年代：宋
作者：蘇軾
作品：水調歌頭
內容：
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟 。
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊後因作詩刺新法下禦史獄，遭貶。卒後追謚文忠。北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之壹。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張、比喻，獨具風格。詞開豪放壹派，與辛棄疾並稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。
《水調歌頭》
賞析：
賞月詩詞往往清逸孤寒，東坡這首詞直如縹緲於雲端，掩映於清輝之間。抒酒問月，有李太白酒仙遺風，壹片奇趣橫生。
明月皎皎照徹天上人間，天上是孤寒壹片，人間是相思無眠。“人有悲歡離合，月有陰圓缺，此事古難全”，已是豁達，但“但願人長久，千裏其嬋娟”更至樂觀誠摯，種種感情交融於月光之下，頓成千古絕唱。胡仔評道：“中秋詞自東坡《水調歌頭》出，余詞盡廢。”
木蘭詩
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的壹首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是壹首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生後魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
《樂府詩集》是最完備的壹部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調雄頸、熱烈、質樸。
《木蘭詩》原文 ：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爹無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爹征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爹娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爹娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬裏赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千裏足，送兒還故鄉。
爹娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
譯文:
織布機的聲音壹聲連著壹聲，木蘭姑娘對著門在織布。織布機突然不再發出聲音，只聽見木蘭姑娘在不斷地嘆息。問木蘭姑娘在想什麽，在思念什麽？木蘭回答道，我並沒有想什麽，也沒有思念什麽。只是昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規模的征兵，征兵的名冊有很多卷，每壹卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭又沒有兄長，我願意為此去買鞍馬，從現在起替代父親去應征。
到東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早晨辭別父母上路，晚上就在黃河邊宿營，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶湧奔流的嘩嘩聲。早晨辭別黃河上路，晚上到達了黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰馬啾啾的鳴叫聲。
不遠千裏，奔赴戰場。軍隊像飛壹樣地跨過壹道道關，越過壹座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音。清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰鬥，多年之後才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂論功行賞。給木蘭是記功授爵最高的壹級，得到的賞賜財物很多。天子問木蘭有什麽要求，木蘭不願做尚書郎這樣的官，希望騎上千裏馬，送她回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去戰袍，穿上以前衣裳，當著窗子整理象雲那樣的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚，都說他們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
雄兔的腳喜歡亂騷亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當它們挨著壹起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？