屍體，然後叫那位女士出來，關上門，在香案前拜了三下，脫下外套，用手拿起刀，毅然切下了自己大腿上的壹塊肌肉，他不想告訴那位女士，但是他切下了自己腿上的肌肉後，流了壹地的血，渾身冒汗，渾身發抖，找了壹塊白布，包紮好傷口後，他連自己的手都擡不起來，他強忍著疼痛，打開了它。差點暈倒，然後就哭了起來。中原勸了她半天，安慰她，叫她不要在媽媽面前表現出來。她找了壹個瓦罐，把血淋淋的肉放進去，壹邊哭壹邊在廚房裏熬湯。她終於熬到中午，然後強忍著眼淚，把媽媽從床上扶起來，用勺子慢慢給她餵湯。巧的是，她媽媽喝了湯後，第二天疼痛開始減輕，而且紅腫。
他媽媽以前最怕打雷。每當有雷雨的時候，中原都緊緊抱住她，保護她不受驚嚇。她死後，葬在房子的南面。每當雷雨交加的時候，他就跑到墓地，蹲在她的墳前大喊:“中原在這裏，中原在這裏。”他的孝心也感動了天。以後電閃雷鳴永遠繞過墓地，再也聽不到雷聲。當時的縣令屈信陵得知此事後，在朝廷上奏。德宗被深深感動了，他把自己的家園命名為趙先禮，把自己的家鄉命名為孝感鄉，以此來表彰許中緣的孝心。中原死後，後人把他葬在母親墳旁。奇怪的是，人們經常看到野生動物為中原的墳墓挖土，鳥兒捧著花插在中原的墳墓裏。縣令和安慶府尹得知此事後，在朝廷上奏。為了弘揚自己的孝道，德宗皇帝下旨在中原故居修建了壹座孝墩和百花軒，並在墳前立碑紀念。
中原去世後，他的後代到了第五代，為了躲避戰亂，遷到了江西鄱陽黃岡。時空變了。幾百年後，宋末元初，徐天龍、徐龍騰因思念祖先，從江西遷回望江定居。翰林學士天龍之子許世當在縣城北角建祠，以祭奠古代流傳於望江的王襄、孟宗著名孝子許中緣，並命名為三笑祠。
望江縣沒有城，直到明朝萬歷年間才建縣。當時，縣城有五個大門，北門與許中緣故居和墓地孝感山相對。故取名孝感門，南門與冰池王翔相對，故稱嶽鯉魚門。
三笑廟建成後，人們絡繹不絕，許多名人和單身漢寫詩填詞來紀念和敬仰他們。明代秀才龍覽、清代康乾嘉慶年間秀才龍、隆光、沈高、知縣胡元芬等寫了數十首悼亡詩，其中有清康熙年間的安慶知府、清光緒年間的知縣何恩等。
但在長輩中，也有縣令老師寫的對聯:
“哭在竹中，臥在冰中，繞墓而行，三孝是尋常的孝。
山有臺，堤有池，池中有墩，世紀長存。"
還有縣長胡元芬寫的詩:
“就蔣天王來說，怎麽可能像很久？壹行常當官，三孝恥於望廟。
北面是雷鳴，東面是鯉魚池附近。龍現在和過去不壹樣了，臺灣的建設發人深省。"
相傳三笑寺的正殿前後修建，兩側有廂房，正殿後墻與外墻之間有套房，東北角有廚房，後門外有壹座小高丘，高丘上方有壹小簇茭白，象征孟宗垂竹。當時建了壹個垂竹亭。千百年來，由於歲月的流失，亭臺樓閣已經消失。明清時期，祠堂多次翻修，部分重修。抗日戰爭時期，縣城淪陷，日軍曾在三笑廟設立派出所。解放後，縣供銷社在此設門市部，後因城市建設被拆除。雖然三孝祠的昔日風光已蕩然無存，但中原伐股、王翔臥冰、孟宗哭竹作為中國古代二十四孝中的三大，在望江廣為傳頌，同時也成為千古佳話。
編者按:易，聲至；齊，聲音大起來。流浪是指遠離家鄉，思念父母的人。《詩經》中:“我盼父，我盼母。”聲拓指的是竹筍的殼。龍是龍的孫子。指竹筍的別稱。