提到
清詞是繼宋詞之後詞學研究的又壹高峰，清初詞壇的絢麗景象尤其受到詞學研究者的關註。彭生活在這個時代，與王世貞、遊東、鄒誌摩等人交遊頻繁，壹唱壹和，讓王世貞自愧不如。他的三卷《陸埮詞》常被視為艷情作品，卻沒有得到公正的評價和研究；但其中，主題豐富，風格多樣，浪漫令人印象深刻。在他的詞學著作之外，《金素花刺》也體現了他的詞學觀。清代陳廷焯的《白玉齋詞話》中，對金素詞話的批評頗多。盡管他們持有不同的觀點，但可以看出，他們的詞已經引起了廣泛的關註。
本文從彭的《詞與詞》兩個部分入手，輔以彭對《詩品》其他評點的散見及其友人對詞的評點，考察其理論與創作相協調的實際情況，以明其精於第二專業，是壹位出類拔萃的名士。
關鍵詞:彭、詞、晉蘇詞、清詞、廣陵詞。
序
彭，號仙門、新仙、金粟山人，生於明朝崇禎四年(1631)五月初四，卒於清聖賢康熙三十九年(1700)。浙江省海鹽縣婺源鎮。二十九年(順治十六年1659)進士。宣厭倦了在江南打銷售案被辭退。四十五歲，事情解決，他回到內閣書，被選為校長。康熙十七年(1678)，開博學詩紀，天子壹等師。被授予國子監編修、吏部侍郎、吏部右侍郎等職，同時兼任國子監學士、明史編撰會會長。六十七歲重回官位，被賜“松桂廳”稱號，故以其藏品命名。羨門能善作詩賦者，恰有時世貞、彭、王。富有才華，擅長書法。有《宋桂堂全集》三十七卷，《陸埮詞》三卷，《南懷集》三卷，《晉蘇花刺詞評》壹卷。
他的詩和散文都很美，“他是近代第壹詩人。”而《陸埮詞》三卷，此前被評為“纖薄可笑”、“最美”，甚至認為詞中無質，不如詞。其中，浪漫主義作品雖多，但也有悲憤慷慨的，與遭遇的“江南案”密切相關。此案對清代士人打擊很大，鞭撻、踉蹌。現任官員被貶為二等，進士被剝去衣服，成為官學。羨門也因為冒名頂替，偷稅漏稅，被剝奪了秀才的名聲，所以他總是在言語中吐露，因為玩賣的失誤，對自己的仕途和運勢感到不安。
災後，仙門四處遊歷，數次前往廣陵，但與王世貞等人交好。清初廣陵詩人正處於詞的繁盛期，相互唱和，相互評說。不過因為接觸的都是名人，鮮有人關註仙門，所以我也不想卑微。我從仙門詞入手，以晉蘇花刺為中心，試圖建立其理論體系。然後對陸埮詞的內容進行分析，對其題材和風格進行分類，最後考察其詞學理論與創作實踐的配合程度，並對其進行多方面的觀察，以發明其詞學理論與詞學創作的配合實踐。
1.論彭的詞
《晉蘇花刺》壹卷和《花刺叢編》經分析為18，是學者研究仙門詞的主要依據。不過我很佩服門友們的唱功和互賞，也有很多評論。據初步統計，仙門在《廣傳詞錄》中評點了董玉亭的5首《玉賦詞》(刊於新四年董氏1941)。曹爾侃固安《南溪詞》和王實錄《西樵吹問詞》各有1在《廣陵崇和詞》(清版)；《州朝著名詩人詩集》(清康熙年間刊於休寧劉松閣)中，有龔定子的《湘艷詞》4首，宋萬的《湘艷詞》2首，曹爾侃固安的《湘艷詞》9首，王實錄西樵的《湘艷詞》5首，遊東悔安的《湘艷詞》26首，黃永愛安的《湘艷詞》。現存158首，遠超《金粟花刺》的八倍，是仙門詞論的主要文本依據。
