在春暖花開之際，人們的視野充滿了五彩繽紛、芳香萬裏；秋風壹吹，人們的視野裏全是枯草枯枝，到處都是黃葉。於是，引發了許多美妙的詩句，而妳用眼睛看到的卻很少，這其實是由於無數的精神視界。
壹個富有想象力的人在心裏看到和感受到的要比眼睛裏看到和感受到的多得多。人們說:心靈是壹扇窗，壹盞燈。當它打開時，壹切突然變得清晰。點亮了，前途壹片光明。
在人生長劇的某個存折裏，每個人的背景不壹樣，性格不壹樣，心態不壹樣，視野不壹樣。時間在視野中是看不見的，時間的流逝和光線的變化幾乎看不見。原因只有壹個。心靈是壹片凈土。不管歷史如何，每個人都有自己的凈土。
視覺，表面上看，是用眼睛看，但用心靈去感受。壹朵花該雕謝的時候就會雕謝，壹片葉該落下的時候就會落下。這些看似普通的東西給人帶來了什麽？在畫家眼裏，是壹幅美麗的畫卷；在作家眼裏，是生動的故事；在詩人看來，這是壹首壯麗的詩。在凡人看來，這是自然現象。
生活中的很多細節不是每個人都能感受到的，也走進不了人們的視野。就像有些人心裏有故事卻說不出來。誰知道，我們就是生活在故事裏的人。那些晶瑩的片段，那些難忘的瞬間，都在我心裏留下了壹席之地。
心靈的視覺
心靈的視野是無邊無際的，世間萬物，世界萬物都在其中。
-題字
經常聽到有人抱怨自己沒去過很多地方，眼界不夠開闊。能開闊眼界嗎？只是妳去過的地方多，讀過的書也多嗎？我認為更重要的是心靈的視野。
如果妳的心智不夠開放，無法理解人生的真諦，那麽即使妳走遍全國，讀遍世間所有的書，也只是表面現象。妳頭腦的視野不變，看到的還是原來的東西，原來的風景，沒有意義。
靈魂的視覺實際上是對生命的感知。妳看得越多，感受越多，知道得越多。這遠比旅遊和瀏覽書籍更有價值。當然，讀萬卷書，走萬裏路，也能從事物中找到人生的哲理。其實都是殊途同歸。
眼界的拓展只是為了看得更多，精神眼界的拓寬是為了想得更深。眼界開闊的人，往往能敏銳地察覺到事件的意義，總能對世間萬物說出壹些道理，對人情有著深刻透徹的理解，對生活有著清醒的認識，哪怕是對於路邊的小草，也能找到它存在的意義。那樣，整個世界都會在妳心裏，天涯海角，千山萬水，無處不在。妳的思維將飛越宇宙，俯瞰整個地球家園。
“但是妳把妳的視野擴大了三百英裏，通過上壹層樓梯”，想要看透，直到地平線的盡頭，自然要提高精神和感知的水平。雖然沒有親自去，但還是能在腦子裏畫出各種情態的畫面。那會開闊我們的視野。不用去拜訪，我們就能準確地分析形勢，制定計劃，就好像世界在我們手中壹樣...
心靈的視野，如果寬廣，可以容納整個世界。讓我們為它的開放而努力吧。
縮小視野
我把作文本卷成壹個圓筒，戴在眼睛上，開始偷偷觀察這個世界，這個圓圓的小方世界...
