沈括《孟茜碧潭雁蕩山》
溫州雁蕩山(1)是世界奇觀。但是，自古以來，就沒有文字。吉祥符號中，⑥是玉清宮造，⑥是從山上砍下來的，有人見過，但還沒取名⑥。據《西域記》記載，阿勞腦居震旦紀東南，芙蓉峰之書為龍。唐僧關修寫了壹首詩，叫做《剎那與羅贊的約定》，詩中有“雁過雲煙，龍吟雨宴”之說。這座山的南面有壹座蓮花峰，峰下有壹座蓮花柱。我鳥瞰大海，卻不知道雁蕩和龍丘在哪裏。伐木之後，我看到了這座山。山頂有個大池子，據說是雁蕩，底下有兩潭水，以為是龍。還有壹峽壹峰，都是後人以關修的詩命名的。謝靈運為永嘉守⒅，遊遍永嘉山水，卻不談此山，當時還沒有雁蕩之名。
給…作註解
溫州:在今浙江省溫州市。雁蕩山:在浙江省溫州市東北部。在樂清縣西部和永嘉縣東部的交界處，有壹條綿延數百裏的大山脈，最高峰海拔1057米。
2地圖:書籍和文件。死亡，官方文件，文件。
3從來沒說過什麽的人:沒有記錄。嘗壹次。空談家是空談家的省略。
4在吉祥符號:吉祥符號期間。相府，“大中相府”的簡稱，是宋真宗(趙恒)的封號之壹(公元1008-1016)。
⑤玉清宮:宋真宗將趙穎宮改建為玉清趙穎宮。
6方:蔡，副詞。
⑦尚不可知:沒有雁蕩山這個名字。
⑧西域書:指佛經。西域，漢代敦煌以西地方的總稱。
⑨香氣諾羅敦生活在震旦紀東南部雁蕩山芙蓉峰的龍背上:聖諾羅敦生活在中國東南部近海的雁蕩山芙蓉峰的龍背上。阿羅漢，又名阿羅漢，是梵文音譯，是佛教徒對“聖人”的尊稱。唐代僧人諾居羅，據樂清縣誌記載，原名羅，梅州青神(今四川青神縣)人。震旦紀，古印度對中國的稱呼。地震指東方，丹指日出，意為東方日出之地。雁蕩山南麓的芙蓉峰，峰下有芙蓉崗(在今芙蓉鎮)。龍丘是雁蕩山瀑布的名字。瀑布下有兩個深潭，分別叫大龍瀑布和邱小龍。壹個深潭。
⑩關修:唐代(832-913)著名僧人，原名姜德隱，擅長詩詞繪畫，著有《禪月集》，已傳世25卷，但其中並無儺矩羅贊。《全唐詩》中編有關修詩五十二卷。十二卷有兩句:“大雁雲遊，龍宴多雨。”
⑾雁蕩景墨韻陌:指途經雁蕩山時看到白雲陌陌。這是形容雁蕩山，極高，與天相連。沙漠，濃密的外表。
⑿龍宴多雨:意思是妳靜靜地坐在龍宴附近看風景的時候下著毛毛雨。酒席，坐定。下雨了，這裏描寫龍橋瀑布濺起的水花蒙蒙如細雨。元代李曉光《大龍瀑布傳》說:“我見洪水，從天而降於地，四壁不掛...東崖遺址上有個儺矩羅安，相隔五六步。山風撼射，水飛進殿中避之，沫迸屋如暴雨”，可作參考。…
[13]驛站:古代送公文的人休息換馬的地方。
[14]鳥瞰:俯瞰。
⒂但是，我們不知道雁蕩、龍橋在哪裏:但是(人們)不知道雁蕩、龍橋在哪裏。
[14]雁蕩:又名雁湖，在芙蓉頂峰。明代陳書《隱居》:“雁蕩山在樂清縣，山頂有湖，可達十裏。水常不枯，春雁歸時總留於此，故名。”
⒄說出它的名字:給它壹個名字。名字，命名，動詞。，代詞，代表“過峽，宴坐峰。”
⒅謝靈運:南朝劉宋詩人，曾任永嘉知府。永嘉:永嘉縣，今浙江溫州。守:太守，郡縣最高行政長官。
絕招:差不多。
⒇蓋:連詞，繼上述，推斷原因，可翻譯為“本來”。
原文
觀雁蕩山群峰，皆險峻險峻，高聳於千尺之上，高聳於懸崖絕壁和巨大的山谷之間，不像其他的山，都被包裹在山谷之中。從山脊外面看，什麽也看不見，但是在山谷裏，有壹種幹燥感。原因(7)應該是為了山谷裏的洪水，沙子沒了，巨石卻挺立著。如大小龍、水幕、早月谷等。，都是水挖的洞。從底部看，有高高的懸崖；從上面看，適合地面。即使是山峰的頂部也比山頂的地面低。世間溝壑鑿水之處，有植土龕巖，亦有此種耳。今天成都高和陜西大建在中間[13]，站在地上動100尺[13]，完全脫穎而出，也是具體微小的[13]，但這土是石耳。既無屹立於地面之外的⒄，也無被深谷所覆蓋的⒅林莽，故古人未見，精神運氣，不可理喻也。