但《晉蘇花刺》是仙門有意識地組織的，故本節將以此為中心，以其他評論為佐證，分析仙門詞的要點，從而梳理其詞學體系。
壹、詞風華麗。
詞用於宴飲時的唱和娛樂，適合於音樂。系統很容易表達感情，主題壹直是關於男女之間的愛情。在發展過程中，形成了“柯巖小刀”的概念。在明代，閆妍是最重要的詞，在清初，它也繼承了這壹基本概念。《晉蘇·花刺》中有雲:
文字是豐富多彩的，如果制度造就了它們。如公、寇賴公、趙，他們不是鐵石心腸，他們有偉大的成就和才華，反映了千古。他寫的那些“人在遠方，空無壹物”“柔情似水”“夢在芬芳，柔情似水”之類的小字，都很深情，很可憐。
仙門認為因為制度，所以文字的本來面目是華麗的；以宋朝的三位宰相韓琦、寇準、趙鼎為例。他們雖然身居高位，但他們的小字都是“很深情很可憐”，這是詞的本性。所以仙門的詞大多很香很美，不是和他們的詩和詩相似，而是明制和作品的關系。
但是，“華麗”和“低俗”不能劃等號，嫉妒讓兩者完全割裂。《晉蘇花刺》中有兩句批評庸俗的話:
在山谷裏，“身旁帶著孩子的女人，心安理得地在門裏”是庸俗不堪，難以背誦的。比如齊梁樂府的“霧露芙蓉，燈火照空局”，為什麽這麽啰嗦？
牛喬的遺言是“妳必須努力壹輩子，才能讓妳今天快樂”。很難看到壹個人發表精彩的演講。劉啟在唐代也有自己的奇景，但今人從淺俚中求之，故金泉與之音流入杭之與黃鸝之調，是劉之誤。
我覺得黃庭堅“壹個身邊有孩子的女人，進門就能心安理得”這句話很難讀，說明羨慕是很講究“情色”和“低俗”的區分的。後來人們學劉，不是學唐朝的奇景，而是學淺薄的俚語，所以學劉是錯誤，不學俗軟是罪過。羨慕這裏為柳永翻案的門。孫克強說:“清初人不避風騷，反淫，與明朝不同。但是，追求光鮮必然導致淫穢，兩者之間沒有明確的界限。這是清初詞風之弊，難免羨門；但是，意識的極端說辭可能是庸俗的，但也不容易避免。
第二，詩歌語境是以自然為基礎的。
雖然詞作的風格以華麗為主，但羨男認為詞作的表達必須“自然”《晉蘇花刺》雲:
詞以自然為基礎，但自然不是從追求中來的，所以無味。如雲所說，華麗，卻是扁耳做的。如果把那些意義深遠的人刻畫得再深壹點，把那些錯繡了金的人刻畫得越來越接近自然，那他們就要唱天鵝之歌了。
可是，我惜夢窗，惜後村，惜白石，我也刻過，卻不如自然。自然並不是簡單的寫壹個簡單的風景，創造壹個平面的語言，而是被作者精心雕琢，直到斧頭沒有劃到，這就是“刻畫的自然”。謝認為這是“特別中肯的理論”而羨門對各種詞作的評論，也作為不錯的地方，如:
彭先門道:“與自然結為連理，妙不可言。(曹爾侃《南溪詞》“好事近。易門書屋》，國家王朝的於本詩名篇)
彭先門道:“虞書疊字平仄更自然，全詩通順，口中不留。”(於東《百家詩》卷《玉蝶》。雪窗記清某》)
彭賢道:“但見匠心，無組織之跡。(遊東《越梅詞》卷四《鷓鴣三體》。香蕉”)
羨門曰:“不為所欲為，則遙不可及。(曹《薛蝌詞》卷壹《滿江紅》。書名阮朱》)
羨門曰:“吾輕真。””(曹《薛蝌詞》卷壹)減去白玉蘭二字。雜項回憶》)
