1.“超然”與“矛盾”的心語
《荷塘月色》是壹篇寫景的優秀散文。寫於1927年7月，那時朱自清在清華大學教書，住在清華大學西院。文章裏提到的荷塘就在清華園。當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地。朱自清也處於苦悶仿徨之中。他自己也知道，“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”，但他最終還是選擇了“暫時逃避的壹法”。原因是什麽呢？他曾經對夫人陳竹隱說：“我只是在行為上主張壹種日常生活中的中和主義。”又說，“妻子兒女壹大家，都指我生活”，“還是暫時超然為好”（陳竹隱《憶佩弦》）。但是他畢竟是壹個愛國民主主義者，面對黑暗現實，又不能安心於這種“超然”。在《壹封信》中他表白說：“這幾天似乎有些異樣，像壹葉扁舟在無邊的大海上，像壹個獵人在無盡的森林裏……心裏是壹團亂麻，也可以說是壹團火。似乎在掙紮著。要明白些什麽，但似乎什麽也沒有明白。”《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙紮”的心跡的真實描摹和生活寫照。
2.仿徨苦悶，不與世俗同流合汙
這篇作品寫於1927年7月，這是“四·壹二”反革命政變時期，這時朱自清思想十分苦悶，他不滿現實但又看不到出路，在中和主義思想影響下，他感到“還是暫時超然的好”，“樂得暫時忘記，做些自己愛做的事業”（《那裏走》）。
文章開頭壹句說：“這幾天心裏頗不寧靜。”是怎樣的“不寧靜”呢？
他在《壹封信》（九月二十七日）裏寫過這樣的話：
在北京住了兩年多了，壹切平平常常地過去。要說福氣，這也是福氣了。因為平平常常，正像“糊塗”壹樣“難得”，特別是在“這年頭”。……現在終日看見壹樣的臉，板板的天，灰蓬蓬的地；大柳高槐，只是大柳高槐而已。於是木木然，心上什麽也沒有；有的只是自己，自己的家。我想著我的渺小，有些戰栗起來；清福究竟也不容易享的。
這幾天似乎有些異樣。像壹葉扁舟在無邊的大海上，像壹個獵人在無盡的森林裏。走路，說話，都要費很大的力氣；還不能如意。心理是壹團亂麻，也可說是壹團火。似乎在掙紮著，要明白些什麽，但似乎什麽也沒有明白，“壹部十七史，從何處說起，”正可借來作近日的我的註腳。
讀了上面的話，就比較清楚地看得出作者對當時的社會現實的不滿情緒。在前壹年，北京發生“三·壹八”慘案，作者懷著憤怒的心情寫了《執政府大屠殺記》、《哀韋傑三君》（悼念“三·壹八”死難的清華學生）。寫文章的這壹年，上海發生“四·壹二”反革命政變，全國出現了白色恐怖的情景。以上種種，不都是作者“心裏頗不寧靜”的背景嗎？可見《荷塘月色》寫景抒情，並不是悠閑者的自我消遣。細讀文章，“我”於夜深人靜時出遊荷塘，對待象征聖潔、光明的荷花、明月，賞心悅目，抒發個人淡淡的喜悅，借以消除“不寧靜”的心情，也就是內心的矛盾、苦悶，表現了那壹歷史時期裏部分知識分子不與世俗同流合汙，保持自己高潔磊落的情懷。
文末“這令我到底惦著江南了”，是畫龍點睛，含蓄地揭示出“心裏頗不寧靜”的原因所在。江南時期的朱自清，在***產黨的影響下，曾經以革命民主主義的姿態戰鬥過，呼喚過；大革命失敗以後，嚴酷的鬥爭現實使他陷入極度的苦悶和仿徨。從表面上看，作品處處扣住壹個“靜”字，從各個側面、用各種手法描寫、渲染荷塘的“靜”。實質上，處處扣住“心裏頗不寧靜”壹句，正是為了突出地抒寫心靈的“風乍起，吹皺壹池春水”的不‘靜’，正是為了抒寫回首江南鬥爭生涯的苦悶和仿徨。
3.理想破滅，追求剎那安寧
他在文章中用“靜”——小路的“靜”、踽踽獨行的“靜”、荷塘的“靜”、月色朦朧的“靜”，反襯自己“心裏頗不寧靜”，靜到了“路上陰森森的”，月光“落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼壹般”，則內心可怕的孤寂可見，而自己曾經向往的革命如同現在“惦著”的江南采蓮的盛景壹般，去而不復了。理想的破滅使《荷塘月色》的山光水色籠罩著壹層淡淡的哀愁，再也見不到《綠》中那種柔美、明快的感情，生機勃發的精神了。
為了獲得心裏暫時的寧靜，他獨自沿著荷塘小徑背著手踱著，忽然覺得“像超出了平常的自己，到了另壹世界裏”。這“世界”就是在“茫茫的月色下，什麽都可以想，什麽都可以不想，便覺是個自由人”的“獨處妙處”的境界。這種無牽無掛獨自受用無邊荷香月色的自由境地，就是他要擺脫由現實擾亂“心裏頗不寧靜”，而追求剎那安寧的心境的反映。
