這是壹座廣闊宏偉的寺廟，背靠馬鞍山市的王宓，從雄偉的山門、觀音殿、財神廟、大雄寶殿、天王殿、地藏王殿，以及正殿兩側的十余座附屬大殿開始，壹直延伸到海拔157米的山頂。金色的屋頂，紅色的柱子，門窗，白色的寺廟廣場，藍色的攀登石階，在綠色的森林中閃閃發光。這就是著名的小九華風景寺。
唐朝開元七年(公元719年)，古新羅國的高僧金巧覺飄洋過海來到中國，尋求、普及、推廣佛教，距離萬裏不遠。當他來到長江岸邊時，他看到矗立在長江東岸的王宓山極其險要，森林幽深，山谷幽深，頗有仙氣。他帶領僧人在此建寺，招賢納士，弘揚佛法，濟世救人，使王宓山寺的名號傳遍全國。幾年後，他去了慶陽九華山修行。成佛75年後，被奉為活在人間，尊“金土”的菩薩。由於金巧覺的說教，王宓山修建了地藏王殿。因金巧覺在青陽九華山修成，被奉為地藏菩薩化身。故青陽九華山稱大九華山，馬鞍山王宓稱小九華山，王宓山寺稱小九華山。自唐代開始，歷經宋、元、明、清、民國，小九華風景寺香火鼎盛，進山的信眾絡繹不絕。每逢節日廟會，廟堂內外人山人海，山上山下也是人山人海，像南京、蕪湖、含山、和縣、江寧、當塗的善男信女，把小九華景區的佛教推向高潮。小九華景區也因此成為江南名寺，歷久彌新。如今，寺廟裏的香火更加旺盛。
林峰神廟
林峰寺建於東漢末年。相傳有三兄弟，分別是金佛、金幹、金坤。他們勤勞善良忠誠，父母去世後準備在外地買個媽。觀音菩薩感動了，他化裝成壹個老婦人來到他們中間，成為他們的長老。
媽媽。經過“母親”的開悟，三兄弟在雞籠山成了佛家神仙。後人為了紀念他們，在雞籠山上修建了“三清殿”，尊稱三兄弟為“三毛之祖”，並在殿內雕塑，這就是林峰寺的前身。到了初唐，林峰寺已經成為壹個著名的寺廟充滿了香火，香客和寺廟。因此，唐代著名道士杜光庭稱雞籠山為“天下第四十二福地”，並在此山講經，傳播教義。公元974年，宋太祖·趙匡胤在此紮營，得天獨厚得壹子，加匾寫著“壽寧宮”。明朝洪武二年春，朱元璋在此建英雄祠，供奉的英雄都是河州人。然而，由於戰爭和火災，林峰神廟被洗劫壹空。解放初期，山頂只有三座“三清寺”，山下只有36座土地廟，裏面有大大小小100多尊佛像，壹口巨鐘，壹面大鼓，十個和尚。
65438年至0994年，在政府和社會各界朋友的支持下，林峰寺方丈定昌大師帶領四位弟子削山劈石，擴建寺院，修繕寺院，重建名剎。今天的林峰廟有牌坊，山門和山前的放生池。寺內有蓮花苑、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、佛殿、地藏王殿、觀音殿、三和殿等。所有的寺廟和廟宇都是依山勢而建，坐落在青山之中。走進這片佛教凈土，讓人忘卻世間的煩惱，靜靜享受那份純凈。
太湖寺
從含山縣城出發，向南行駛30公裏，就來到了桐紮鎮的太湖山。太湖山是國家AAA級景區，風景如畫。太湖寺位於太湖山的群山之中。
早在宋代，太湖山的景色就受到佛教徒的重視，並在這裏修建了寺廟。傳說地藏王化身為金喬爵。他來中國是為了找到自己的道場。他去過太湖山。後來因為覺得太湖山面積有限，就渡過長江去找九華山。因此，太湖寺也被稱為長江以北的小九華風景區。太和山的創始人是含山縣曹雲的壹個無用的和尚。他遊到太湖山，決定在這裏建壹座廟。經過歷代的修繕和擴建，他形成了壹個宏偉的寺廟群。如今的太湖寺被列為安徽省重點寺廟，九華山百歲宮住持慧清法師為該寺住持。
寶蟾神廟
寶蟾寺始建於唐代，其創始人是唐代僧人包惠禪師。相傳唐僧西天取經歸來，收了十八個徒弟，包惠大師就是其中之壹。這十八位大弟子都是經過唐僧九年傳教才開始他們的事業的。唐王親自給了他們佛號和銀幣，讓他們選擇靈山寶地，立廟傳教。包惠禪師帶著唐王的期望來到寶蟾。他看到古林、流水、幽幽山路、鳥語花香，宛如仙境，決定在這裏建壹座寺廟。他把自己皇帝給的銀子全部拿出來，帶領弟子砍柴、燒磚、運石，建了自己的寺廟，取名“慧空寺”。他宣揚佛教，幫助人民，吸引了來自四面八方的朝聖者。這座寺廟整天充滿了香火和聲音。
禪師去世後，其弟子取了法名中的“寶”字，與原寺名“慧空寺”中的“禪”字搭配，將該寺命名為“寶蟾寺”，但香火漸淡。北宋時，和尚會中的和尚擴建了寺廟，香火逐漸興盛。南宋時，再現了包惠和尚在世時的鼎盛時期。
鑒於寶蟾廟舊址周邊環境變化較大，有關部門決定將寶蟾廟遷至華陽洞進行重建，歷時5年。2003年6月165438+10月1日，寶蟾寺落成，並隆重舉行佛像開光儀式。重建後的寶蟾寺占地近百畝，建築面積壹萬多平方米。
程心神廟
這是壹座千年古剎，建於南朝齊梁時期，距今已有1500多年的歷史。因宰相陶弘景隱居山林，又有唐代李白、著名詩人吳筠、著名學者周偉昌的光顧，在江南壹帶聲名鵲起。
程心寺建於南朝齊梁時期陶弘景讀書堂的故鄉，當時名為“隱逸之家”。“山中宰相”陶弘景就是在這個僻靜的院落裏讀書、思考、著書、采藥、煉丹、修身養性，留下了丹竈、五境、百嶽池等諸多遺址，其中陶弘景煉丹遺址“丹竈寒煙”成為八景之壹。隨著陶弘景的出現，程心寺的名氣開始攀升，許多名人紛紛前來參觀。到了唐朝，更是名揚千裏，遠播四方。唐代著名道士吳昀、周偉昌等先來遊覽，後長期隱居於此。唐代大詩人李白也曾來此訪友住宿，留下了“贈，丹陽阿魏長”“下石門故居”“求和諧，歸隱尊師”等不朽詩篇。到了唐朝以後，文人也是絡繹不絕，留下詩詞文章。到了宋代，已經沒有修習道教的傳人了。道教衰落，佛教興盛。寺內佛香終日，佛經誦經聲不絕於耳。陶弘景道場的丹竈、五井、百嶽池等遺址被佛教賦予了安神的功能，道教融入佛教，於是“幽院”改名為“澄心院”。明初洪武年間，“誠信苑”被佛教徒正式命名為“程心寺”。
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