視線正好落在前排同學的手上，背景是壹塊天藍色的布。那是壹雙細長的小手，微微泛紅，仔細看，可以看到皮膚下青筋突起。小手壹前壹後在“後臺”拍打著。壹次，兩次，三次...我搬回來，才發現藍布竟然是蘇那天的衣服。蘇躺在桌子上，壹聲不吭，看來她的胃又不好了。
抓緊練習本，慢慢轉移註意力。大家都埋頭寫作，沒有什麽有趣的事情發生。我看到我的好朋友周在龍鳳舞的時候，頭低得連作文本都沒貼。此刻，我大概忘記了什麽，正擡頭盯著前排那位同學的背影。噓，別煩了，她正在想呢！突然，她放下筆，伸出雙手，小心翼翼地幫前排的同學整理衣領，動作之輕，連參與者都沒有察覺。但是我看到了，呵呵。
這時，我聽到砰的壹聲，我的筆掉在了地上。旁邊的同學馬上撿起來還給我。
我笑了笑，然後拿起“空心圓筒”繼續我的發現之旅，努力的尋找，慢慢的等待，終於有了輝煌的壹刻。方的鋼筆沒有用完水。他很著急，就直接扔了。可惜黑墨濺到了同學柯雪白的裙子上。柯在寫作業的時候還沒發現。我覺得:這有點好玩。想著準備張嘴喊。誰知道誰拍了拍珂賽特的肩膀...“沒關系，算了，”珂賽特說。我趕緊把“缸”取下來，俯下身子:“這個可以用84消毒液洗掉”...
後記:站得高，看得遠。當妳拼命想爬到山頂俯視這個世界的時候，有沒有想過在這裏把視野縮小？
以“視覺”為主題的寫作
根據《現代漢語詞典》，“視”是指“眼睛所看到的空間範圍和視野”，作為壹個話題，更側重於“視覺”的含義。所謂“眼界”，就是“所見事物的範圍和知識的廣度”。具體到作文層面，可以從以下幾個角度入手。
知識的廣博
意識的預見
認知的全面性
第壹，對“視覺”概念的理解偏差
將“願景”理解為觀點、思想、立場等。
妳沒有降低妳高貴的眼光。
再比如:自信的眼光，以至於伽利略為了探索真理，有時會在教皇面前投入烈火；憑著自信的眼光，面對海上的電閃雷鳴，哥倫布從未從這些充滿風險的生活中退縮。
請用愛的眼光看世界。紅裙變紅葉，熱情是烈火般的愛；七弦琴變成了藍天的壹縷，晴空是棉花般的友誼。……
不知道視覺的意義是寫這篇文章的關鍵問題。視野只有寬和窄，沒有高低之分。這是壹個中性的概念。如果不能把握這個概念，就很難把討論和這個話題結合起來。從大量的學生作文中可以證明，很多學生犯了同樣的錯誤，不理解視覺的內涵，只是通過貼標簽的方式把這個概念貼在案例上。這樣的文章經不起推敲。
第二，材料脫離主題
整個案件的分析脫離了視覺這個話題。陶淵明的誌向落空，轉而隱居鄉間。作者用這個例子來討論“視覺”這個話題是可以的，但要看能否和這個例子、這個話題完美結合。
例1:陶淵明，妳是魏晉特有的壹類。在血灑的時代，在勾心鬥角中，當“興田共舞，但她兇誌常在”無法實現的時候，妳沒有放低妳高貴的眼光，妳沒有隨波逐流，妳沒有吞下“五石散”去追求空無壹物的解脫，而是“舟輕搖，風飄動吹衣”，回到了那美妙的自然懷抱。於是田園風光和寧靜就是妳清新淡雅的詩句，“采菊東籬下”成為妳最瀟灑的行為。殊不知在彎腰的那壹瞬間，妳已經變成了壹個獨立自由的金菊。
《出埃及記》2:陶淵明，采菊東籬下的隱士，五米不低頭，因為他的視野比別人開闊，他相信財富之外的安逸是壹種財富。於是，在自己擴大的視野裏，他看到了悠然自得的南山。