《荷塘月色》究竟是在怎樣的背景下寫出的，反映了作者彼時彼地怎樣的心境，是值得深入討論的問題。
1.“超然”與“矛盾”的心語
《荷塘月色》是壹篇寫景的優秀散文。寫於1927年7月，那時朱自清在清華大學教書，住在清華大學西院。文章裏提到的荷塘就在清華園。當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地。朱自清也處於苦悶仿徨之中。他自己也知道，“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”，但他最終還是選擇了“暫時逃避的壹法”。原因是什麽呢？他曾經對夫人陳竹隱說：“我只是在行為上主張壹種日常生活中的中和主義。”又說，“妻子兒女壹大家，都指我生活”，“還是暫時超然為好”（陳竹隱《憶佩弦》）。但是他畢竟是壹個愛國民主主義者，面對黑暗現實，又不能安心於這種“超然”。在《壹封信》中他表白說：“這幾天似乎有些異樣，像壹葉扁舟在無邊的大海上，像壹個獵人在無盡的森林裏……心裏是壹團亂麻，也可以說是壹團火。似乎在掙紮著。要明白些什麽，但似乎什麽也沒有明白。”《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙紮”的心跡的真實描摹和生活寫照。
2.仿徨苦悶，不與世俗同流合汙
這篇作品寫於1927年7月，這是“四·壹二”反革命政變時期，這時朱自清思想十分苦悶，他不滿現實但又看不到出路，在中和主義思想影響下，他感到“還是暫時超然的好”，“樂得暫時忘記，做些自己愛做的事業”（《那裏走》）。
文章開頭壹句說：“這幾天心裏頗不寧靜。”是怎樣的“不寧靜”呢？
他在《壹封信》（九月二十七日）裏寫過這樣的話：
在北京住了兩年多了，壹切平平常常地過去。要說福氣，這也是福氣了。因為平平常常，正像“糊塗”壹樣“難得”，特別是在“這年頭”。……現在終日看見壹樣的臉，板板的天，灰蓬蓬的地；大柳高槐，只是大柳高槐而已。於是木木然，心上什麽也沒有；有的只是自己，自己的家。我想著我的渺小，有些戰栗起來；清福究竟也不容易享的。
這幾天似乎有些異樣。像壹葉扁舟在無邊的大海上，像壹個獵人在無盡的森林裏。走路，說話，都要費很大的力氣；還不能如意。心理是壹團亂麻，也可說是壹團火。似乎在掙紮著，要明白些什麽，但似乎什麽也沒有明白，“壹部十七史，從何處說起，”正可借來作近日的我的註腳。
讀了上面的話，就比較清楚地看得出作者對當時的社會現實的不滿情緒。在前壹年，北京發生“三·壹八”慘案，作者懷著憤怒的心情寫了《執政府大屠殺記》、《哀韋傑三君》（悼念“三·壹八”死難的清華學生）。寫文章的這壹年，上海發生“四·壹二”反革命政變，全國出現了白色恐怖的情景。以上種種，不都是作者“心裏頗不寧靜”的背景嗎？可見《荷塘月色》寫景抒情，並不是悠閑者的自我消遣。細讀文章，“我”於夜深人靜時出遊荷塘，對待象征聖潔、光明的荷花、明月，賞心悅目，抒發個人淡淡的喜悅，借以消除“不寧靜”的心情，也就是內心的矛盾、苦悶，表現了那壹歷史時期裏部分知識分子不與世俗同流合汙，保持自己高潔磊落的情懷。
文末“這令我到底惦著江南了”，是畫龍點睛，含蓄地揭示出“心裏頗不寧靜”的原因所在。江南時期的朱自清，在***產黨的影響下，曾經以革命民主主義的姿態戰鬥過，呼喚過；大革命失敗以後，嚴酷的鬥爭現實使他陷入極度的苦悶和仿徨。從表面上看，作品處處扣住壹個“靜”字，從各個側面、用各種手法描寫、渲染荷塘的“靜”。實質上，處處扣住“心裏頗不寧靜”壹句，正是為了突出地抒寫心靈的“風乍起，吹皺壹池春水”的不‘靜’，正是為了抒寫回首江南鬥爭生涯的苦悶和仿徨。
3.理想破滅，追求剎那安寧
他在文章中用“靜”——小路的“靜”、踽踽獨行的“靜”、荷塘的“靜”、月色朦朧的“靜”，反襯自己“心裏頗不寧靜”，靜到了“路上陰森森的”，月光“落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼壹般”，則內心可怕的孤寂可見，而自己曾經向往的革命如同現在“惦著”的江南采蓮的盛景壹般，去而不復了。理想的破滅使《荷塘月色》的山光水色籠罩著壹層淡淡的哀愁，再也見不到《綠》中那種柔美、明快的感情，生機勃發的精神了。
為了獲得心裏暫時的寧靜，他獨自沿著荷塘小徑背著手踱著，忽然覺得“像超出了平常的自己，到了另壹世界裏”。這“世界”就是在“茫茫的月色下，什麽都可以想，什麽都可以不想，便覺是個自由人”的“獨處妙處”的境界。這種無牽無掛獨自受用無邊荷香月色的自由境地，就是他要擺脫由現實擾亂“心裏頗不寧靜”，而追求剎那安寧的心境的反映。