到了“揚州第十日”和“嘉定三屠”的時候，我眼含熱淚，這是清朝的開始。說到“火又圓又亮”
花園”和“戊戌變法”又帶來了眼淚，這是清朝的末日。當老教師哭泣時，孩子們也哭了
用它哭吧，清史，是小學唯壹壹門被淚水浸潤的課程。從小種下的怨恨很難化解。
必須開車。
老人的眼淚和孩子的眼淚混在壹起，賦予了這種歷史情感壹種最世俗的力量。
數量。我的小學同學都是漢族，不是滿族，所以很容易在課堂上搞個* * *同語。
看來漢族當然是中國的主人。妳們滿族為什麽要搶？搶了就能修好
反正就是越來越差，最後差點被外國人瓜分了。所以，在亮晶晶的淚水中，我們
明白什麽是漢奸，什麽是賣國賊，什麽是民族大義，什麽是氣節。我們似乎也知道
都說中國落後於世界列強的原因在清朝，辛亥革命的啟蒙者再點。
燃燒漢人對清人的仇恨，提出“驅逐韃靼，恢復中化”的口號，是多麽必要啊
真是如釋重負。清朝最後被推翻了，但在中國很多人心中還是壹種不公。
的存在。
年紀大了，開始警惕這種情緒。因為無數事實證明，在我們中國，徐
多情感的社會判斷規範，雖然長期公開流傳，卻蘊含著極大的不公正。我
孩子缺乏人類普遍意義上的價值啟蒙，所以這些情感社會判斷規範大多來自封建主義。
正統觀念逐漸延伸，帶有很大的盲目性。壹、姓氏的正統性，劉漢、唐力、宋釗。
，朱明...出現在同壹個姓氏的歷代繼承人，哪怕是昏君，懦夫，色鬼，
守財奴和精神錯亂都是合法合理的，而其他姓氏的人有覬覦之心，哪怕有壹千個。
壹萬個真相也是站不住腳的，真實性、善惡、忠奸都是由此劃分的。從正統的姓氏理論展開，
是國家正統。這個概念比姓氏的正統復雜得多。看看辛亥革命的先驅和海豹。
建構主義中的姓氏正統性不合就是壹個例子，但也需要大聲宣揚民族正統性。民族氣節
大壹統理論涉及許多幾乎所有中國人都熟悉的名人和事件，而且是未來的。
仍然需要不斷辯論的棘手問題。請允許我離開這裏，我只是需要確定壹下。
這樣壹個觀點:滿族是中國的滿族，清朝的歷史是中國歷史的壹部分；縱觀古代中國
整體來說，清朝的皇帝還是比較好的，其中的康熙皇帝甚至可以說是中國的歷史。
世界上最好的皇帝之壹，就像唐太宗和李世民壹樣，他讓我作為壹個現代漢族中國人感到驕傲。
既然談到了唐太宗，就不得不指出，根據現代史家的考證，他鮮的可能性更大。
後低等人種，非漢族。
如果說我們在巨大的社會災難中迅速創造了“貞觀之治”和“康雍之富”。
中國歷史上最傑出的兩個皇帝都不是漢族。如果我們想壹想還在被徹底毀滅的那個。
世界史家驚嘆元朝的偉大始祖成吉思汗的建立，所以我們對中國歷史的看法是壹。
會比小學的歷史課開放很多。
當然，漢族是很偉大的。漢族當然沒有理由任外國人宰割欺淩。
當然，在宗族危難的時候，應該挺身而出，無畏戰鬥，為了個人利益而出賣國家利益。
不要臉的人當然會被永久唾棄，對這些也沒有異議。問題是，妳接受不了。
漢族和中國是平等的，中國歷史的壹切正義、光明和希望都在漢族壹邊。和其他人壹起
漢族和漢族壹樣，也有很多齷齪、昏庸、醜陋，其統治者也經常反復把整個中國歷。
歷史被推進了死胡同。在這種情況下，歷史可能會做出超越韓正統的選擇，而這個選擇
不壹定是倒退。
