓今生今世。
翻譯:
秋菊色彩艷麗，含露，含濕，含花。
用酒泡過的菊花味道更美，避俗的感覺更深。
壹揮手把杯子裏的酒喝光，然後拿著酒壺往杯子裏倒。
日落時眾生停息，歸鳥對林歡歌。
讓我們縱情歌唱，享受這壹生。
5.破山寺後的佛教靜修處
唐。昌建
在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。
壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方，佛寺被樹枝和鮮花包圍著。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。
這裏萬籟俱寂，但鐘聲在響。
翻譯:
壹大早走進這座古寺，初升的太陽映著山上的樹林。
竹林掩映的小路通向深處，禪房前後花木蔥郁，五彩繽紛。
明媚的山色讓鳥兒更加歡樂，清澈的池水也讓人心曠神怡。
這壹刻，壹切都寂靜無聲，只剩下敲鐘的聲音。
6.柴門聞犬吠，雪夜歸。唐·劉長卿《雪中芙蓉山》
7.百山無鳥，千徑無足跡。劉唐宗元的《江雪》
8.我壹個人在草叢裏，樹上有黃鸝在歌唱。唐·魏·吳穎在西溪楚州
9.黃梅季節家裏下雨，草塘裏到處都是青蛙。宋釗·石秀的《客人》
10.人們在河上來來往往，但他們喜歡鱸魚的美麗。宋範仲淹《江上漁翁》
11.綠蔭不減道，反添四五聲黃鸝。從前在宋代，“三曲道中”
12.蕭何剛剛露出尖角，蜻蜓早就站在他頭上了。宋·楊萬裏《小池》
13.路人遠遠地揮手，怕魚兒受驚。唐·胡令能的孩子們在釣魚
14.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。唐·張的《漁歌行》。
15.竹外有三兩桃花，春水暖中有鴨先知。唐蘇軾的《惠崇》<；春江邊的夜景>；》
16.幾只早期的鶯爭奪溫暖的樹木，它們的新燕子啄春天的泥土。唐·白居易《錢塘春遊》
17.花越來越誘人，淺草可以沒有馬蹄。唐·白居易《錢塘春遊》
18.爭渡，爭渡，開鷗鷺池。宋麗清照的《如夢》
19.稻花香說豐收，且聽蛙聲。宋新戚姬的《西江月》
20.明月驚喜鵲，夜半清風啼。宋新戚姬的《西江月》
21.征彭出，歸鵝於胡田。魏的《闖關東》
22.華陽落盡，文道龍過五溪澗。唐李白《聽說王昌齡遷龍標窯，寄此》
23.我飛到山上的千尋鐵塔，聽見公雞啼叫，看見冉冉升起。王松安石的《登飛來鳳》
24.晴空鶴排雲，給碧霄仙子帶來詩意。劉唐·玉溪的秋詩
25.山下蘭溪河短浸，松間沙路幹凈無泥，颯颯雨聲呼嘯。石的黃鶴樓
2.緊迫性:環境保護還是人與自然和諧共處的中國古句，越來越受到重視。當現代人從大夢中醒來，開始協調人與自然的關系時，他們並不知道，古人從走出窯洞時代，步入文明社會的那壹刻起，就註意保護自己的生態環境，這壹點我們從古代的立法中就可以看出來。
據《周記》記載，周朝設掌管森林，掌管城墻，房事、屠事、術事分別掌管防蟲、除草。公元前11世紀，西周頒布了《戴崇令》，規定“不得損毀房屋，不得填井，不得砍伐樹木，不得移動六畜。不如令者，死而不赦。”雖然法律有點苛刻，但可以看出古人對那些故意破壞生產資料和生活環境的人是非常痛恨的。
《孟子·惠亮·王上》雲:“不逆農時，五谷不能打糧食；不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山林，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。失命無悔，王者之始也。”巧妙地將環境保護上升到了霸權的高度，但梁並不傷心。許多年後，現代人不遺余力地大規模捕魚、砍山。荀論曰:“天道常在，不為堯之存，不為桀之死。宜善治，宜猛治亂。”這是現代自然哲學倡導的“師法自然”的思想，警示人們要正確處理“人工自然”與“自然自然”的關系，不要與“天”為敵。
董仲舒在《王道統春秋三記》中指出，“古之文學家，三畫相連，謂之王。王畫家，天地與人也。即使在他們中間，道路也是清晰的。不是壹個君王能把天地和人的思想拿來，參與其中的。”正是基於以上對自然規律的認識和對自然的充分尊重，古人立法禁止對自然環境和人們聚居的地方環境的汙染。《論韓非子內藏》載:“殷之法，罰棄骨灰於街者。”商鞅在秦國實行法治，曾制定“棄骨灰於道者，以罰之”的法律。如果這個定律在今天依然有效，我相信妳我都不會生活在垃圾的重重包圍中。
秦代田律明確規定:“每年春二月起，不準在山中砍樹；山裏沒有柴火；燒草木灰；不允許誘捕幼小的動物和鳥類；不要毒魚毒龜。”上述禁令要到7月份才會解除。其中不允許在山上燒草木灰，對預防森林火災還是有效的。
唐律《唐律雜記》規定:“各部若有旱、澇、霜、雹、蟲、蝗，布政司應守信，言不實者，打七十棍。”“各部不生育者，判10分，30分，壹加壹，罪只壹年。那些主犯也被認為是在荒野中。論五分，壹分三十，壹等加壹分。”“這次不修大堤，而修又損失了時間，主要人員七十人。毀壞他人財物者，判為贓物，減五……”“不合時宜的起火燒田者，罰五十……”“穿墻出穢者，以六十棍刑”“棄毀官私器皿及樹木莊稼者，判為賊。”
在後來的宋朝乃至清朝，大清律也對環境做出了明確的立法。這些對於正在走向依法治國的當代人，仍然具有借鑒意義。
3.詩1，鳥鳴溪，可以表現中國古代散文中人與自然的和諧。
(唐)王維
人閑，桂花落，夜靜山空。
月出驚山鳥，聲入春溪。
形容詩人內心的寧靜。它突出了人與自然的融合。
2.漁歌子
(唐)張
西塞山前，白鷺自由飛翔，河面上，豐滿的鱖魚快樂地遊著，浮在水面上的桃子是那麽鮮艷飽滿。
銀行裏的壹位老人，戴著綠色的竹帽雨衣，穿著綠色的雨衣，冒著風雨，悠閑自在地釣魚，他被美麗的春光迷住了，連雨也沒有回家。
體現了漁夫與自然的另壹種和諧。
陶淵明
喝葡萄酒/酒精
在采菊的樹籬下，
悠然見南山。
群山壹天比壹天好，
鳥類和諧相處。
這其中有壹個真正的意義，
我忘了我想說什麽。
蟬在森林裏制造沈默，但Tonamiyama更隱蔽。——王績& gt
派車靈大師劉長卿。
從寺廟裏，在竹子的深處，
傳來傍晚鐘聲的低沈。
夕陽下的荷花，
青山在遠方。
錢起，從我書房谷口傳話給禦史楊
妳會喜歡被雨水滋潤的竹子，
夕陽下的群山。
徐湖
天氣晴朗宜人，
多少船歸暮簫鼓？