給…作註解
1陡:陡。拉:挺拔。風險:陡峭。奇怪:奇怪。
②上翹千尺:千尺向上立。
3圓頂懸崖:非常高的懸崖。圓頂，高。巨谷:壹個巨大的山谷。山谷，兩座山之間有出口的狹長地帶。
(4)別像他山:“別像他山”的省略與他山不同。階級，相同，相似。
⑤都被山谷包裹:(雁蕩山的山峰)被深谷包裹。
⑥莊嚴:形容巍峨的山峰。幹笑:直沖雲霄。操，得罪，這裏可以翻譯成“插入”。
⑦原因:推斷原因。原創，演繹，考究。
⑧ sad:高大獨立。
⑨水鑿洞:被水沖刷的洞穴。水鑿指的是水沖刷。
⑩適宜性與眼界:(谷中雁峰)正與(整座山的)地面壹樣平坦。舒服，剛剛好。
⑾甚至山峰的頂部都比山頂低:甚至這些山峰的最高峰都比整個山頂低。
⑿都有植土龕:都有上凸下凹的垂直土墻或巖石。種植土是指沖溝兩側高而直立的土層。壁龕巖是指底部向內凹陷的巖石。
〔13〕高程:舊縣名在河南滎陽縣西部。陜西:陜縣以西。陜西，即河南省陜縣，宋代稱為陜州或陜縣。大澗:夾在兩山之間的大溝。
[14]垂直土:直立的土墻。動起來:常伸手，常伸手。
⒂與眾不同:相去甚遠。這裏描述的垂直土墻與沖溝相比是很高的。
【14】野雁蕩具體而微妙:意思是“土墻的形狀也可以說有雁蕩山的各種形狀，只是小。”具體而小，每個身體(部位)都有，只是尺度小。
⒄沒有站在地面上:(雁蕩山)既然是沒有站在地面上。
⒅林莽:指山區和森林中的植被。
寫作背景
本文選自沈括《孟茜筆談》第433條。宋神宗熙寧七年(公元1074)，沈括訪問溫州，並對雁蕩山進行了實地考察。他仔細觀察了雁蕩山的地貌特征，並與黃土高原的地形進行了類比分析，正確地得出了雁蕩山的成因是由於流水的侵蝕，使平原變成了高山。這是壹個科學的想法。
作者簡介
沈括是我國歷史上傑出的科學家和學者。他壹生著述甚多，獨到見解，博大精深。《孟茜筆談》是他留給世人的壹部輝煌而不朽的傑作。
沈括(1031-1095)，錢塘(今杭州)人。生活在北宋，24歲成為沭陽郡主簿，33歲成為秀才。歷任縣長，經理參軍，周知。翰林學士、秘書、光祿寺秘書、季相(財政部長)等官職。熙寧六年六月(1073)，奉命研究良渚路農田。水利、軍官等事，並參觀。次年4月，他到浙江東部的溫州、臺灣等州，遊覽了雁蕩山。"溫州雁蕩山是世界上的壹朵奇葩."這是他對雁蕩的贊美和概括，雁蕩的奇峰、瀑布、幽谷和神秘的景色打動了他。沈括壹邊觀察、參觀雁蕩，壹邊了解雁蕩的發展歷史。唐僧關修在《孟茜碧潭雁蕩山》壹文中，盛贊諾香羅:“雁蕩山孤處，龍宴多雨。”燕山的“景”和“坐峰宴”都是以關修的詩命名的。指出在《宋祥符》中，雁蕩山因修建玉清宮進山采木而逐漸被人們發現和了解。
沈括對事物的觀察並不停留在感性認識，而是通過分析提高到理性認識階段。他非常仔細地觀察了雁蕩山的特殊地貌。在《孟茜碧潭雁蕩山》壹文中，他說:“雁蕩山的山峰都是險峻奇特的，高聳在數千英尺之上，懸崖峭壁是巨大的山谷，不像其他的山。從山脊望出去，什麽也看不見。到了山谷，那森林就幹了。究其原因，是因為山谷裏洪水泛濫，沙子不見了，只有巨石挺立。如龍洗、水幕、早月谷等。，都是水鑿出來的洞。從底部看，高高的巖石峭壁，從頂部看，適合地面水平，甚至山峰的頂部都低於山頂的地面。世間溝壑鑿水之處，有植土龕，等等。”並立即聯想到“今日成都——高淳、陜西——大東，地立而動百尺，立而不倒，亦具體而微小，然在彼岸。”這壹科學結論是我國地質地形學理論研究的先驅。這個結論是比較科學的，在現代科學高度發達的今天依然輝煌。在西歐地質界，直到1788年，所謂的現代地質學之父，英國人豪登在他的《地球論》壹書中提出了侵蝕的觀點，比沈括晚了600多年，顯示了我們偉大的中華民族的智慧。
