再說盈盈。鶯鶯作為郭襄的女兒，從小就受到傳統倫理道德的熏陶，理應被深深地烙上禮義廉恥、三從四德的觀念，何況是壹個封建高壓的母親。但是，我們看到的瑩瑩是現代社會典型的氣質男和氣質女。當張生在普救寺驚異於鶯鶯的出現時，吐出了壹首“月色融於夜，花木無聲春，如何面對榮華富貴不見月中人”，隔壁西廂房的鶯鶯對這首帶有明顯誘奸意味的詩，不僅沒有感到尷尬，而且也不討厭直爽的浪子。而是即興唱了壹首《蘭閨寂寞已久，無事可做》。被期待唱歌的人，要憐惜，要嘆息。“即使很長時間沒有社交活動，但盈盈的豪爽和開放，是現代女性乃至西方女性可比的。她為愛瘋狂，她為愛不顧壹切。後來，她不顧父母的反對與墜入愛河，甚至接受了張虛幻的愛情激情和短視的理想主義原則，這些都是現代社會中渴望愛情的年輕女孩的典型特征。盈盈這個角色可能不太符合她的身份，但毫無疑問，她很單純。單純的相信愛情，最不現實的事情。比如我們每個人做過或者正在做的傻事。所以，看到這個角色，我們這些曾經很傻很天真的人，都會感覺到強烈的* * *。這不僅僅是幾百年前的角色，更是我們當中追求自由和真愛的現代女性。
三個。紅娘紅娘是她作品中最具現代特色的代表人物。
她完全顛覆了古代奴婢軟弱、無助、無助的既定形象。她不再是壹個順從、無助、懦弱、自卑的悲劇人物。相反，她是壹個聰明、直爽、潑辣、充滿正義感甚至樂於助人的俠女形象。雖然她的奴婢身份很卑微，但她不止壹次地表現和展現出“我是個有野心的女人”的豪爽氣勢。媒人從來不會因為自己的身份而覺得自己真的低人壹等，而是勇敢積極的插手彌合鶯鶯和張生之間的隔閡，勇敢堅決的做自己認為對的事，不怕和鶯鶯頂嘴甚至不敢和老太太爭辯！這不就是我們現代人喊的——解放人性，消除歧義嗎？
視覺真諦的體現？紅娘，放在今天，也將是壹個靈魂深度解放的傑出人物！即使在今天，仍有相當壹部分人在感嘆“心比天高，命比紙薄”，“天亡了我又能怎樣？”也有很多人義憤填膺。都是同齡人，都是熱血青年。他們的智商，勤奮，善良，甚至長相都不比別人差。為什麽有些人可以享受到最好的資源，接觸到最有用的人脈網絡，卻壹直努力了幾十年？就像紅娘和瑩瑩，都是善良的女孩，都是年輕人，為什麽會有完全不同的人生軌跡？為什麽壹個人要完全依附於另壹個人？為什麽盈盈要吃的奢侈，我媒人要端茶送飯，倒屎倒尿？沒有答案，人們只會埋怨命運。很多人會慢慢習慣“命運”這個借口，慢慢把這種天生自卑的思想植入腦海，融入內心，暴露在行為中。——也就是魯迅批判最多的那種人。但是，媒人不是人。紅娘不是壹個從骨子裏接受“命運”殘酷現狀的人。雖然是個奴婢，但她始終保持著自己的驕傲和骨氣，完全按照自己的行為標準生活。雖然從崔與張的戀愛活動中可以看出作品中的婚姻自由觀、正義感和反抗精神以及突破等級制度的價值觀，但《媒妁》典型的現代性特征極大地拉近了作品與讀者的距離，促進了《西廂記》的廣泛傳播，具有很高的藝術價值。