例3:王昭君是中國古代的絕色美人。由於中原與匈奴戰爭不斷，皇帝為了能安穩地坐上自己的王位，想出了壹個親匈奴的辦法。王昭君是壹個視野開闊的女人。她認為如果將來真的沒有皇室貴族來選擇她，她在黃之老了也會虛度壹生。而且那些皇後嬪妃大多都是吃醋的。她們為了維護自己的地位，在後宮處決壹個更漂亮的宮女，這很正常。去匈奴未必是壞事，讓他們維護中原和平，增進中原與匈奴的友誼。其次，他們能做到。
王昭君開闊的視野讓他做出了正確的決定，也為他留下了永恒的名聲。
對比這兩段，語言表達能力很不錯。討論題目，例1明顯不如例2。首先，例1有誤解“遠景”的嫌疑。其次，只是在陳述陶淵明的事，並沒有從“視野”的角度進行篩選。這是很多考生容易犯的通病，姑且稱之為陶醉敘事故事型。
例2采用的語言表達是陶偉時代和話題相結合，始終圍繞話題展開討論。
例3怎麽改？
這段話有很多問題。第壹，思想性不夠好。從寫作的效果來看，王昭君不能稱之為視野開闊，只能說太滑了，不符合本文想表達的觀點。其次，與“視野”這個話題聯系不緊密。
妳可以這樣改
壹般來說，這是背井離鄉的妳會去哪裏，但王昭君的視野並不局限於他個人的生活圈子，他看到這妳會去哪裏的背後，是世界的和平，人民的安定生活。這是壹個大願景。
在壹般人看來，這是讓自己陷入孤獨的開始。然而，王昭君並沒有緊緊盯著漫長的苦難生活。她的視野覆蓋了更廣闊的空間，財富在天。生活需要靠她自己的努力去改變。這也是壹個大視野。
第三，視野狹窄
如何拓寬材料的視野？教材是豐富的寶藏。
示例1:
大鵬的“九萬裏”，正是因為它的視野不在眼前，不在北冥，而在蒼茫的天空，在永恒的遠方。然而，斥力只是向下跳了三英尺，它的視線只到達榆樹之間。
第壹步
話題與文中的形象有關。
1.* * *這個關鍵詞換成了* * *，視野開闊。
第二步
展開聯系人鏈接
* * *這個關鍵詞換成了* * *問蒼茫大地誰主沈浮。
* * *這個關鍵字已被* * *取代，以指出山脈，刺激文字，汙垢在萬戶侯。
第三步
確立討論角度，形成分論點，構建論點邏輯關系。
示例1。視野的寬度取決於高度。* * *這個關鍵詞換成了* * *以解放民族為己任，以“點出山河，激出文筆，廢了萬戶侯之土”；為了俯視歷史，我們可以否定這個人物，“秦煌漢武，略失文采；唐宗宋祖，略少風騷。”他認為人民的福利才是人生的目標，所以他能得出“數風流人物靠當下”的明智結論。也正是在這壹理論的指導下，* * *這個關鍵詞取代了* *創造了新中國。
例2***這個關鍵詞已經換成了***對大地提問，指點江山，啟發文字，把世界運在手心，把世界彎在胸前，寬廣的視野讓他帶著中國人民輕輕走出歷史的沼澤。
例3。柯家壹家都是眼光獨到的人。他敏銳地意識到“有些人活著，他卻死了。有的人死了，他還活著。”他的視野包括“死”和“生”兩個生命領域，因此對生命有著透徹的把握。
食指用詩人的智慧，把他的視野邊界劃到了未來的腳下。他在《灰煙嘆貧愁》裏依然寫著“相信未來有美麗的雪花”，他在自己的《當花依偎在別人的情懷裏》裏依然寫著“相信未來”。在他的設想中，貧窮的背後有很多等待，痛苦的結果是喜悅，所以。
例5。站在人生的巔峰，張傑用生動的筆觸向我們描述了視野中生活的艱辛。她知道人生的四季各有各的任務，各有各的風格。只有把生活中每壹個美好的部分都帶入視野，她才能真正體會到生活的內涵。
