曹劉繇於乾隆二十二年遊覽獅子林。他第壹次拿著倪雲林的地圖，進行了壹次比較性的遊覽。有“假山似真山”“我懷疑它藏在深谷”等詩句。五年後再訪獅子林，見園中“壹樹壹峰如畫，幾彎遠塵”，賜匾“畫禪寺”。1765年，乾隆三遊獅子林，見石峰俯仰，洞窟通透空靈。
環境清雅幽靜，於是寫下了《在獅子林中嘆息》三首絕句和壹首七律詩，並贈此“真趣”匾。
真趣閣對聯
浩劫空，怪胎遠。
如果妳住在日本的花園裏，妳可以趕上其他人。
久經劫難，空有痕跡，性情古怪的人獨自離去；住在花園裏，每天散步很有趣，知道將來還有時間補救事情。
作者錢部“潤生先生有辦法修真趣館，命人寫帖，即望所對，獅子林自鹹豐庚申劫六十余年，已修。這個真正有趣的亭子結合了司空的詩和靖捷的歸來演說。”《碑記》是吳印培在雲南的壹部文集，敘歲九秋，分章告慰後人。是嘉平新月，平江遺民有教養，有覺悟。“吳銀培，清末探花。
《聯句簡析》是從唐的詩中摘抄下來的，描寫了壹種高潔、獨立、淡忘壹切的意境。大災難過後，留下了壹個空蕩蕩的世界，畸形人都躲得遠遠的，躲得遠遠的就意味著孤獨。所謂怪胎是“被人嚇得魂飛魄散，囿於天穹”，也就是精神世界和現實世界通過直覺達到壹致的人。莊子認為他們是異俗之人，不問可知，不求義，不辨善惡，保持其自然本性，即《淮南子·莊子略》:“江海之人，谷中之人，輕世而獨於萬物之人”。司空圖生活在唐朝日漸衰落的動蕩年代。他夢想、追求、捕捉、欣賞“非正常人”的虛幻之美，即具有哲學意味的人生境界之美，旨在撫慰自己憂傷的靈魂。對聯的對仗用的是陶謙《回Xi詞》中“園日有趣，雖設門，總關”和“悟到往事，不想諫，可追到知音”的句子，描述的是東晉時期陶謙所追求和陶醉的壹種閑適生活樂趣。他對過去的官場生活進行了痛苦的反思，但對農村普通的日常生活充滿了樸素的眷戀。日本人參與庭院和欣賞景觀物體成為他生活和興趣的組成部分，他從中真正獲得了精神上的安慰和享受。”過去的不可諫，未來的仍可追”，這原本是褚匡傑語勸孔子的話，表現了褚匡飄飄然、超世的樣子。司空圖鐘情於“沖淡”和“含蓄”的藝術風格，所以他稱贊陶謙的詩和詩具有超然物外的淡泊心境。對聯的作者掌握了兩人藝術內涵的壹致性，整個對聯都表現了這種心境和意境。神韻自然渾成，若有所成，堪稱絕美對聯。