在港版《西遊記》中，豬八戒因為陷入情網，曾多次吟誦“問世間情為何物，直教生死相許”這句詞。
相信大家都聽過“問世間情為何物，直教生死相許”這句話。也有很多人經常借用這句話來表達自己的情感。
但是，很多人並不知道這句詞的來龍去脈，更不知道這句詞的原作者寫這首詞並不是為人而寫。
“問世間，情為何物？直教生死相許”出自金代文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》。全詞如下：
當年，年僅十六歲的元好問，在去並州應試的途中，遇到壹個打雁的人。那人告訴元好問，他早上捕到壹只大雁，把它打死了。這時候另壹只大雁本可以逃出羅網，誰知它竟悲鳴著不肯離去，後來撞到地上自盡了。
元好問聽到這個故事後不禁心生感慨，於是提筆寫下這首《摸魚兒·雁丘詞》。
在這首詞中，元好問對大雁殉情的故事展開了深入細致的描繪，再用充滿悲劇色彩的環境描寫烘托，塑造了忠於愛情、生死相隨的大雁形象，譜寫了壹曲淒婉纏綿、感人至深的愛情悲歌。
其實無論大雁，還是人類，對於自己的所愛，都會表現出不離不棄、生死相依。
可貴的是作者小小年紀，能夠從壹個路人所講的故事中領悟到“情”這個字的深刻含義，還能寫出如此佳句，流傳後世，其才情真是了不得。
說起元好問，還有壹個詩詞創作故事呢。
壹天，他在荷塘邊散步，聽到采蓮女悅耳的歌聲，他壹時來了興致，朝采蓮的人招手。
他高聲喊道：“是否有人願意載我壹程？”那些采蓮女早已看到元好問，可是哄笑壹聲，然後離開了。沒過多久，荷塘便又重新安靜下來。
元好問感到非常困惑，那些采蓮女為什麽都離開了呢？這時，壹位老者劃著壹葉小舟從岸邊而來。
元好問趕忙上了老者的船，然後向老者詢問，為什麽這裏的采蓮女都躲著他，好像特別怕生的樣子。那位老者告訴元好問，因為今年這裏出了壹件奇事，所以女子都有些避諱。
元好問很好奇究竟發生了什麽事，於是壹邊欣賞荷花壹邊問其緣由。老者嘆了口氣說道：“這裏溺死過人。”緊接著，又補充道，那溺死的是壹對年輕男女。元好問心想，水裏溺死人是常事，但同時溺死壹男壹女，其中定有什麽故事。
老者告訴元好問，那是壹對相愛的男女，但雙方的家庭卻不贊同。他們苦苦哀求後仍然遭到家裏的反對，於是壹起失蹤了。他們的家人都以為他們私奔了，便請官府幫忙尋找，卻沒有找到。不久前，有壹個采蓮的人，在水裏發現了他們。
看到老者臉上的惋惜之情，元好問的心情也沈重了起來。
待到下船時，元好問將壹首詞留給那位老者，並請他記住這首詞，讓采蓮女代唱，以此來表達他對那對癡情兒女的敬意。
老者笑了壹笑，對元好問說：“請您放心，這首詞叫‘摸魚兒’，又名‘邁陂塘’，全詞116字，老漢已壹壹記在心裏，我這就唱壹遍給妳聽。”
這首詞被後人譽為《摸魚兒·雁丘詞》的姐妹篇。
其實，元好問並不僅僅是個詩人，他還是壹位高明的文藝理論家，他的《論詩三首》、《與張仲傑郎中論文》、《校笠澤叢書後記》等，幾乎概括了漢朝以來的各種詩歌風格與重要詩人，所有的點評都濃縮在七言詩句之中，不僅點評準確而且文采斐然， “以詩論詩”再繼杜甫風範。另外，他的為官公正清廉，虛懷若谷，不對世俗低頭的品質史書中也是有所記錄的。
有趣的是，元好問逝世前，吩咐後人在他身後的墓碑上只刻七個字“詩人元好問之墓”。生前是是非非，身後又由得了誰呢？有個詩人頭銜足矣。
這樣的舉動，是不是讓我們產生了壹點既羅曼蒂克又神秘莫測之感呢？