李是《桃花扇》中秦淮名妓，性格卑微高貴，身在清軍南方。
在大明山風雨飄搖的季節，維護了多少民族氣節！然而，她萬萬沒有想到，就在她和
她的愛人侯朝宗，不惜赴湯蹈火，為對抗清復明而逃命。正是他活著的時候。
依然放蕩的南明小朝廷羞辱了他們。當時在當地人看來，既是明朝，又是漢族。
弘光政權的最後代表，不要她和她的姐妹們忠誠的眼淚，只要他們愛國。
作為女人最可憐的色調。李很想和她的愛人壹起為大明而死而流血，但這讓她惡心。
更有甚者，是大明的官僚逼她成親，讓她的血灑在紙扇上，染成了“桃花”。“桃花
範底被發配到南朝，朝廷就放了，嘆了壹口氣，正直，正直，奮鬥，奔跑，
壹切都變得荒謬和自嘲。《桃花扇》的作者孔，是孔的後代，甚至與歷相對。
歷史轉型期的盲目正統引起了深深的質疑。他把這個疑問變成了壹支筆。
寂靜和荒涼。
對於李和侯朝宗，我已經看夠了明末的壹切，但是清朝會怎麽樣呢？我不想看。
文學作品總會走到盡頭，但歷史依然在前進。其實清朝還是值得壹看的。
為此，我想寫壹寫承德的避暑山莊。清朝的史料被捆綁起來，留給歷史學家。
來吧，我們就在這座避暑別墅裏偷偷溜達溜達吧。這壹瞥
其實也是在窺視自己，窺視從小埋在心裏的歷史情感和民族情感。妳能留下幾個？
救，多少需要糾正。
二
承德避暑山莊是清代皇家園林，又稱熱河宮、承德離宮。雖然它在歷史上很有名，
然而，它長期以來壹直是壹個禁止進入的花園，而且它位於長城之外。壹直光顧的人不多。直到這幾年遊客才稍微攪了壹下。
制造麻煩。我不知道我能在那裏得到什麽，但是中央電視臺今年夏天正在組織它。
壹次國內優秀電視劇編劇和導演的聚會，讓我給他們上點課，他們就接了。住處
就在避暑山莊後面，那天黃昏，我壹個人走出公館大門，面對黑洞洞的目光。
群山壹片茫然。查了壹下地圖，這座山是避暑山莊北面的最後壹道屏障，就像壹把圈椅。
椅子的靠背。在這張圈椅裏，有壹個疲憊的王朝。奇怪的是，整個中國領土都被
屬於這個朝代，為什麽要把這把休息用的弓背椅放在長城外？清朝皇帝
當妳向南坐在這張椅子上時，妳在想什麽？月亮升起了，我們面前的山看起來更大了
韋嘉很難過。北京的紫禁城混合了幾個不同的朝代，沒有人能真正看到圖像，但是
這裏，遠遠的，靜靜的，純粹的，靜靜的，避開中原的皇家精神，藏著壹份雜。
清朝。真的對我產生了巨大的誘惑，於是匆匆上了幾節課，埋頭於其中。
別墅內。
別墅很大。我原以為北京的頤和園是令人咋舌的，但它比頤和園還要大。
雙，據說裝八九個北海公園沒問題。我想不出中國還有其他的古典園林。
回首往事。
別墅外，有壹圈寺廟被稱為“八外廟”，暫且不說，只說別墅。
地表，除了宮殿的前半部分，主要是開闊的湖泊、平原和山脈。特別
山地幾乎占了整個別墅的80%，這讓習慣了其他園林的人很不習慣。花園群島
休閑的話，更何況皇家園林大多追求方便舒適，有的會堆幾個山頭來裝飾。
怎麽會有這種事，只是繞到壹大片真正的大山裏消遣。這個模式包含壹個
這種審美觀念，生活觀念，需要我們仰視，俯視。
別墅裏有很多對聯和石碑，上面的字大多是皇帝自己寫的。當然，他們想不到。
多少年後，我們這些陌生人會闖入他們的私家花園，讀到這些文字。這些詞是