例6:如何開闊眼界，荀子教我們學習。只有“善事”才能在視野中接受“千裏”，只有“用心”才能看到上面，他搜遍了綠色的虛空，下面，黃色的春天，看到了別人沒見過的東西。
例7。韓愈並不是壹個好老師，而是因為他的視野遠遠超出了“士大夫”狹隘的世俗世界，“卑微的職位充滿了恥辱，官位接近於輕蔑”。他看到的是壹種全新的“弟子不必次於老師，老師不必優於弟子”的師生時尚。他遠遠領先於時代，他的視野擁抱著那個時代，籠罩著我們今天。
例8。赫爾曼·黑塞(hermann hesse)告訴我們，拓展知識視野是壹個自我完善的過程，我們到處都可以到達終點但永遠不會停下來，我們總是半途而廢。在這個追求的過程中，我們的視野逐漸擴大，最終可以發現“世界各民族千千萬萬的聲音都在追求同壹個目標”，寬廣的視野最終會融合為壹點:精神文明是同壹個財富。
如果老舍沒有去過倫敦、巴黎、羅馬，他可能不會對老北平與自然的舒適和諧有如此深刻的體會。如果韓少功沒有在聖塞爾住上壹個月，恐怕他也很難對同樣是“流血，血的土地真的會長成麥穗金穗，驅趕謠言”的家鄉感到失望。
示例10。眼界不僅要寬，還要深。淩克先生以其獨特的歷史眼光和人生眼光，為鄉土情結描繪了壹幅最動人的畫卷。在他的視野裏，沈重的現實主義者、悲壯的戰爭受害者、令人敬佩的政治流亡者，走上了鄉村情結的歷史舞臺。
示例11。生命觀察的視野不僅要向外拓展，更要向內深化。曹文軒在那幅畫中看到的，不僅讓他想起了“但我朝家望去，暮色漸黑，江浪上壹片愁雲慘霧”“如今，近我村，遇見人，壹個問題也不敢問”等鄉愁場景，更拓展了他在這些場景背後的視野，即人的精神深處:人不能歸家；更有甚者，即使回國後，我仍然感到無家可歸。其廣闊的視野不能不令人驚嘆。
示例12。我們對生命價值理解的深度，往往取決於我們觀察它的視野的廣度。劉亮程教我們建立另壹種視野來審視生活——把生活的痕跡帶入生活的視野，我們會發現壹顆生銹的釘子也承載著我們生活的信息，生活無處不在。
當我們無法站在更高的層面時，另壹種開闊視野的方法就是去發現視野中每壹處風景的美。江南的冬天並不是每個人都那麽美好，但只有像郁達夫這樣能細致感受到“白雨細如粉，加上壹層淡背景”的人，才能體會到江南的魅力。
示例14。高建群的《西方地平線上的夕陽》令人心醉。群山支撐的晚霞，趕走死亡氣息的羅布淖爾荒原上的晚霞，燃燒了整個天空，讓我們無法忘記它們的美麗。然而，只有敢於踏上那片荒地的人，才能親眼目睹這美麗的景色，“人間大美”往往超出常人的視野。
示例15。唯壹能拯救妳的人是妳自己，拯救妳自己的方法是開闊妳的視野。蘇軾集儒、釋、道於壹身。他看自己的眼光遠遠超過和他壹起玩的客人。當賓客“哀嘆我命壹刻，贊嘆長江無限”時，蘇軾認為“若從不變處看，物我無窮”。他曠達灑脫的觀點源於他對生活的廣闊視野。
例16。人們總是堅持自己對生活的看法。其實每個人都在不知不覺中定義了自己的人生願景。他很挑剔，把壹些自己不欣賞的風景排除在視野之外，也很難把壹些自己欣賞的風景從很遠的地方拉入自己的視野。柳宗元走遍了“州內山川不同”，不肯讓那些山川進入他的心靈視野。當他發現了西山這壹山中絕無僅有的名山時，便“縛染溪水，焚山為高”，“不看不回”。他的精神可見壹斑。