說到大自然的創作手法，以為雲是絢爛的，但如果不是來自大自然，其實是平的；如果意義深遠，但是刻畫出來了，就可以逐漸崇高，至於絕唱。評《世安詞》:“無所不能雕成奇思妙想，絢爛平淡。””(曹甄姬《薛蝌詞》“沁園春。讀子厚《新詞而寄》，卷二)就是這個意思。謝曾說，“言語是輕的，感情是苦的，不如說是美好的。“羨慕門下見秘。.....寫的不多，而且寫不完，也很可笑。在字的深處發力，使之平淡雋永，回味無窮，這是其獨特的方法。清末況周頤提出“重愚”論，其“拙”在於不裝腔作勢，巧妙造化，與羨頗為吻合。
但是，如果用自然來評價山水，最好的還是畫意境:
羨門說:“我打算手繪這段話，但是我怕不夠。””(曹甄姬《薛蝌詞》卷壹《風流公子》。書名劉代如《山居》)
彭先門曰:“夜輕弦清，酒吧靜，覺興橋火樹散五石圖。(龔定子《香艷詞》卷《吳門院夜值雨。及張彩福《湯元雲》)
彭先門曰:“六圖。”(王實錄《烹聞言》，“目迷人。而許給人壹種韻致”，是於本的名句)
風景畫得傳神，不如情景交融，畫面表達不出感情，就是最好的作品。仙門以自然為要求，其詞寫景傳神，刻畫入微，工於無心，這從仙門的“自然”論中可以得到充分印證
三、戀花、單眼南宋
推崇詞風，愛花與北宋，各種評論都看到了其風格的傳承，如:
先生之言，香香四溢，南唐聞之。有眼光的人都被他們獎勵了，人話重要也是真的。
贊嘆門庭若市，又是幾十字的長調，好如獨在江邊。就其小詞而言，又香又怨，又畏花畏月，不減南唐之風。
彭先門的孫棋真的很溫暖很美好，他的文字是迷人的而不是華而不實的。
我曾說“我家仆人愛牛喬的壹句話”妳必須努力壹輩子才能讓妳今天幸福“，至今仍讓他笑而慚愧。笑起來害羞，可以作為壹種溫柔的懷念。(王士禛《巖伯詞》“菩薩人秘戲”，上卷)也說:“詞之勝者，推以情，肅祿以氣，高適以雕勝者。”(王實錄《烹聞詞》、《念奴嬌》。送回宣城和任用《廣陵宣和詞》的清本《肖偉韻》顯示了他的愛好。清初詞界承襲了雲的韻味，推崇花間集和草堂集，重視五代和北宋的詩詞，不脫明清前期，稍有光鮮之意。羨慕門偏愛花是當時的主流正統；但他是南宋詩人，實屬罕見。晉肅花刺把史大祖放在首位；
南宋詩人中，如白石、梅溪、朱武、夢窗、竹山，石邦慶應該是第壹個。過去人們稱之為“分道揚鑣”、“回坊”，壹代又壹代，這是不夠的，也不是壹句空話。
之所以推石大祖，是因為他的雕刻和描寫充滿了情感，作品中哀嘆生命體驗的消逝、自傷、官用的缺失等復雜感情，也讓他感到悲哀。
另外，金素花刺對賈萱的豪放詞評價很高，能欣賞到賈萱的美:
嘉軒的文字，胸中萬卷，筆端無塵，慷慨激昂，狂妄自大。今無嘉宣二字，同異甚多。宋玉是罪人，能贏三嘆。
賈萱善於表達自己的委屈，善於鑄造典故，使他的文字與眾不同。佩服學而優則仕，能寫文字，有佳作。這類詞將在“論詞與詞證”壹章中進壹步說明。而艷羨門詞人愛用豪放的長調，更是直指其妙，《晉蘇花刺》說:“那些難調的長調，很難把調子貫穿起來，沒有多余，徘徊左右，自然寫出來。”它的長調是55個字，每個人都看到了心思。可見羨門以華麗為詞本色，而不以婉約為派。羨慕門評價朋友們的詞作，喜歡用“激昂”這個詞:
彭先門曰:“五嶽之氣，豪邁之氣也。”(宋萬《二香閣詞》卷壹《何心郎》。為楊題詞》)
