1976年“文革”的結束，使詩歌創作以及詩歌“想象”逐漸真實起來。然而，如果只是考察此後壹段時間內的詩歌創作和詩歌發表，可以看到的是，對於歷史記憶的清理仍然是壹個過程。這不但為“復出的詩人”、“歸來者”之類的詩歌史稱謂的出現奠定了基礎，同樣的，也為年輕壹代詩人浮出歷史的地表，獲得了歷史的機遇。這種由於歷史的原因而造成的迅速而頻繁的登場，及其之間的代際差異，無疑為考察80年代詩歌潮流的演進方式，提供了參照的可能。
構成日後80年代詩歌寫作陣營的詩人，主要來自兩個詩歌“群體”。即壹類是“復出”的詩人，壹類是“青年詩人”。“復出”的詩人，主要顯示了當代壹體化時代特別是“文革”時代的歷史遭遇。因此，從廣義的角度上講，“復出”的壹代並不僅僅是“歸來的壹代”，其中還包含著對更早歷史記錄的重新書寫：40年代的“中國新詩派”，50年代因“胡風集團”而遭受牽連的“七月詩派”，1957年反右鬥爭中的“右派分子”，都可以被視為是“復出的壹代”，只不過，這些詩人在“文革”結束重新進行創作時，都在主題、情感上表達了壹種“歸來者”的身份和反思意識，然而，由於年齡的限制和詩歌觀念上長期遭遇“桎梏”，所以，“復出”壹代詩人的絕大多數顯示“後勁不足”，而少數保持創作活力的詩人，則更多體現為對壹種歷史思維的拒斥以及自我的不斷超越。相比較而言，“青年壹代”詩人則發揮了巨大的詩歌想象空間，他們的出現特別是“潛在作品”的重新問世，填補了“文革”時代蒼白的詩歌歷史。當然，這些在年齡、寫作價值取向並不壹致的“壹代”很快由於“朦朧詩”及其論爭的出現而呈現出“斷裂現象”，此後的詩歌必將向“多元姿態”的歷史予以展開。
與詩人相繼“復出”、浮現相適應的是，詩歌的閱讀和發表也呈現出壹種新的態勢。與50、60年代相比，80年代正式出版的詩歌刊物有相當的數量增加。除《詩刊》、《星星詩刊》在“文革”結束之後較早復刊之外，針對當時詩界乃至文藝界本身走向繁榮的景象，各地也相繼通過不同形式創辦詩歌刊物，此外，各種綜合類文學刊物大都開辟壹定版面，以及1981年，唯壹的詩歌理論刊物《詩探索》的創辦，均為80年代詩歌的繁榮和發展起到推動作用。與正式期刊刊發詩歌作品相呼應的，是非正式印刷品在80年代的盛行，這種可以視為是寫作與正式發表之間的“中介”（即“民刊”），同樣具有無法忽視的詩歌史意義。這種常常在80年代以“油印”、“手抄本”形式出現的“刊物”，既在壹定程度上接續了現代文學史意義上的同類現象，也可以在視為是壹種“民間權利”的同時留下了時代的“記憶”。以著名的《今天》為例，它的出現以及日後顯著的位置，不但使這種“發表”方式得以流傳，而且，還在日後的詩歌交流和閱讀接受中，比如：80年代中後期特別是90年代詩歌，起到了重要的“典範作用”。