石刻前後均有題字，右邊兩行寫著:“泰山母親贈我金筆，觀音成就人間。元初老子，太公博文，傳妙法。第壹句就點明了立此碑的原因，是由於兩位仙人的功德。首先，道教的母親泰山，也就是畢夏袁俊，給了信徒壹支金筆。金筆是什麽？不得而知，但還是希望明人指點天津。第二，佛教的觀音菩薩普度眾生，顯示了中國民間信仰的功利性和交叉性，也體現了泰山信仰在民間的博大精深。“妙法”就是碑文中的橫、豎兩個道教符號。這個方法有很大的淵源，被很多古代的老師代代相傳，比如元始天尊，道德天尊，太上老君，姜太公，劉伯溫，還有他自己的師父。它涵蓋了道教的發展和傳承，有壹個壹致的輪廓。道教符號中的神仙是贊美袁俊和菩薩的頌詞，而《鸚哥嚴武》則表現了在大法的影響下，社會上的眾生處於壹種和諧的氛圍中，是道教和佛教追求幹潤之物的結果。
左邊三行分別是“卯月毛日德木賢玉丁卯年傳福星”，卯月毛日，三毛在毛毛年相聚，是難得的吉日，與顧而丹有異曲同工之妙。同時懷疑是常見的“壹年壹月壹日”，即對這種語言的筆誤。最後兩行指出了許願立碑的時間和人員，為“民國二十壹年嶽夏，魏縣眾弟子立”，民國二十壹年為1932。魏縣屬於今天的濰坊市，離泰山不遠，泰山上香客很多，留下的文字也很多。
此石雕增添了泰山的道教神韻，這種獨特的書法風格讓人聯想到春節時商家經常貼在山墻上的“壓歲錢、財寶”的字或畫。