羨門曰:“多情而自得。”(曹《薛蝌詞》卷壹《何心良》。東野舒懷》)
羨門雲:“多情，有才之人何樂而不為。(王世貞《顏伯詞》卷《南浦。吉星”)
可見也是其首選風格；從《晉蘇花刺》看遊助的詞風:
龔中丞(丁基飾)既迷人又美麗，沒有美貌，他贏得了宋國人的席位。侍郎熊(文舉)之雅，武祭酒()之宏壯，曹(二看)之雅，都是出類拔萃的大師，閃耀壹代。
理解詞的各種風格，兼容並蓄，是他開放的心態。羨慕和當時人們看到的不壹樣，反駁不贊同豪言壯語的評論。因此，在陸埮詞中，我們還可以看到婉約、溫柔和慷慨兩種不同的風格。
第四，關於詠物和取材的方法。
南宋著名詩人史大祖推崇門為第壹，也是從他對事物的高度贊揚中學習的。《松桂唐吉》三十三卷、三十四卷，詩壹百三十余首，花百余種，可見他在詠物上下了很大功夫。阮庭立即指出:“我佩服門的刻意高度和歷史，所以充滿了奇妙的想法。”而關於誦經之事，《晉蘇·花刺》雲:
關於事物的詩是極難作的，需要用文字來刻畫，文字自然，所以高人壹等。也就是說，讓事情發生的無影無蹤是很奇妙的。
仙門評薛蝌詞說:“詠物詩是取意而不取象，寫神而不寫形。這個結論的妙處在於形象的出現。”《袁誌齋辭中》說:“頌之事固若金湯，尤若刻意過於雷同。取神不如取形，用物無心。“這也與妳所說的壹致。他還說“金素關於螢火蟲和荷花的詩很像。“佩服‘螢’與‘蓮’二字，下節《詠物詩·描寫》再論。但這壹理論表明，詠物並不容易作出，因為要描寫文字和人物，同時也意味著事物必須被無痕跡地去除，這與文字是自然的思想密切相關，也表明了其創作方法論。另外，關於歌詞的選材方法，我認為首先要做的就是多看書。《晉書·花刺》中說:
字雖小，但除非多讀，否則無法工作。虛谷觀嘲諷戴世平，楊永修談曹龍源，自然為古人，何況今日。
壹個博覽群書的人是有資本進入的，所以他認為讀書就是為歌詞做準備。多讀書的可取之處，可見於那些用前人詩詞故事入詞者，詞後常註出處，人人見巧思；再如詞中常用名句，通順不澀。但是，如果妳滿腦子都是詩書，那就壹定要善用材料。因此，妳提出了剪裁的方法:
寫歌詞的時候，首先要選好素材。用古人的東西，就取其新奇，去其理。用古人的話說，要取其清正，而去其平淡。如果用古人的話，可以取其清新，去其庸俗。
也評雲:“用蠟古怪巧，經典新。”(曹《薛蝌詞》卷二《水龍吟·蠟梅吟》)選真須創新。從以上兩點可以看出，“取之於博”和“用之於創新”是艷羨門創作的準則。
總的來說，仙門認為詞的本色要艷麗，人物要刻畫，要雕琢，但要表現得自然，這樣才能優秀。顏詞雖精於此道，但也認可詞的各種風格，同時肯定南宋詩人如石達祖、辛棄疾等人的好處，不排斥他們，而是以寬容的態度去欣賞他們，這才是壹個批評家應有的態度。
2.試論陸埮詞的內容
關於詞名的由來，《四全書續》的總結說:
顏婁，輕蔑宋名。淮南有句話:“夫唱采菱，吾將聽於楊a，若無，吾將路延至楊局。馬蓉《笛賦》:“是燕魯巴人所作。《高誘淮南註》:“陸埮輕蔑之歌也。《五大臣文選》註:“燕樓小曲之名”。“孫棋的詞名是引申出來的，是披著意義的，也是謙和的。
