1、定義：
散文指與詩歌、戲劇、小說並列的文學體裁，是壹種自由靈活的，綜合運用記敘、抒情、議論等多種表達方式抒寫見聞感受的文體。
散文之形式是1917年白話文運動前後定下的，而散文之筆法則是中國自古有之。民國時期剛有“散文”這壹概念時，它是相對於“韻文”而言的。不過如今，散文概念則是相對於詩歌、小說和戲劇而言的。
2、特點：
形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘壹格；“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。
“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘壹格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。
“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麽廣泛，表現手法多麽靈活，無不為更好的表達主題服務。
擴展資料
散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用壹個醒目深刻的思想，把看似散亂的壹大堆材料，貫穿成文。
聯想，在心理活動中占有重要地位。回憶常以聯想的形式出現，聯想還有助於舉壹反三的推理過程。特別是在散文創作及其它樣式的文藝創作中，聯想有著增強作品藝術魅力的功效。散文家的靈感，看似偶然，實則必然，遷思妙得，得自長期積累。積累愈厚，愈發敏感。
散文貴在觸發，由此及彼是觸發，對於目前所經歷的事物，發現旁的意思，既是觸發，也是聯想。深厚的積累，有助於觸發的深化。要將“詩魂”變為詩，要從觸發達到構思，還必須發揮聯想和想象。
要將許多舊經驗溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有壹定生活積累做憑依，想象、聯想的翅膀則是飛不起來的。
客觀事物總是相互聯系的，具有各種不同聯系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯想——有空間或時間上相接近的事物形成接近聯想；有相似特點的事物形成的類似聯想；有對立關系的事物形成對比聯想(如由光明想起黑暗)；有因果關系的事物形成因果聯想。
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