興觀群怨是什麽意思分別解釋如下：
“興觀群怨”說主要是孔子針對《詩經》的社會功能而做出的解釋。所謂“興”，就是指《詩經》可以引起人的聯想；“觀”指閱讀詩經可以觀照社會，觀風俗盛衰，形成對社會的認識；“群”是指聚集起來，也就是同別人交朋友；“怨”即不滿，指抒發對社會現實的不滿。
孔子這段話說《詩經》，是說學《詩經》的各種用途，可事君事父，可識鳥獸蟲魚之名，可“興觀群怨”。“興觀群怨”是《詩經》的四種用途。
要理解“興觀群怨”的含義，需要了解壹些關於《詩經》的基礎背景。
先秦時沒有純粹的的文學觀念，“文”主要是文化和學術的含義。《詩經》在先秦是壹部文化經典，人們對《詩經》是當做壹種文化典籍來應用，而不是當其為文學。孔子所言的《詩》可以興，可以引發某種思緒，指的是通過《詩》引發道德修養的道理。
《論語·八佾》孔子和子夏討論《衛風·碩人》：
子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”
從“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”的詩句，引發出“禮後” 的道理來。這是《詩》的興。另壹個例子是《論語·學而》中，夫子論貧富，而子貢悟及切磋 ：
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
由“如切如磋，如琢如磨”的詩句，引發出道德修養也要反復磨練，不斷深入。所以，《詩》可以興，是讀《詩》可以從中引發出道德修養的道理來。