猛然壹夜芬芳發，散作乾坤萬裏春。
這首詩歌頌了白梅的廉潔風致。她生長在雪窖冰天的寒冬，傲然怒放，不與桃李凡花相混淆。猛然壹夜花開，芳香便傳遍天下。墨客既是詠物，也是歌頌人的靈魂風致。
白梅生長在雪窖冰天的寒冬，傲然怒放，不與桃李凡花相混淆。猛然壹夜花開，芳香便傳遍天下。
[註釋〕
①著：放進，置入。
②混：雜沓。芳塵：香塵。
③乾坤：天地。
[賞析]
從詩歌大的構想技能來看，這是壹首“托物言誌”之作，墨客以梅自況，借梅花的廉潔來表達自己死守情操，不與世俗朋比為奸的高格遠誌。在具體顯示方法中，詩歌將混世芳塵的平常桃李與冰雪林中的白梅比較，從而渲染出梅花的素雅廉潔。經由過程閱讀與剖析，我們便知這首的主要的藝術方法是：托物言誌，比較渲染。
[講解]
這首詩歌頌了白梅的廉潔風致。她生長在雪窖冰天的寒冬，傲然怒放，不與桃李凡花相混淆。猛然壹夜花開，芳香便傳遍天下。墨客既是詠物，也是歌頌人的靈魂風致。
[點評]
描述的風景的特點：
①耐寒、堅固。首句中“冰雪”可見梅的生長情況極其卑劣，渲染出梅的耐寒風致和堅固風骨；
②自甘寂寞，廉潔脫俗。首句中“林中”錄取二句可見梅自甘寂寞，分歧流俗，性情廉潔；
③報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻靈魂，為國捐軀的。墨客以梅自況，顯示了自己自甘寂寞、不慕繁華、廉潔脫俗的誌趣及為國捐軀的靈魂，反響了封建時期知識分子儒道壹體的思維體系以及出世和入世的生存藝術。
梅的開創，和文學有親密相關，先是北宋林和靖、蘇東坡等墨客熱情地贊頌梅花的豐神和風骨，使人們對梅花發生了無窮珍愛的情感，“無聲之詩”的畫繼之而起，侮花也就成為畫壇上盛極臨時的題材了。
其時對畫梅最有創造和進獻確當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光梵衲，壹日，他因月光映梅影於窗紙上而得到勸導，創作了用濃濃淺淺的墨水暈染而成的所謂墨梅。
王冕正是接納了華光、揚、湯壹派的古代，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這根本上，發揮了他的藝術才幹。
王冕的墨梅，是和他的思維情感分不開的。
這是壹首題畫詩。墨客贊美墨梅不求人誇，只願給人間留住芬芳的良習，現實上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的崇高情操。
此詩最大的特點是托物言誌。詩先在壹、二句描述墨梅的形象，然後在三、四兩句寫墨梅的誌願，壹個外表固然並不嬌妍，但內涵氣質神清骨秀、廉潔端莊、幽獨瀟灑的形象呈如今我們的眼前。它不想用燦爛的色彩去吸引人，討善人，求得人們的誇獎，只願散發壹股芬芳，讓它留在天地之間。這兩句正是墨客的自我寫照。
王冕自幼家貧，白晝放牛，晚上到梵宇長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，並且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不肯逢迎顯貴，於是絕意富貴榮華，歸隱浙東九裏山，作畫易米為生。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，顯示了墨客鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的風致。墨客將畫格、詩格、品行有機地方柄圓鑿，字面上在贊譽梅花，現實上是贊賞自己的立品之德 .