沈括壹生從事政治活動，為人民做了許多有益的實事。壹方面是科學研究，天文、數學、歷法、地理、生物、文學、歷史、音樂。考古學等學科做出了突出貢獻。他是中國乃至世界歷史上少有的通才，是“中國整個科學史上最傑出的人物”。1979年7月1日，中國科學院紫金山天文臺將編號為# 2027的小行星命名為“沈括”。他的著作《孟茜筆談》受到世界的高度評價，英國劍橋大學的李約瑟教授稱之為“中國科學史上的坐標”。
沈括遊覽雁蕩山時，在龍壁洞留下了壹個稱號。這是麗水南明山的萊文洞。青田石門洞冠名後的另壹處摩崖石刻，是非常珍貴的材料。名山大雁也更加光芒四射。
雁蕩山簡介
雁蕩山位於中國浙江省溫州市樂清市，部分位於永嘉縣和溫嶺市境內。距杭州297公裏，距溫州68公裏。始於南北朝，盛於唐代，盛於宋代。被譽為“天下第壹”、“海上名山”。史稱“東南第壹山”。總面積450平方公裏，500多個景點分布在8個景區，其中奇峰怪石、古洞石室、瀑布、流泉等勝景。其中靈峰、靈巖、大龍瀑布被稱為“雁蕩三絕”。尤其是靈峰的夜景，靈巖的飛翔是中國的壹絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，芳草搖曳，南方的秋雁在此停留，故名雁蕩。
雁蕩山系綿延數百公裏。根據地理位置不同，可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山(澤雅)、東雁蕩山(洞頭半平山)。所謂雁蕩山景區，主要是指樂清市的北雁蕩山。由於地處古火山頻繁活動的地帶，山體呈現出獨特的峰、柱、墩、洞、壁等奇石，堪稱造型地貌博物館。雁蕩山的造型地貌也對科學家產生了強烈的啟發作用。比如北宋科學家沈括考察雁蕩山後，得出流水侵蝕地貌的理論，比歐洲學術界提出的侵蝕理論早了600多年。現代地質研究表明，雁蕩山是壹座典型的具有世界意義的白堊紀流紋質古火山——破火山。其科學價值在世界上具有突出的普遍意義。遊覽雁蕩山十年後，時提出“遊山”說，是對我國古代回歸自然、與自然溝通的精神文化活動的總結。這與晚清學者魏源提出的“山遊”是壹致的，也是值得總結的山水文化遺產。
翻譯
雁蕩山是世界上壹座奇特而美麗的山，但從古至今在地理地圖集上從未被提及。宋代祥符時期，修建了玉清宮，削山才見。這個時候，它連壹個山的名字都沒有。據西域書籍記載，中國東南沿海雁蕩山芙蓉峰龍橋，住著壹個叫羅諾居的羅漢。唐朝有個叫關修的和尚寫了《諾居羅贊》，還有壹句詩“大雁流雲，龍宴多雨”。這座山的南面有芙蓉峰，峰下有芙蓉崗。向前看，可以俯瞰大海。但是，當時的人們還不知道雁蕩和龍丘在哪裏。後來因為伐木，人們開始看到這座山。山頂有壹個大水池，被視為傳說中的雁蕩；山下有兩潭，以為是大小龍。至於峽和峰，都是以關修的詩命名的。南朝宋代詩人謝靈運任永嘉知府時，幾乎遊遍了永嘉壹帶的山水，唯獨沒有談到這座雁蕩山，因為當時還沒有這個名字。
我觀察雁蕩山的這些山峰，陡、高、直、陡、怪。他們向上站立，大約有幾千英尺高，有高高的懸崖和巨大的山谷，不像其他的山。它的許多山峰都包含在周圍的山谷中。從外向內看這些山峰，什麽都看不到；只有當妳走進山谷，妳才能看到它們高聳入雲。形成的原因應該是被山谷裏的洪水沖走的結果，所有的沙子都被沖走了，只剩下這些直立的巨石。至於大小龍，水簾，第壹月谷等等，都是被水沖刷過的洞穴。從下面看這些山峰，都是高聳的巖石峭壁；從上面看，山谷中的山峰與周圍的山脈壹樣高，甚至低於周圍山脈的地面。世界上的溪流和山谷被水沖刷的地方，都有高聳挺拔的土層和像神龕壹樣的巖石，都屬於這種情況，有著相同的成因。如今，在高程、陜西以西的大山溪中，垂直土層往往達到數百尺，巍然聳立，可視為與較小的雁蕩山形狀相似，只不過這裏是黃土，那裏是石頭。由於雁蕩山的很多山峰都不是矗立在地面上，而是被深谷老林所覆蓋，所以古人沒有看到，所以謝靈運沒去過也就不足為奇了。