龍是古代傳說中的神奇動物，是百獸之首。漫長的封建社會用來象征皇帝，後來人們用它來象征和平與美好。因此，尊龍，尊龍愛龍是中華民族的優良傳統。玩耍，跳舞和迎龍是人們慶祝和平與繁榮的群眾活動，也是農村鄰裏和諧團結的象征。湖源迎龍的習俗始於明末清初。
我們歡迎的龍屬於臥龍，由壹個龍頭，壹個龍身，壹個龍尾組成。用竹片和竹簽在2.5米長的木板上編織，糊上紙裝飾。龍頭高大威猛，大眼睛閃閃發光，大耳朵隨風擺動，大嘴裏銜著壹顆金色的龍珠，五色長須，高髻閃亮，公雞的爪子極其鋒利，魚尾翻騰著白浪，獸王的頭居高臨下，全身鱗片閃閃發光，頭上掛滿了鳳凰、孔雀、蜻蜓、聖甲蟲……載歌載舞。晚上點蠟燭色彩鮮艷，造型逼真，龍頭高，威力大。
迎龍活動:龍頭是去年年初各姓氏(鄧姓、陳姓)的第二、三、四名得獎者。他們迎接的龍分別取名為大龍、二龍、尾龍。每條龍後面都是由各家各戶組成的龍身。陳、鄧迎賓的龍各由三條龍組成，西鄧、李的龍首、燈頭同屬壹主。
迎龍隊伍以銅鐘、銅鼓為龍頭，依次為燈籠、龍傘、笛子、二胡、嗩吶，再依次為鑼、鼓、鈸，隨後是各種花籃、燈籠、樂隊。水龍頭前有兩個敲大鑼的指揮官，大龍和二龍。
龍尾龍之間有樂隊和燈隊。當晚，全鎮的婦女、兒童和老人都來觀看，甚至還有十裏八鄉的村民專程來看熱鬧。街道兩旁，燈火輝煌，鑼鼓喧天；煙花，五顏六色的煙花，照亮了整個天空，把山鄉的夜景裝點得異常美麗壯觀。
遊龍裏的參與者基本都是男青年。他們都穿著涼鞋，運動鞋，腰間圍著圍巾。他們雙手緊緊握著龍板，眼睛盯著前方，臉上寫滿了興奮、自豪和緊張。遊龍時而快，時而慢，時而扭成壹團...不太平！因為年輕人喜歡刺激，好鬥和貪玩，人們經常掉進河裏和田野裏，全身濕透，甚至渾身是泥...讓每個人都開心，沒有人會介意。
遊龍的行走路線和迎賓燈籠都是壹樣的。壹路上每走到別人家門口，各家都會燃放煙花爆竹來歡迎妳，這意味著妳會很幸運。遊龍回祠堂祭拜時，許多青年男女會爭搶龍須。當他們回到家，他們會把龍須掛在蚊帳的邊緣或新房的門口，這意味著龍將在來年生兒育女，增添鮮花。遊龍結束後，龍首的主人召集藝人唱歌娛樂，然後邀請客人到晚上。
迎賓燈
迎花燈又稱“迎丁”，民間有“慶添丁”之意。舊社會人們有早婚早育的習慣，有多子多福的思想，重男輕女。結婚生子是人生大事。春節期間，親戚和族人會來慶祝和祝賀。後來，打燈籠的習俗逐漸形成。據說始於明末清初。迎燈是春節期間的第壹個重要活動。有三層含義:壹是通過壯觀的迎燈遊行，表現本民族人民的繁榮、團結、和諧；其次，通過新婚“沙燈”(新娘家出嫁的彩色燈籠)的數量，反映了百姓的富裕程度，即百姓壹年娶了多少新娘；第三，通過許多五顏六色的燈籠，展示了人民對傳統文化的傳承。的確，逆著燈光在街上遊行。敲鑼打鼓，彈唱歡歌，喜慶歡樂，增添了民間春節的喜慶氣氛，同時也表達了人們對新的壹年“風調雨順、國泰民安”的願望。迎燈活動由去年出生的第壹個男性的家庭領導。花燈迎賓隊由燈頭和各組“沙燈”組成。第壹隊花燈由銅鐘和銅鼓牽著，其次是第壹盞花燈，接著是龍傘或龍珠(隊伍的順序不能亂)，接著是樂隊和花籃隊(花籃、鯉魚燈、鶴燈、五星燈、燈籠、飛機燈等)。).“沙燈”新婚小組由銅鐘和銅鼓帶領，與“沙燈”相連，隨後是樂隊，隨後是燈隊...當車隊經過門口時，各家都會燃放煙花爆竹迎接，象征著迎花燈、增人、發財、吉祥之意。招待會結束後，燈籠頭和“沙燈”主人會請民間藝人唱歌，然後請客人和親戚吃喝到半夜。
朱穎大橋
在元宵節的第壹個月的第十五天，有舉行活動歡迎蠟燭橋的習俗。歡迎蠟燭橋意味著祝願來年風調雨順，和平繁榮，生活富足。至於確定具體事件承辦人，陳和鄧姓氏不同。陳按祖輩抽簽，當年最老的是鄧。蠟燭橋簡單，制作簡單，用木頭，竹片，各種花紙做材料。在2.5米長的木板上安裝5對形似凳腳的骨架，用白紙粘貼成漏鬥形燈箱，在箱內插上蠟燭，在燈箱周圍配上“國泰民安”、“富貴榮華”等祝福的詩句。或者畫代表好運的花、鳥、昆蟲、魚。每兩個燈箱都用五顏六色的花裝飾，於是就做了壹個蠟燭橋。晚上，人們把自己的蠟燭橋扛到村頭，連成幾百個結。隨著主持人壹聲令下，鑼、鼓、鞭炮齊鳴，燭橋隊沿著村子的街道走著。燭光閃爍，遠遠望去，像壹條長長的龍在蜿蜒曲折，場面十分壯觀。英珠橋特別註重和諧和平，文明遊行。沒有人會沿河而下到田裏去，這預示著好運和順利。擡著蠟燭橋的小夥子們臉上洋溢著幸福輕松的表情，蠟燭橋所到之處，迎接它的是煙花爆竹。每個人都祈求長壽、財富和好運。在歡迎客人後，坎德勒布裏奇的主人家邀請民間藝人到家中演唱歌曲，然後設宴招待客人。