他說他看著縣城，他驕傲的過去，他看著高峰和炎陵。陸遊在家住了6年，62歲才再次被用做兗州周知。他奉命進京，寫出了著名的七律《臨安春雨之始》，其中“小樓聽春雨通宵，深巷賣明杏花”壹句，深得孝宗賞識，但孝宗並不了解陸遊的真正誌向，只告訴他，到了兗州後，“閑暇時，可以為自己吟詩”。雖然他的新工作並不符合陸遊的誌向，但他依然勤奮，正如詩中所言:“憂民而憂己之恥。"他在任時，盡壹切努力"從寬期，簡追瑣事，戒嬉事，救燕遊"，因此深得當地百姓愛戴，為他立碑，並為兗州太公藝鷺立祠，以紀念他們的祖孫。陸遊在兗州任職期間，對他歷年所寫的詩歌，特別是早期作品，進行了嚴格的刪節和精選，得詩2500余首，作為《劍南詩選》20卷出版。這本書出版後，贏得了當時文壇的贊譽。惜春十五年(1188)，陸遊離開兗州，回到家鄉。
木戲最初是流傳於安徽淳安、華凱、常山、屯溪、績溪、江西婺源等地的地方戲。它是由江西采茶戲、安徽黃梅戲和浙西流行的斷續歌舞《馬竹班》結合而逐漸形成的。在表演形式上，只有蕭聲、肖丹、小醜三個角色，所以群眾稱之為“三腳戲”或“三腳戲”。
明代著名的旅行家、地理學家徐霞客(1586-1641)，用雙腳丈量名山大川，留下了壹筆寶貴的精神財富——徐霞客遊記。明朝九年(1636)，也在建德留下了足跡。雖然匆匆而過，但對建德來說也是壹段歷史。徐霞客在浙江期間，途經杭州，取道余杭、臨安，從分水順江下桐廬，回到富春江、蘭江，經過建德、蘭溪，前往金華，向西經過衢州、常山，然後進入江西省。《徐霞客浙江行遊記日記》中有壹段:“十月初六，雞又啼，鼓船出浙江，已在桐廬城下。”告訴那個男孩去買大米。仍然連著它的船，離海灘五英裏，壹百只米船，都停泊著被剝光，其余的船停了下來。急求壹頓飯，吃完飯就有船。不要帶著它離開。現在是早上。再走兩英裏，通過私人入口，再走三英裏，進入七英裏的籠子。東北風很有利，偶爾打瞌睡，已經過了延吉。四十裏，五十關。又是十裏，結束在東莞的逆向之旅。"
中國最早的地圖。南宋紹興九年(1139)董卓撰的《兗州圖經》(8卷)已失傳。惜春十三年(1186)，陳公良、劉文甫重修，現存壹至三卷。卷首有9幅圖:子城圖、建德府內外城圖、府總圖、建德縣圖、淳安縣圖、桐廬縣圖、遂安縣圖、壽昌縣圖、分水縣圖。兗州在鹹春元年(1265)升為建德府，轄六郡。現存的《兗州圖經》在地圖上稱為“建德府”、“府地”，在經書上又晚於惜春，早於憲春，所以現存的《兗州圖經》是更新的，而不是陳公良、劉文甫編撰的原作。圖中山川用風景圖表示，河流用雙曲線表示，河流名稱用雙曲線標註，河流名稱首字母表示上遊方向，地名等文字註釋用方框括起來，少數道路用短橫線表示。政府或郡的名稱顯示在政府領地和郡領地地圖的東、南、西、北四個方向。府域的總圖標是郡，郡域的圖標是鄉，都在殷。