沒有引起灰塵的東西。
‘菩提無樹’:菩提是壹種覺悟，那麽有什麽樹呢？若有樹，則菩提成物，執之。菩提本來壹無所有。妳說妳意識到了，但是它看起來像什麽？是青色嗎？黃色？紅色？白色？說說看，看是不是隱形的。
鏡子不是平臺:妳說妳的心像鏡子平臺，其實根本沒有平臺。有了平臺，就會執著。俗話說‘妳應該沒有東西住，但妳的心會成長’。為什麽要有平臺？
“什麽都沒有”:什麽都沒有，沒有外觀，沒有圖像或形式，所以什麽都沒有。
‘在哪裏引起塵埃’:既然什麽都沒有，塵埃從哪裏來？根本沒有住的地方。
這首頌歌主要來源於‘宜居無定所，宜生於心’。如果妳沒有全部的執著，那就是佛陀說的:‘眾生皆有如來的智慧和德行，卻無法用妄想和執著來證明。’這個地方教人沒有堅持。妳抓著它幹嘛？如果妳執著於它，將來不會死嗎？妳死的時候會抓住什麽不放？
佛祖對我說:妳心中有塵。我用力擦了擦。
佛說:妳錯了。灰塵擦不掉。所以我剝去了我的心。
佛說:妳又錯了。塵埃不是塵埃，所以沒有塵埃！
我不明白。妳什麽意思？
我認為這是源於沈繡和慧能的兩個兒子。
沈繡說:“作為壹棵菩提樹，我的心就像壹個鏡臺。要經常擦，不要弄灰塵。”
慧能曰:“菩提無樹，鏡非臺。什麽都沒有，所以沒有塵埃。”
的確，理解這兩個兒子真的很難，甚至壹個正確的理解都不容易。難以理解...
做菩提樹，心如鏡臺。不定期經常擦拭，以免造成灰塵。
眾生之身是開悟智慧之樹，
眾生的心就像壹面明亮的舞臺鏡子。
試著不停地刷，
不要讓隨它去吧被汙垢汙染，汙垢阻擋了自然的光。
菩提無樹，鏡非臺。本來什麽都沒有，所以沒有塵埃。
菩提沒有樹，
明亮的鏡子不是舞臺。
沒什麽，沒什麽，
我能在哪裏得到灰塵？
現在只能從字面上理解，還不能理解透徹！
心無塵，塵即心。如果人們無意清理，他們就會死去。
我曾經思考過壹個問題:人們認為壹個東西很好吃，但實際上氣味比味道占的比重更大。
所以像狗這種嗅覺敏銳的生物在飲食上遠比我們幸福。這個想法對嗎...如果錯了...怎麽了?
其實塵在外，心在內，經常刷，心幹凈無塵；
塵在內，心在外，常剝，無塵無心；
心中有塵，塵即是心。
他威心無塵，無塵也無心？
正如慧能所說:仁者動之。
再比如道家說的:道可道非凡。
他們有同樣的理由...
佛教徒關註心中的壹切，追求世間的修養。
道教講究無牽無掛，追求隱逸。
佛教要超越這個世界，道教修行這個世界，追求是壹種修行原則。