作者:郭沫若
遠處的街燈很清晰，
似乎有無數的星星在閃耀。
天空中的星星現在，
好像無數的路燈都亮了。
我認為那空靈的天空，
壹定有美麗的市場。
市場上展示的壹些物品，
它壹定是世界上罕見的東西。
妳看，淺淺的天河，
肯定不是很寬泛。
河對面的牛郎織女，
我肯定我能騎牛。
我想現在，
妳必須在天街漫步。
如果妳不相信我，請看看那顆流星。
他們提著燈籠走著。
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在郭沫若看來，無限的宇宙體現在有限的個體生命中:“我覺得詩人的心境就像壹片清澈的大海。沒有風的時候，它還是像壹面鏡子，宇宙萬物的印象都映在裏面；有風的時候海浪就會洶湧，宇宙的印象就是在裏面運動。”(三葉集)當有限的個體生命與無限的宇宙生命建立了不可分割的精神聯系時，郭沫若以壹種新的靈感方式改變了他視知覺中的宇宙秩序。他已經大大偏離了古代作家的視覺常規。他不僅用眼睛看著夜空，也用自己的心靈感受著夜空。夜空誘惑著他的遐想，讓他以壹種審美的姿態更直接地與無限的宇宙交流。在郭沫若的人生節奏中，既有“鼓勵的調子”，也有“寧靜的調子”(論節奏)。他的詩《星空》是壹首“鼓舞人心的調子”的夜空之旅。在他的作品裏，夜空是那麽的神奇和震撼，那麽的震撼。他唱道，“漂亮！漂亮！/永恒的天球/變化真大！/漂亮！漂亮！/喝醉後覺得自己黑，/但貓總是在轉！”《天上的市場》這首詩，是壹首清麗的夜曲，有著“恬靜的調子”。就在寫作《天上的市場》的半個月前，郭沫若在給郁達夫的壹封信中表達了他渴望壹個“寧靜而幹凈”的詩意世界，《天上的市場》所呈現的是壹幅想象世界的“寧靜而幹凈”的圖景。
地上有星星壹樣的光，天上有星星壹樣的光。詩人通過交換本體和喻體這兩個隱喻來連接天地。“路燈”和“星星”的特點是“無數”和明亮，無數明亮的燈光和星星成為美好事物的象征。這首詩的第二至第四段描述了詩人想象的“天空中的街道”的奇觀。在這十二行中，詩人用了四個“肯定”和壹個“肯定”字，其積極的語氣會讓讀者順著詩人的想象，模糊現實世界和幻想世界的界限。既然“天上的市場”展示的是“世間所沒有的稀有之物”，那它壹定是壹個比現實世界好得多的地方。不是嗎？詩人仿佛看到了傳說中的牛郎織女在那裏享受著自由幸福的生活。
原來傳說故事中的牛郎織女到了天上就不開心了。他們被堵在天河兩岸，壹年才見壹次面。但在《天上的市場》這首詩裏，天河變得“淺”了，不太寬廣了，也不再妨礙情侶們自由往來。所以牛郎和織女都可以在天街遊蕩，詩人甚至看到了他們手中的燈籠。這種虛幻的場景在作者的筆下表現出生動的現實主義，作者所描繪的美麗而幸福的街道給讀者提供了人性的趣味。
“天上的市場”是詩人用靈性的眼睛仰望夜空時看到的景象。在郭沫若的精神視野中，天上的世界對應著地上的世界。當地的世界留給他的印象是“眼裏含著淚”“心裏惡心”:“屍橫遍野，/肆意的肉”，“遍地骷髏，/滿大街的棺材”(上海女神印象)。他用“天空中的市場”來表達他對光明的渴望。
郭沫若的詩向來以強烈的情感宣泄著稱，他的《鳳凰涅槃》激情澎湃，蒼勁有力；他的《天狗》有毀滅壹切的氣勢；他的《早安》和《爐中有煤》曾經讓我們怦然心動。但這首詩寧靜祥和，意境優美，清新質樸。當詩人寫這首詩時，他正在日本學習。他和當時很多在中國的留學生壹樣，既懷念祖國，又對自己的理想未來感到迷茫。詩人不得不借助自然來思考這壹點，常常在海邊徘徊。壹天晚上，詩人在海邊散步，仰望著美麗的天空和閃爍的星星，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，於是在詩中寫下了這個理想——仿佛是天堂裏的壹幕。
詩人把星星比作街燈。星星散落在天空，遙遠的世界激起人們的無限遐想。路燈是常見的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人把遠處的路燈比作天上的星星，也把天上的星星比作地上的路燈。是詩人的幻覺，還是詩人想帶領我們進入“空靈之境”？在詩人的心目中，天地是壹體的。
空靈的天空中有壹個市場，壹個繁華美麗的市場。展出的物品很多，都是世界之寶。詩人沒有具體寫出這些奇聞，給我們留下了很大的想象空間。我們可以把它們當做我們所需要的，帶給我們心靈的平靜和舒適。它不僅是壹個市場，也是壹個生活場景。隔著淺淺的天河，在愛情上始終不渝的牛郎織女是怎樣的生活？還守著銀河，難道只能隔空相望？“妳必須騎壹頭牛，”詩人說。在那個美麗的夜晚，他們壹定在五彩繽紛的市場裏遊蕩。流星是他們舉著的燈籠。簡單的幾個字，顛覆了流傳千年的神話，化解了千百年來嘆息的悲劇和人們的向往與悲哀。
這首詩的風格是蒼涼的，用自然清新的語言、工整的短句、和諧優美的節奏表達了詩人純潔的理想。意境壹般，節奏緩慢，如涓涓細流，漣漪蕩漾。但正是這種質樸的意境，給我們帶來了豐富的想象力，讓我們的心隨著詩意徜徉在遙遠的天空，享受著各自美麗的夢境。