寒露露古詩，四首
玉崇聖寺李壞小墅
唐·許渾
臥南閣數日，卷簾秋月清。
和關初，我不再做夢，池哥更深情。
寒露滋潤金井，疾風飄玉箏。
前年，* * *遊客，刀劍筆要緊。
魯忠派魯的使者去鄭州。
唐漢儀
城中騎馬，騎出沈東陽。
九月寒露白，秋草黃。
合聽妙，魯酒帶香。
醉生夢死，眉山路漫漫。
晚上的場景令人失望，簡，二三子。
唐李喬
楚克秋悲，梁太希賒看。
懸鈴木微葉，桂花欲開花。
氣引寒露，光收晚霞。
長歌白水曲，空去綠池華。
江月圖
宋朱Xi
秋高氣爽月明，夜涼露。
船到哪裏，永遠都好。
蘇興德寺
宋麗芙
東峰升月，林中寒露。
經過壹個漫長的夜晚，風平息了，深院裏沒有聲音。
寒露
宋路之旅
壹枕鳥夢，半窗竹影。
屏深室暖秋舊，粥香菜香病漸平。
喜歡朋友互訪，打算寫魏蘇州。
於松巖
面對奇庫裏寧，閉門讀書。
幾個亭子裏都是晨風，寒露留在郊外。
壹個老朋友慢慢走，每次都是靜靜的坐著。
退學保命，洗泉吃菜。
晚上偶爾坐坐。
宋-文天祥
颯颯秋夜涼，明月入我屋。
拉起衣服進中庭，擡頭看牛女。
在寒露下坐了很久，悲傷和風打動了蘇皖。
如果妳沒有遇到王子喬，這意味著誰？
九月，日月，傅到莒博閬中
明-張本
花兒是明亮的，花兒是混濁的，但是素娥珍惜這金子。
壹杯寒露過後，相信妳的人更是苦心。
晚上坐著
明經片
柳底易藏雲月，無緣無故冷冷。
不要在最後壹個秋天的晚上坐空，25音長。
蘇三山別野
明-姚汝勛
秋寒露，地僻。
斜陽千樹，夕陽幾行雁。
桂青香場，魚雨近匡莊。
自從躺在滄州，我比恨這個世界還要忙。
寒露古詩
8月19日，科舉中心夢沖清。
王松安石
空庭長秋長，寒露入惆悵衣單。
響談成了城，天還沒到扶桑房。
總是做個好夢，玉看起來壹臉幸福。
知道對面之後，就不要再分開了，說說笑笑明月休閑。
欣賞:肖劍
寒露。深秋沒有寒意，這個十月註定是心潮澎湃。在中華民國七十華誕之際，激情澎湃的心被空前渲染。強國富民的夢想不僅僅屬於某個國家或某個時期。是所有人，所有時代，所有熱愛生活的人的美好願望。
與王安石相比，我們的時代是幸運的。在壹個幸運的時候，我們幸運的遇到了那些堅持自己理想的人。今天，* * *和國家已經逐漸富強起來。而王安石卻是不幸的。他沒有成功的必備條件，因為天時、地利、人和。他失敗了，失敗得壹塌糊塗。
這裏不得不提壹下祖國。什麽是祖國？
壹個幾代人壹直活蹦亂跳的地方。
試問，有沒有像我們這樣的國家？
生活在同壹片土地上，世世代代生活在壹起。
祖國是壹種文化，壹種傳承，壹種發自內心的驕傲。
王安石變法雖然失敗了，但中華民族之所以能在歷史的洪流中保存下來，卻代代相傳。不就是因為有他這樣的人，為了理想，從來沒有嘗試過，堅持過嗎？
8月15號晚上在桃園玩月亮
唐·劉禹錫
塵中見月也閑，情在清秋仙府間。
凝長而冷，此時立在最高的山上。
藍色虛無不起馮雲，松山長在水中。
當人群移動時，高地平似乎在千裏之外。
邵軍領著我來到玉壇前，邀請真正的仙官遠道而來。
雲輦欲移星下，天高高興興，骨頭涼。
晉歆漸往東，車輪之影猶升騰。
絕對美好的時候很難復合，這壹天他應該很失望。
欣賞:幽月的藍色印記
月是好月，人是戀人。月亮圓缺，人分善惡。如果世界是煉丹師，那個人就是煉丹師。仙丹的好壞，在於煉丹師對煉丹的理解和見解，更重要的是對火候的掌握。劉禹錫這位大師，秉承天地之道，以平和，效法心中的聖賢，作為做人的標誌。在官場參與改革的劉禹錫，自然被舊勢力視為“異類”。當改革失敗後，死灰復燃的舊勢力自然會采取打壓、排擠異己的手段來消滅“異類”。劉禹錫被降職監察禦史，流放異地做官。他還受到當地官員的嘲笑和刁難。俗話說“虎落平陽，被犬欺”，但他並沒有向濁世低頭。據說《陋室銘》寫於被貶期間，《陋室銘》能流芳百世，應該是這位晚唐大詩人做夢都想不到的。
劉禹錫被稱為晚唐詩人中的“詩人”。為了能夠擔當這個稱號，他希望有壹篇氣勢磅礴的文章或者大量的詩歌，因此需要走進他留下的眾多作品中壹窺究竟。七言律詩《八月十五夜桃園戲月》描寫了詩人超然物外的心境，詩中灑脫如雲中野鶴。“少君引我上玉壇，我以禮邀真仙官。”這個世界上有神仙嗎？在詩人心中，有壹個遠離塵世喧囂的世外桃源，這也是詩人在災難中建造的桃花源。
那麽詩人就是神仙了。“風景絕美，難以融合，他要帶著惆悵看天地的浩瀚。我想，詩人也會“像虛榮壹樣”產生名利，當我想到嘴角微微揚起，壹切都在眼前。”晉歆漸漸東移，而陰影猶在移來移去。“紅塵中處處都是道場。妳我都在修行，都是路過。