為關公刮骨療毒的醫生是誰？

《三國誌·關羽傳》記載:“關羽被壹枝流動的箭射中，箭穿左臂。雖然傷口愈合了，但每次下雨，他的骨頭還是經常疼。醫生說，‘鏑有毒，毒入骨。當斷臂被用作傷口時，可以刮骨去毒。羽毛伸出他的手臂，讓醫生砍它。當羽適將軍飲食，臂上滴血，滿盤皆是，而羽切醉，自給自足。“從歷史上看，關羽確實是被箭射死的，“刮骨療毒”也確實發生過，但實際上是誰給關羽治療的呢？雖然《演義》裏寫的和陳壽記載的很像，情節也基本壹致，但是對比《三國誌》和《三國演義》，我們還是發現了壹些可疑的地方。所以我認為，為關羽“刮骨療毒”的醫生不是華佗，而是別人。疑點壹:《三國誌》沒有寫明給關羽治病的醫生的名字。以華佗享譽世界的神醫之名，陳壽應該不會忘記寫上自己的名字，更何況“刮骨療毒”是天下罕見的手術，只用壹個“大夫”字來概括是不合理的。再者，《三國誌·華佗傳》和葉凡的《後漢書》都有很多華佗救人的故事，卻沒有他為關雲長“刮骨療毒”的記載，更令人質疑。疑點二:地域上，也很混亂。關羽在樊城(今湖北襄樊)受傷，華佗自稱裴郭橋縣(今安徽亳州)人。兩地相隔千裏，古代交通通訊非常不便。華佗怎麽會有這麽靈通的消息，及時來到醫院？有人可能會說，會不會是華佗偶然到了？答案也是否定的，據《三國誌·華佗傳》記載，曹操患有頭風病，每次發作，心慌意亂，頭暈目眩，很多名醫都無能為力。聽說華佗醫術超群，就派人去治療。經過治療，病情有所好轉，但未能根除，於是曹操帶著華佗離開了。“壹直在身邊，而且得心應手。”再說，按照曹操的性格和病情，怎麽可能讓華佗到處行醫呢？華佗的死也是因為他不想和曹操待在壹起，最後觸怒了曹操，被殺。所以，被限制了“人身自由”的華佗，是不可能壹路走好對待關羽的。疑點三:受傷部位也不壹樣。據《三國誌》記載，關羽被壹枝流動的箭射中，箭射穿了左臂。說明關羽應該是左臂受傷，而在《三國演義》中卻是右臂淤青。疑點四:“馬飛散”是當時華佗發明的。後漢書曾記載:“若病因內因，針藥達不到，故先以麻沸散配酒服之，有醉意，因破腹而割之。”華佗也因此被後人尊為外科鼻祖。所以華佗完全沒有必要讓病人承受刮骨的巨大痛苦。但從《三國誌》並未提及手術前的麻醉措施來看，顯然無名醫生並未掌握此術。疑點五:最重要的是時間上有明顯錯誤。樊城之戰發生在建安二十四年(公元219年)，華佗早在11年前就被曹操所殺。《三國誌·華佗傳》記載:“後來我的愛子(即曹沖)生病困倦，毛哀嘆我後悔殺了華佗，使這個兒子死了。”曹沖死於建安十三年(公元208年)。所以，先於曹沖而死的華佗，最遲應該死於建安十三年。壹個死了的醫生怎麽救人？由此可以斷定，為關羽“咒骨療毒”的不是華佗。在我看來，羅貫中之所以以花代樹，特意安排華佗治療關羽，完全是小說的需要。華是神醫，關是大英雄，神醫PK是英雄，所以故事會很精彩，更吸引人。至於那個不知名的醫生是誰？現在無法考證。有學者認為此人是華佗的弟子——範答，但也是猜測，沒有真憑實據。關羽的毒傷“如果不及早治療，這條胳膊就沒用了。”因此，在時間上沒有任何拖延的余地。作者據此推斷此人應該是關羽軍隊的隨行軍醫。這種說法雖然不夠刺激，但會更可信。