是給他們的繼承人的。朝廷給別人看的東西很多，還有大量的繁文縟節印刷，廣為流傳。
而且這裏寫的字，雖然有時候咬文嚼字，但壹般都是兒孫間的貼心話。
，比較正宗。我踩著青苔和蔓草，辨認和閱讀所有我能找到的文字，即使是躲在山裏。
我從沒放下過樹林裏的石碑。看完壹本，我放松了肌肉，環顧四周。壹路，終於
所以可以有把握地說，別墅的建造完全是因為壹代政治家的精神力量。
第壹個是康熙，他寫了“避暑山莊”四個字掛在別墅主宮的午門上。這四個字
這個漢字寫得好，透著壹種勝利者的從容與平和。可想而知，他第壹次踏足這座山。
石壯的步伐也是如此。他會的，因為他走過了壹段漫長而艱難而成功的旅程。
走進別墅的人，應該來這裏喘口氣。
他生活中的所有苦難都是自己造成的。他的父母早已為他鋪好了壹條完整的華夏河。
他八歲即位，十四歲出山，壹個稚嫩的孩子，剛剛享受成功，就能在這樣壹片廣闊的。
在領土和如此繁榮的財富面前，我們應該做些什麽？他孩子氣的眼神，竟然疑惑地看了兩眼。
壹個妖怪，壹個是朝廷最厲害的輔政大臣鰲拜，壹個是靠當漢奸領導清軍的。
入關立功，擁兵自重的吳三桂在南方。平心而論，對於妳和爺爺奶奶父母這樣的關系。
壹股關系密切的重要政治力量，甚至是受人尊敬的壹代男性領導人，決心動手。
但是康熙挑戰了他們和他自己。十六歲，除了鰲拜組，他幹脆利落，二十歲了。
開始與吳三桂開戰，八年大獲全勝。他有能力再次為他所擁有的而戰。
壹次理發後，我把自己從傳承者變成了創業者。他已經成熟了，在他面前幾乎找不到任何東西。
姚對手，但他還是經常騎著馬，遊走在中國北方的山和草之間，那是他祖先崛起的地方。
現在，他正在尋找自己生活和事業的支撐點。
每次經過長城，都是年久失修，破敗不堪。面對這堵墻，是歷代帝王開鑿的
關心墻，他想了很多。他的祖先是通過長城進來的，沒有吳三桂他們肯定能進來。
那麽長城有什麽用呢？開個法庭，不靠這些磚頭辯護？但是如果沒有，
有了長城，我們的防線在哪裏？他思考的結果可以從1691的壹個聖旨中找到。
圖中見壹個大概。當年5月，古北口連長蔡遠向朝廷提出，他管轄的長城。
“崩塌多，請修建。”康熙完全不同意。他的聖旨是:
自秦修築長城以來，漢、唐、宋三代都經常對其進行修繕。那時候是不是沒完沒了？
明朝末年，我們的太祖兵長驅直入，道路全垮了，無可奈何。有形防禦
國之道，在於得民心。人心若樂，國必有之，邊固則安。
也有人說“團結就是力量”。比如古北、喜峰口，
損壞的地方很多，但是現在要修，怎麽辛辛苦苦害人呢？切昌成言
千裏迢迢，如何能留住兵？
那非常合理。我壹直不敢恭維埋藏在我們民族心中的“長城情結”。
看了康熙的這段話，簡直找到了遠方的知音。因為康熙這麽壹說，清朝就成了古代的中國。
作為壹個基本沒有修建長城的王朝，我也覺得很幸福。當然，我們今天從文字的保護。
修東西意義上的長城完全是另壹回事，只要不是壹直被認為是中華文明的最高。
只是壹個象征。
康熙希望建造壹座無形的長城。“好好幹”太宏大太空洞，但卻是真的。
他在這個世界上有壹只手硬，壹只手軟。硬手就是在長城外設立“木蘭圍場”。每年秋天，
皇帝親自率領群臣、大臣、各級官兵壹萬多人開展大規模的“狩獵”，實際上。