“陸埮”的名詞組除了自謙之外，還把文字當作庸俗的路徑，不值壹提。
《陸埮詞》共三卷，按碑文字數排列，有短詩壹首、短詩二首、中註三首、長註三首。臺北國立圖書館收藏了婺源彭氏家族的出版物，並附各校評論。據統計，共有六本，分別是《湘陰》(顏)、阮庭(王士禛)、程村(鄒誌摩)、(遊東)、(彭)和《雲客》(彭龍)。總評論是185。這個評論是壹個密友說的。雖然難免諂媚，但卻是艷羨詞討論的重要素材。
以下將以陸埮詞為討論內容，按詞分別討論，並以各學者的評論為佐證。但由於題材復雜，風格多樣，而且很多和聲的作品還涉及到其他分類，所以會以其他特征為依據，這樣的和聲和韻的作品並無不同。分類如下:
第壹，迷人美麗的作品
仙門七言絕句中，《宋貴堂全集》卷三十壹《金素桂詞》有100首，且多為言情之作，多見於《陸埮詞》，這也是仙門被視為“艷情專家”的原因。所謂情色作品，都是關於男女閨情的，比如《蔔算子。嚴復:
又報玉梅花，笑泥青蛾。註意怎麽禁酒到現在。身是相思，臂是仙枕。由於黃鸝開始哭泣，他在床上呆了壹天。
字裏行間毫無保留地描寫男女之愛，悔廟評論道:“至此，該是放棄袁11的時候了。”他關於情色的文字可以分為顯性的和隱性的。前者就像《雙調看江南》第二部。“我們喝酒吧，把蠟燭滅了。花的組合剛剛好，淩波已經壹波三折的賣出去了。更不用說今晚了。”然後“浣溪沙。情愛”:
睡覺的鴨子晚上保持清醒。銀蓮在圖像邊緣低低地發光。七條香錦被，八條棉被。我在簪子上拖累了，諾龍留在繡花翻領前。余浪看起來像壹個玉人。飽腹感見《水經註》。
羨門以藻飾文采寫閨事，描寫精細，繪畫精美，瑰麗美麗，塑造了壹個嫵媚而不猥瑣的形象；不過仔細看看裏面用的典故就很露骨了。“厭惡”和“諾龍”都是諂媚藥。羨門自註《朱》，《項》載:“孫儒者，恨水虎之勢，可諂藥，擅使之於內。”《棄荒地雜記》:“有壹種水蟲，名曰諾龍，人貨僵者，以蜂惑男女。程村評此詞雲:“不知門上有無題詞:‘九轉仙丹消竹葉，十香紅汗汙桃笙。“仆人們常常稱之為淫穢和高雅，但這太過分了。用優雅的文字來粉飾淫穢的文字的含義，確實是個好地方。含蓄的人，如“於美人。閨房之戀”:
就連蘭花蠟燭都在發光。簾外秋風冷。絲綢刺繡郁金香。我不覺得犀牛梳低。
手指就像發芽壹樣。幾個陽臺約會。胖陰和粉弱是最重的傷。很容易從夢中醒來。
不艷俗，卻浪漫芬芳。任燕評價說:“從夢中醒來很容易，但紫珊的夢並沒有那麽美好。”拿庾信的詩《夢入廳堂》做對比，認為清奇更勝壹籌。還有長相思。木成》:
打開屏幕。重重驚下。溶液的銀圓筒是未知的。這是個美好的夜晚。夜香清。穿過發夾。燈下電話頻繁。教人如何生活。
壹個女人從層層隱藏的畫面中走出來，燭光曖昧，正好適合用眼神傳達內心的意思；夜是短暫的，所有的深意都是不言而喻的，那就是李的《雨村》裏說的:“當妳把眼睛唱到壹個場景裏，妳會在寂靜中得到它。又有雲:“其華麗體絕，非阮庭所稱“在紫城四周綠蔭中”。“所謂艷羨門”玩的把戲。>字寄春，其字曰:
鳥兒啼歇，小院空無壹人。幾陣廉價纖維和幾陣陣風。壹個人在危險的柵欄上，我很忙，我在紫城周圍的樹蔭裏。
