昨天，在孟母，我選擇了我的鄰居，但是我沒有學會，所以我弄壞了織布機。
竇燕山，壹個正直的人，教了五個兒子，出名了。
解釋
戰國時期，孟子的母親為了讓孟子有壹個良好的學習環境，三次搬家。有壹次孟子逃學，孟母把織布機上的布剪下來教兒子。五代時，燕山人竇有壹套教育兒子的好辦法。他的五個兒子都很成功，在科舉考試中出了名。
認識到
“虎媽”孟母和鬥爸燕山
孟子(約公元前372年~約公元前289年)，名玉子，鄒國(今山東鄒城市)人。他是戰國時期偉大的思想家、教育家和政治家。孟子歷朝歷代的名人被後人尊為“聖人”，這與他從小受到母親的教育是分不開的。
孟母“三大運動”的故事已經流傳了幾千年。相比前段時間熱播的《虎媽貓爸》中的媽媽，孟母也是為了孩子的未來毅然買下“學區房”的“虎媽”。後來有了“停織勸學”的典故，也是婦孺皆知。這裏不用多說，今天我要分享的是竇燕山幹兒子的故事。
竇燕山，原名竇，五代末晉冀州漁陽人。* * *有五個兒子，家教很嚴。竇建了40個書房，買了幾千本書，並聘請學者為他講課。五個兒子沒有讓他失望。他們都很聰明，頭腦很早，他們的寫作和寫作都很出色。被當時的人們譽為“竇五龍”。
然而竇燕山從壹開始就不是那麽順利的。據說他當時是個富家子弟，喜歡以武力壓迫窮人。壹個窮人家向他家借糧的時候，總是小打小鬧，大打出手，在黑暗中撒謊，行為曖昧，最後得到報應。30歲時，他沒有孩子。壹天晚上，他已故的父親在夢中對他說:“妳居心不良，名聲不好。若不思悔改，改過自新，不但終身無子，而且短命。”妳必須迅速改變妳的行善方式，積累善舉。只有這樣，妳才能拯救上帝的意誌，重新做人。"
從此，竇燕山下定決心悔過自新，在家裏辦起了私塾，請名師授課，把沒錢上學的窮苦人家的孩子辭退，免費支教。從此，竇雁山仿佛變了壹個人，扶貧濟困，遊歷廣泛，方便快捷，受到街坊鄰居的稱贊。在接下來的日子裏，竇燕山也壹直在扶貧，資助了27個棺材鋪老板，28個新娘，幾十個靠買賣為生的人，還有無數靠幫人撿柴米為生的人。
後來妻子接連生了五個兒子，他把全部精力都投入到兒子的培養教育上，不僅時刻關註他們的健康，還關註他們的學習和道德修養。在他的培養和教育下，五個兒子都成了有用的人才，先後從學科和。當時有壹個叫馮導的侍郎，曾經寫過壹首詩說:“石郎，燕山的竇，教了壹個義子。淩春是老樹，丹桂有五枝。”這裏說的“丹桂五枝香”，是對竇燕山“五子成生”的評價和褒獎。
現代心理學認為，遺傳和環境的相互作用決定了兒童的心理發展。這兩者不是簡單的疊加，而是壹個孩子獨特的個性會通過日常生活的點點滴滴形成。父母的言傳身教，鄰居待人接物，同齡人的嬉笑怒罵，都會對孩子的性格形成起到重要作用。
也許兩千年前的孟母不懂這些深奧的道理，但她懂得了“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學，用母親對孩子的愛為蒙克創造了良好的學習環境，為中華民族貢獻了壹位永恒的聖人。
竇燕山幹兒子的故事，用淺顯的哲學道理給我們解釋了因果之道。司馬文公在《家訓》中也提到:“如果妳積累了錢留給後代，後代未必能保住；為後人存書，未必能讀；不如在暗中積德，以為後人會有長久之計。”用現代的觀點來看，所謂的“賢德”，只有父母教會孩子如何做人，教會孩子如何做人，善於做好事，才能代代相傳。