是壹場聲勢浩大的軍事演習，既能讓王公大臣們在生活中保持勇敢和堅韌。
而且順便可以在北部邊境起到威懾作用。由於“木蘭圍場”位於長城以外的偏遠地方，
帶，離北京有壹點距離，所以許多朝廷官員在秋天去打獵，當然要造壹些大的。
這座小宮殿，和熱河宮壹樣，是最大的壹座；柔軟的手是與北部邊疆的少數民族。
民族之間建立了壹種友好的關系，他們的領導人不用遠赴北京就和清廷交了朋友。
友誼的機會和場所，還要為他們準備自己的宗教場所，這也要求熱河宮和
周圍的寺廟。總之，軟硬兩手終於在這座宮殿，這座別墅裏走到了壹起。
是暑假，是休息，但意義遠不止於此。把復雜的政治目的和軍事意義
進了壹個幽靜悠閑的花園，壹圈香火繚繞的寺廟，這不能不說是康熙的壹大本事。那樣地
然而，目前有真正的花園和寺廟，真正的休息和祈禱，軍事和政治解體。
那麽郁郁蔥蔥，心地善良，要不是那些石碑提醒我們，我們甚至可能會迷茫。
連找都找不到。
避暑山莊是康熙的“長城”。和秦始皇的長城相比，哪個更好？
？
幾乎每年立秋之後，康熙都會去“木蘭圍場”參加壹次為期20天的秋獵活動。
參加了48次。每次打獵，場面都很壯觀。康熙首先選定了逐年輪換的狩獵區。
(為了生態保護逐年輪換)，然後搭建170多頂大帳篷作為“內城”，200頂。
50多頂大帳篷就是“外城”，城外有守衛。第二天拂曉，八旗官兵與皇帝團聚。
在集會的監督下，在數萬官兵的大合唱下，康熙第壹個身先士卒，引弓射獵。
引來壹片歡呼，隨後各級扈從大臣和士兵跟著康熙去射獵。康熙身強體壯，騎馬。
聰明伶俐，打獵時既聰明又勇敢，弓箭上的功夫讓群臣由衷驚訝，於是自己打獵
得到很多。晚上，營地裏到處都是篝火，肉香四溢，人們嘲笑馬嘶，康熙不得不回到帳篷裏。
每天回顧馳騁發來的追悼文書。康熙壹生打了許多著名的仗，但在晚年，
他最自豪的是自己的狩獵成就，因為這純粹是對他個人生命力的壹種驗證。1719
康熙在“木蘭圍場”打獵歸來，興致勃勃地告訴禁軍:
我從小就用獵槍弓捕捉過153只老虎和12只熊。
只有25只豹子，20只貓頭鷹，14只麋鹿和96只狼，
有133頭野豬，數百頭鹿被哨子捕獲。圍場的其余部分被隨意射殺。
很難記住那些野獸。我壹天射了318只兔子，這並不稀奇。
人不可能像今天這樣好。
他自豪地談到了這個流水賬，我們愉快地閱讀了它。體力和腦力往往
合在壹起要註意的是，中國歷史上有很多昏厥多病的皇帝，哪怕是“內秀”
如何面對如此龐大的國家？
因為他強，他有足夠的精力處理復雜的西藏事務和蒙古事務，解決治理黃河的問題。
、治淮和疏浚曹植等重大問題，而且大部分都很有效，這將使後人受益。因為他強壯，他願意
勤學苦練，結果不僅武功壹流，“內秀”也很好，成為中國帝王中的壹絕。
壹個有學問也很重視學習的人，壹直讓我很震驚，我很確定，那個時候，
也震驚了壹大群冷眼旁觀的漢族知識分子。
誰會想到清朝皇帝比明朝皇帝更熱愛和掌握漢族的傳統文化？
！他在經、史、哲、集、詩、書、律學等方面都下了很大功夫，其中對朱哲學有所研究。
最深的。他親自審定了《子同治簡》，並在很高的水平上師從壹批著名的新儒家。
討論，並命令他們編纂《齋藤優子大全》、《理性精粹》等著作。他下令分散訪問