不過，李和阮庭評論說，“我有壹句話叫‘綠陽就是揚州’”。是敵人嗎？程村評價:“在紫城四周的綠蔭裏”就像是段威引以為傲的壹句話。”參考是程村的評論。但這支筆清幽淡雅，卻被歸為艷字。不僅李這樣認為:
阮庭說師鵬管情色，孫俊不接受。壹天，在彭富風的臨別贈言中，劉蕓說:...阮庭見之，曰:“試作如人，不可從眾。””彭對表示感謝。
阮庭的這番話是評論《風中劉》的語言。《仙門別離》，其詞是:
槐樹陰，院子涼。離開基奈就像壹個心結。輕聲歌唱，聆聽陽光。深情，幾聲嗚咽。呢喃了壹句，陶這才停下休息。這座城市依然燈火輝煌。殘妝千頭萬緒，送上門。今夜戰鬥，為伊拉克哭泣。單詞劃線。
這首詞寫的是離別的情懷，離別的時候，無言以對，心酸。程存雲說，“栩栩如生的宋詞作品在頭部變化以下。阮庭以此為羨門風情之作，羨門由“不收”變為“笑謝”，可見皆是情意纏綿。這樣，陸埮詞多為艷詞，既描寫閨閣中的幽怨，女性的體態，模擬女性的心情，又可歸為現場抒情作品。所以，不僅僅是男女閨房羨門的事，更是寫出嫵媚委婉的感情的事。
《晉蘇·花刺》雲:“近人者，詩多，雲獨。但是，可以作為場景語言，不能作為情緒語言。”其《匡庵詞序》也說:
縱觀古今之言，場景語言的勝者，必是溫婉可人；以情話取勝的人，會好色，會聰明。場面婉約而不失貞；場面淺薄，飄忽不定。
但阮庭曰:“彭先門善抒情，春晚勝也。”善於表達感情”是它的長處。我拿阮庭的《搖搖欲墜》來說吧。《春晚》為例:
鶯投金梭，柳投壹縷。盈盈的眼神漫不經心，難以擡起。落花壹夜嫁東風，無情蜂蝶輕許。五尺陽臺，蕩秋千笑。綠鞋被胭脂雨浸透。浪行千裏送春歸，梨花開無憂。
本譚寫了壹幅絕美的風景，婉約婉約，晚春的景色雕零冷落，襯托出詞中女性的閑愁，令人心碎。尤其是“落花壹夜嫁東風，無情蜂蝶輕許”這句話裏，落花因情隨風飄，而蜂蝶卻無情地附在香叢裏，正好符合意境。這句話壹出，引起眾多評論。比如程存雲說，“張子夜雖不如桃杏，但還是嫁給了東風。”〒《於次》稱之為不可理喻，妙不可言；越不合理越好。試著去了解人參。《劉唐花刺》雲:“陸埮詞耐人尋味，耐人尋味。比如“舊社會酒徒亂，添紅胸燕”“落花壹夜嫁東風，無情蜂蝶輕許。所謂不講道理的奇葩詞人，除非有情，否則是不做的。那些深情且善於表達感情的人，最能打動讀者的心。我很佩服場面和場景的結合，而且婉約，創作功力可謂高。
二、答題繪畫作品
這樣的作品有20多部，其中有12部《菩薩蠻》。《清溪與阮遺風圖冊》和《余繡浣紗圖》三幅，均與王世貞同韻。或者因為都是為朋友而作，更容易表達自己的感情，所以在題寫的作品中能看出他們的心意。比如《小桃花》。《桃花源樂府·後悔殿》:
好吧，做蓮花服。隱居從這裏開始。煙外迷宮，雲中穿越，桃花春水。我要避開那天武陵的秦人，五六的前身是。壹次牙齒測試。它有壹千年的歷史了。玉骨中蟬輕，童話浮現，藍天消失。我覺得世界上的人都是不屑的，壹直都是這樣。
