楚平王病不聽之，諂媚之以掩明，邪宋害眾。方正之不能容忍，所以他寫了《離騷》，帶著悲傷和沈思。“離騷”的人還心有余悸。天之夫，人之初；父母是人的根本。窮了就背根，所以會很累很累。病情很可怕，所以我毫不猶豫地給父母打電話。
屈平在正道上直行，耗盡忠智，侍奉君主，是壹件可憐的事。信而見疑，忠而謗，能無怨言？瞿平的作品《離騷》是自責的。“國風”淫蕩但不淫蕩，“瀟雅”憤懣但不混亂。如果寫《離騷》，可以說是兼而有之。說帝嚳，下壹個齊桓，湯，武功，直刺天下。
明朝的道德是博大而尊崇的，治亂是壹貫的。其言含蓄，其誌幹凈，其行賤。正所謂文小而意大，舉壹反三，影響深遠。其誌清凈，故稱物香；它便宜，所以不允許它死。從排泥，蟬蛻於穢，除浮塵，不獲世人寵愛，無我也濁。推此誌，雖與日月同榮。
翻譯:
屈原痛心楚懷王聽信讒言，分不清是非。奉承君主的人遮蔽了楚懷王的洞察力，邪惡的小人傷害了公正的人，正直的人被昏君的讒言所不容，所以他悲傷而深思，於是寫了《離騷》。“離騷”的意思是遭遇憂愁。
天是人的本原；父母是人的根本。人在患難的時候，總會想起神和父母(希望給予幫助)，所以在疲倦的時候，沒有壹個不呼求神的；當妳生病和悲傷的時候，沒有人不打電話給妳的父母。屈原公正正直，用全部的忠誠和智慧侍奉他的君主，卻遭到小人的疏遠。可以說當時的處境非常艱難。誠信被懷疑，忠誠被詆毀，能沒有怨恨嗎？
屈原寫《離騷》，是怨恨所致。《詩經》裏的民族風格，就是寫男女之情而不過分。瀟雅有怨恨的話，但她沒有直接生氣。屈原的《離騷》兼具兩者之美。(他)提到古代的帝嚳，現代的齊桓公，中世紀的商湯，周武王，用古代帝王的這些東西來諷刺當代社會。澄清崇高的道德和處理混亂的秩序，沒有什麽不完整的。
他的文章簡潔，語言含蓄，興趣高尚，行為正直。就其詞而言，無非是壹個普通的東西，但其旨卻是偉大的。雖然列舉了肯之前的事情，但是表達的意義深遠。
他的趣味是高貴和高尚的，所以他在作品中用美和草作比喻；他的行為誠實，所以不會讓他死。他自動遠離泥水，像蟬脫殼壹樣脫離汙染的環境，從而擺脫世俗，不沾染世俗的汙垢，保持出淤泥而不染的高潔。推測這個野心就算是和日月爭光也能實現。
文章鑒賞
在這篇論文中，屈原多次論述了歷代王朝的興衰，認為亡是由於忠義之德的破壞，而興是由於人才的賦權。他主張為民思想，選拔人才和能力，這是由於民主思想的因素。
所以司馬遷說的很對，他能夠理解道德的廣泛尊重，能夠條理清晰的治理混亂。司馬遷不僅認同他的德政思想，而且認為屈原是壹個德才兼備的人。他說:“楚懷王在家為所惑，在家為張儀所欺，在屈平家中信任大夫上官和令郎尹，失兵，死於六郡，死於秦，笑天下。不知人之禍。”