整理了民間的善本、善本，大規模組織人力資源，編輯出版了浩如煙海的《古今圖》
《書集成》、《康熙字典》、《裴賦》、《清惠殿》都充滿了文化神韻和直爽。
今天，沒有這些極其重要的參考書，我們就無法研究中國的古代文化。他派人穿過整個
土地的實際測量被編入國家地圖“皇宮全景”。在他倡導的文化氛圍下，鐘
現在中國整個文化史上有壹大批堪稱壹流大師的人文科學家。此時此刻，
其實很少有朝代能和康熙王朝相提並論。
以上只是我們所說的“國學”，可能更讓現代讀者驚訝的是他的“西學”
"。因為即使到了現代，在我們的印象中，國學和西學雖然可以交流，但是在同壹個人身上。
畢竟潛水兩邊的人不多，尤其是壹些官員。然而，早在300年前，康熙
皇帝居然在故宮和承德避暑山莊認真學習歐幾裏得幾何，還經常出習題。
我還研究了法國數學家巴蒂的實用幾何和理論幾何，並與歐幾裏得的幾何進行了比較。
區別他的老師是當時來華的壹批西方傳教士，但後來他的微積分比傳教士還快。
他親自審閱翻譯成漢文和滿文的西方數學著作，壹有機會就給大臣們講授西方數學。
學習。在數學的基礎上，康熙進壹步研究了西方的天文、歷法、物理、醫學、化學和
中國在這方面的原創知識進行比較，取長補短。在自然科學問題上，中國官僚和外國傳教士
學者之間經常會有矛盾。康熙不保護中國官僚，也不做主觀臆斷。而是他自己學，真的。
了解西方理論，幾乎每次都能做出公正的判斷。他任命了壹個外國人作為秦天的副監工。
並下令禮部選派壹批學生到秦學習自然科學，如果他們學得好就選他們當博士軍官。西方
自然科學著作，如《驗氣論》、《儀器圖像》、《赤道南北星圖》、《貧困科學》和
《坤說》等被壹壹翻譯，壹些西方自然科學著作如《幾何》也被翻譯成中文。
他下令將《原理》的前六卷翻譯成滿文。
這壹切和他癡迷的“國學”並不互斥，居然和他壹天拍318。
兔子不互斥，但和他的壹系列重大政治軍事經濟行為不互斥！
我不認為康熙給中國帶來了根本的希望。他的政權也做了很多壞事，比如臭名昭著。
“文字獄”等；我想說的是，在中國的皇帝中，這個來自少數民族背景的皇帝。
王有著非凡的生命力，他的人格是比較健全的。有時候，個人的活力和個性會給
歷史留下了沈重的印記。跟他比，明朝很多皇帝都活得不光彩，魯迅說。
是“流氓”，有點像。尤其氣人的是朱翊鈞，明朝萬歷年間的皇帝(宗申)
四十八年，三十八年的個人統治，二十五年的躲在深宮不見外人，完完全全
不理國事，連內閣記錄都看不到他，不知道自己在幹什麽。我沒見過他玩什麽，好像也沒有。
有淫蕩嫌疑，歷史學家只能推斷他在躺椅上抽了20多年鴉片！他積累了。
金銀如山，清軍造反，朝廷無奈，就找他要錢，他不肯拿出來。最
拿出壹個沒用的小零頭，原來全黑了，發黴了，腐蝕太久了。
白銀！這完全是壹個失去了任何人格支撐的精神病患者，但是他是集權的，明朝的
怎麽能不崩潰？他死後還有兒子朱常洛(光宗)、孫子朱由校(熙宗)、朱由檢(四宗)
)已經繼位，但是明朝已經被他打敗了，他的兒孫們都很可憐。康熙和他相反。
，從宮中釋放生命，在曠野、狩獵場和各種知識領域，避暑山莊就是他。
這種生活方式是壹個重要的土那口站，所以也是當時中國歷史上的“吉祥之家”。