1.菊花 黃巢待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。2.錦 瑟 李商隱錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，蘭田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。3.宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞 李商隱竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。4.石灰吟 於謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。5.白雲泉 白居易天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
2. 運用象征手法的古詩 （2首） 急黃巢《不第後賦菊》：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”寫的是秋風蕭殺，百花雕零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城裏遍地黃金璀璨，清香彌漫；實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最後勝利，表達了推翻唐王朝腐朽統治的決心和信心，顯得含蓄雋永並意味深長。
於謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是壹首比較淺易直白的托物言誌詩，詩人運用象征手法，表面上是寫石灰，實際上石灰只是個象征體，目的在寫人的誌趣情操，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心願和堅守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。
白居易《白雲泉》：“天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！” 詩人采用象征手法寫景寓誌，以雲水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是壹個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。詩人的這壹思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“雲自無心水自閑”自況，表面上寫白雲隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上這正是詩人內心的獨白。“何必”兩句更表達了詩人這種性格特點。
3. 求象征手法的散文詩梅花 小小的花瓣，細而有勁的枝，淡淡的粉白，纏繞在周身的芳香。
那是壹種在冬天才傲然開放的花，那是壹種在雪中才顯得更加純白的花，那是壹種雪花壓不到的花。是的，那就是梅花。
在冬雪中傲然挺立的花。 五月份，春與夏交接的季節。
陽光明媚，姹紫嫣紅。迎春花與玉蘭花剛剛開敗，月季冒出了小小的蕾，壹串串粉嘟嘟的桃花，綠草如茵，這壹切，都像人們說得那樣，是的，這我也同意，春天確實是壹個萬物復蘇的季節。
她給人的感覺就是嫩嫩的綠，淡淡的綠，無邊無盡的綠，而夏天，綠得更深了，那是翠綠，綠得更加得深沈。 然而，冬天，這四季中最沒有生氣的壹個季節，給人的感覺是無邊無垠的白，雪花鋪天蓋地，席卷而來，僅僅能為這枯萎的冬天增添幾分綠色的松柏，此時也被蓋上了厚厚的雪被。
夏天的那些花兒們，此時也只剩下了枯枝爛葉。不再有了往日的嬌艷，不再有了往日的富貴，不再有了往日了神氣，他們那僅剩下的矮小的枝，也在雪被的壓力下累得直喘粗氣，只能悲哀的等待著死神的到來。
而此時，就在這漫天遍野的雪中，就在這萬物的哀嘆聲中，梅花出現了，就在這雪地中傲然挺立著。她那高而細的枝幹，絲毫受不到風雪的影響。
傲雪臨霜。在風雪中怒放，充滿了豪情，挺立著，挺立著，任憑風雪的吹打…… 這就是我喜愛梅花的原因，堅強不屈。
雖然冬天是那樣的寒冷，以至於人們都懶得出門，然而梅花卻在風雪中開著那小小的花，而這小小的花，所象征的精神，卻遠比那夏天中艷麗多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。 妳看那梅花，像極了純白的雪，只是那雪花融化之後，留下的只是壹灘汙跡，華而不實，虛假的很，而梅花，她是真真正正的純白，有時還帶著壹點點粉紅，她留下的，是似有似無的芳香。
她的樸質與素雅，也不是常人能所及的。 妳看那在風雪中傲然挺立，怒放著的梅花，難道妳就絲毫沒有感受到她的美嗎？難道在漫無邊際的白雪中，妳突然看到前方有壹株挺立著的梅花，妳就不被她那種不畏寒霜，堅強不屈的精神所感染嗎？難道妳不曾想到，她與紅軍戰士們堅強不屈的精神多少有些相似嗎？難道妳就沒有想到，這傲雪臨霜的雪梅，真真切切的象征了我們的革命戰士們，象征了他們那種頑強不屈，勇於拼搏，渴望著暴風雪的來臨的那種精神，那種意誌品質嗎？ 人們贊美牡丹，是因為它的富貴，贊美荷花，是因為它的出淤泥而不染，而我贊美梅花，是因為她的那種堅強不屈，傲雪鬥霜的精神，同時也象征了那些在困難面前不低頭，越挫越勇的人們。
4. 運用象征手法的現代詩《雨巷》
戴望舒
撐著油紙傘，獨自
仿徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
壹個丁香壹樣的
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香壹樣的顏色，
丁香壹樣的芬芳，
丁香壹樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又仿徨；
她仿徨在寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我壹樣，
像我壹樣地
默默彳亍著
冷漠、淒清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息壹般的眼光
她飄過
像夢壹般地，
像夢壹般地淒婉迷茫。
像夢中飄過
壹枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她靜默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲裏，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
仿徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
壹個丁香壹樣的
結著愁怨的姑娘。
這首詩裏就是用雨中丁香結做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結雨中愁”的現代白話版的擴充和稀釋呢？我認為不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創造。第壹，古人在詩裏以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了壹個如丁香壹樣結著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現了更多的新時代氣息。“丁香空結雨中愁”沒有“丁香壹樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現時代憂愁的領域裏，這個形象是壹個難得的創造。第二，在古代詩詞裏，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據生活的經驗而又加上了自己想象的創造。它是比生活更美的藝術想象的產物。
5. 象征手法的詩歌黃巢《不第後賦菊》：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”寫的是秋風蕭殺，百花雕零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城裏遍地黃金璀璨，清香彌漫；實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最後勝利，表達了推翻唐王朝腐朽統治的決心和信心，顯得含蓄雋永並意味深長。
白居易《白雲泉》：“天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！” 詩人采用象征手法寫景寓誌，以雲水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是壹個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。詩人的這壹思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“雲自無心水自閑”自況，表面上寫白雲隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上這正是詩人內心的獨白。“何必”兩句更表達了詩人這種性格特點。