全詩的主題是隱逸。除去《桃花源記》和陶謙的相關典故，“和衣”指的是隱士的服裝，用詞的語氣也更符合主題。第壹部寫桃花源，下壹部開始抒情。玉骨的三句話，反映的是古代成就大德的人，他們已經在郎朗藍色空間裏嶄露頭角，再也找不到了。而且古往今來，桃花源的故事很多，那些不屑討好、俯首稱臣的人，是不符合世界的，只能在理想國裏生存。但朝代更叠，仍無深明之輩，嘆之意隱。悔某雲:“這是壹種自命不凡的羨慕之語，所以我不能當仆人。”“這是好朋友的深意。
“沁園春。題影，為吳中友人”采用了屈原的典故:
它的形狀是什麽？珠玉為容，冰雪為腸。問誰適合我，妳就知道自己是什麽，比如知道多少。閱讀失傳的文字，尋找奇怪的於竹簡，找出的字和行。低回，嘆無情山水，讀興亡。悲歌慷慨蒼涼。它在蔓延，白天很長。我窮如司馬，狂如元陽。奇裝異服靈，高冠盛夏，繽紛芬芳。成名，酬杯，枕上浪。
羨慕門送小照片給朋友，其實就是表達自己的難處。字裏行間，珠聯璧合，冰雪腸子自成壹格，令人感嘆人生如朝露中的泡沫，不能長久。戀人隨時代而逝，只有無情的山水才能冷眼旁觀興衰。接下來的片子裏全是空洞的眼神和有錢人，他們以世俗的名望為榮，喝酒買醉，擺脫世俗，不為屈辱所動。再論“瑞和仙”。題袁的《園亭》:
帶塊石頭來。直下，河上三山無色。這個著名的花園可以永遠存在。有崔幹蕭森，明記仙筆。童音竹是固體。看連片，幼鳥迎翼。問誰，領袖夏寅，是東吳的累客。
我仍然記得。關，在梅府門前，早就認識了。又在這裏相遇，壹起遊覽瓊花。當妳拿著粗糙的工資結婚，去遠方找鳥的時候，五嶽安排了壹次旅遊。記得他那壹年，從醫歸來，千尺，長林。
第壹部，寫的是園亭的景色。然而，“妳問誰，領袖夏衍，誰是東吳的累客？”我帶著自己的身體出差，思緒藏在迷霧的群山中，轉而懷舊。接下來的片子和園亭主人做了壹個約定，當孩子們被告知要結婚的時候，再在這裏相見，拋棄壹切，只去賞花、尋鳥、吃藥、遊泳，壹起欣賞園亭的風景。
阮廷雲道:“所以，是心所發。在這其中，妳可以看到朋友之間的友誼和妳壹生中所珍視的願望。
第三，節日的季節性作品
仙門往往根據節日或季節變化的價值來寫歌詞。例如，有三部作品與春天的結束有關，如香。春末有送”“耍花招。《送走春天》和《墊江唇》。送別春和袁中齊去花喝壹杯”。五號、九號和七夕是特別受歡迎的節日。這樣的時序相關詞大概有19個，下面舉兩個例子來說明。
“五五”是五月五日的端午節，是重要的節日之壹。儀式活動很多，其《五日觀競渡》雲:
且看之，門外，今日水戲。見亮亮，靈思艾虎，簪頭糾結。吳中，舊習未改，學會了如何對待魚龍。看那彩雲與清鎖，波濤沸騰。瀏覽了壹下，還是心有余悸。很難哀悼。風前抽酒，何樂而不為。三閭也哭了，江灘的很多人都很憔悴。留作書，續賈長沙，投響水。蔡赟港在呂門外。參見《姑蘇誌》。
文字中記載了當時人們頭上戴著胡的頭飾，外出觀看劃船比賽，在水中比賽，氣氛熱鬧喜慶。然而，歡樂壹過，悲傷便生；瀏覽了壹下，想起溺死在水中的三閭屈原，形容枯槁，被河池傷害，堅持繼續寫賈誼的《屈原賦》，以慰精神。第五天，仙門又寫了壹部作品《玉樓春》。第五天喝虎丘。第壹篇寫的是雲巖寺的壹個老朋友喝得爛醉如泥，下壹篇寫的是“醉了多少事不能了結？”仰望天空，我想知道這意味著什麽。它讓雞鳴和狗偷走了生命，卻讓詩人死去。“五天如壹日，情緒更加激動。
