《詩詞曲賦文·道吾山》原文與賞析

譚嗣同

夕陽戀高樹，薄暮入青峰。

古寺雲依鶴，空潭月照龍。

塵消百尺瀑，心斷壹聲鐘。

禪意渺何著？啾啾階下蛩。

這是壹首觸景生情，入於禪而又出於禪的詠禪詩。詩題作《道吾山》，點明了詩作所詠所感的地點。此山在詩人的家鄉湖南瀏陽縣城之北約10裏，東西走向，勢如瀏陽縣城之屏風。山上有古寺、深潭與群峰。古寺處所幽雅，佛事頗盛。潭水頗深，號稱老龍潭。群峰林立，狀如蓮花，號稱七十二峰。

首聯“夕陽戀高樹，薄暮入青峰”，是詩人西望之遠景，也點明了全詩的時間背景。夕陽西下，將落而未落，僅有壹樹之高，似乎是依戀著樹木山峰而不忍下落。但是，畢竟暮色是愈來愈濃了，曾幾何時，已經日落西山，暮色與山色已經渾然壹體。“戀”字寫將落之殘陽，以情寫其動態。“入”字寫殘陽之落山，以動詞寫暮色。

二聯“古寺雲依鶴，空潭月照龍”，是詩人所見之近景。古寺，上有閑雲，下有仙鶴，閑雲俯首佇足如依戀仙鶴而不去。旁有龍潭新月初照，寧謐深邃，略有神秘之感。

三聯“塵消百尺瀑，心斷壹聲鐘”，是詩人禪機觸發之所感。夕陽西下，飛鳥投林，行人還家，萬物思歸，很容易引發人們天地有時而盡的惆悵之情，也很容易引發人們何處是歸宿的遐想。閑雲野鶴，初月深潭，古寺鐘聲，又很容易誘發人們超凡出世之想。置身於上述境地，詩人果然觸發了禪機。他壹時之間萬念俱消，進入了物我兩忘的精神境界。“塵消百尺瀑”，比喻塵緣之念如同被百尺瀑布沖刷得幹凈凈，蕩然無存。“心斷壹聲鐘”，意即塵世之雜念已經被佛門的鐘聲所警醒，可以是實寫，也可以是比喻。

最後兩句“禪意渺何著?啾啾階下蛩”，自問自答，是詩人對於禪機的追求和走出禪機的所聞所感。“著”同“著”，是“著落”之意。“何著”，是在何處之意。“蛩”，指蟋蟀。詩人自以為萬念俱消，觸發了禪機，但是詩人又禁不住發問，那渺茫的禪意究竟在什麽地方呢?好似迷途知返，詩人又回到了塵凡世界。如夢初醒，只聽蟋蟀唧唧。

這首詩的前六句的畫面和意境是那麽莊嚴和靜穆，而結尾的畫面是如此瑣碎，輕巧。前後反差如此之大，詩人當有幾分自我解嘲的意味。

譚嗣同生於北京，長於北京，長期在南北各地從事政治活動，但從12歲起多次回到過原籍瀏陽，這首詩當作於他21歲至30歲之間。

譚嗣同短暫的壹生學過儒、佛、也曾研究過基督教的經典，但他學儒只是取其積極用世精神，學佛是取其 “我不入地獄誰入地獄” 的獻身精神，研究基督教也只是取其眾生平等的精神。他始終是社會改革的誌士，不曾篤信過任何壹種宗教，這首詩也可以當做譚嗣同思想歷程中的壹個例證。