相比端午節的情緒波動，七夕的作品更顯婉約婉約，如《在鳳凰平臺上，我記得吹笛子。閏七夕，我唱《關於牛姑娘》:
露水清涼，秋景益葉，雙星低清。如果妳想在田黃再開壹次車，在Yee Festival再邀妳。崔闕仙靈未滿，亦由河邊，催填橋。迎駕，洪川波委，月幕飄香。很遠。壹年前的兩次，陳玲與天空相遇。壹個人笑壹個人。不要問老朋友機器的事，怕壹月長梭壹月長拋。希望從現在開始，金章成功，只在今天。武女星在織女之南，黃瓜星在合谷之東，之北。大家看官書。
從對氣候的描述來看，在如此涼爽的夜晚，地平線上可見兩顆星星，正是牛女相會的好時機。翠雀忙著架橋，迎來了壹輛馬車，準備迎接兩人。銀河平，月色香。當他們相對時，莫問·韋弗忍受著孤獨，害怕隨著時間的推移想起龍梭，並把它再扔壹年。希望以後每年有兩次七夕，甚至每天都有七夕，這樣兩人就可以久別重逢了。湘陰評價此詞:“字明麗，也是七襄錦軸贈懷。”這本書用漢字描繪得很精致，用表示時間的方法把它描述成“張進漁月”。因為七夕的閏，壹年壹次的為牛女惋惜。時間久了，我深感惋惜，甚至希望打亂時間順序，讓兩人能在壹起。其情可見壹斑。
第四，旅遊服務工作
仙門因為打壹個銷售案，離職後巡演很強。《鶴政錄》說:“王先生做學問後幾年，是萬裏之行。他遍遊名山大川，揮劍作詩。從陳佳到丙午，他收了300多首詩，稱為《南懷集》。客住廣陵後，雖有好朋友相伴，但人離開故土，總覺心酸。雖然我問自己“這輩子什麽時候才能不再客串？“然而”由於我被壹個浮名所羈絆。它看起來像壹個破棚子。”而“農家遠在烏江尾”，他歸心似箭，所以有大量關於旅行和服務的作品，約18首，處處表現著漂泊的心靈，不經意間透露著成名的感覺。在去客人的路上，比如“生活檢查器。旅行夜”:
瘦了醉了，成不了故鄉，卻覺得春寒料峭。誰怨枕，夜夜愁* * *。夢想是美好的但卻是真實的，事情變成了夢想。站起來沈默，殘月生西天。
阮庭評價道:“夢好，言從橫。“羨慕門”這個詞，道出了我因為想家而睡不著的心境。我每晚都帶著悲傷入眠，哪怕是微醉也無法入睡。但是，“夢雖好卻真實，物化為夢。”“這兩句話很有哲理。流浪讓過去美好得像幻覺，只能在夢裏回憶。湘陰雲道:“只有王祥記得他的夢，現在他不得不佩服門。”真正的原因，是回不去的人，畫不出夢想；《沙灘上的波浪》第二部分。客窗夜雨》:“飲後轉悲。我很可憐。我的家鄉就在沈睡的村莊旁邊。好告訴夢回家，團聚的時刻。”也是同樣的心態。
途中常常難以擺脫旅行的夢想，遊子不停地想著過去，越來越淒涼。參見“聖舒眉。旅行夢”:
花宮無礙。聽城頭派，號角聲悲。很好吃，但是秋窗無火，螢火蟲在黑暗中發光。解下腰帶睡覺，正好月光和瞳孔來了。千裏之外，十年之憂，幾許相思。夢見在老家庭亭，我看到朱樸微掛和綠色的窗口初曉。他驚訝於易的瘦弱，把自己離開的經過告訴了農。多年來經常出差，對自己的夢想了如指掌。見面不多，但還是去了。
秋角聲最容易觸動別人的心事，恍惚間，仿佛回到了故鄉。只因為經歷，壹窗壹簾的老家才這麽有福氣；事情是這樣的，家鄉