七夕，原名乞巧節。起源於漢代的七夕節，東晉葛洪《西京雜記》中的漢代七孔針畫像石中就有牛宿、女宿的畫面。
“人皆之”的記載，是我們在古代文獻中見到的最早的乞巧記載。七夕源於人們對自然的崇拜。據歷史文獻記載，至少在三四千年前，隨著人們對天文學的了解和紡織技術的出現，就有了關於牛郎星織女星的記載。人們對星星的崇拜遠不止牛郎星和織女星。他們認為東西南北各有七顆代表方向的星星，統稱為二十八夜，其中北鬥七星最亮，可以用來在夜間辨別方向。北鬥七星的第壹顆星叫魁星，也叫狀元。後來有了科舉制度，中狀元被稱為“大奎天下秀才”，秀才們把七夕稱為“魁星節”，也叫“曬書節”，保留了最早的七夕起源於崇拜星星的痕跡。七夕也來源於古人對時間的崇拜。“七”與“期”諧音，月和日都是“七”，給人壹種時間感。在中國古代，太陽和月亮與水、火、木、金、土五大行星合稱為“七曜”。七個數字在民間按時間上演，時間的計算往往以“七七”結束。在老北京，給死人做道場的時候，往往是用“七七”來完成的。用“七obsidians”來計算現在的“周”，在日語中還是有所保留的。“七”與“吉祥”諧音，“七月七日”有雙重吉祥之意，是吉日。在臺灣省，七月被稱為“歡樂帶來好運”月。因為草書的喜字形狀像“七十七”，所以77歲也被稱為“生日快樂”。
雙七:太陽、月亮、太陽都是七，故稱之，也稱七。牛郎織女(雕版紙)壹張
香日:相傳牛郎織女在七夕相會，織女要盛裝打扮，塗脂抹粉，甚至聞香滿天，故名。星期:牛郎和織女地位特殊，壹年只能見壹次面，所以這壹天叫星期。橋西:因為七夕有討巧的習俗，所以叫橋西。婦女節:中國情人節之所以叫婦女節，也叫女生節、女生節，是因為女孩子們崇拜神仙，求小聰明，爭小聰明。藍夜:農歷七月在古代稱為“藍月”，所以七夕也叫“藍夜”。兒童節:因為討巧、討書等習俗多由女生和男生來做，所以叫它。穿針節:因這壹天有穿針的習俗而得名。
針刺
這是最早的乞巧之道，始於漢代，流於後世。《西京雜記》說:“漢代女子常於七月七日在金凱樓穿七孔針，人有Xi之誌。”南朝梁宗謀《荊楚歲時年譜》說:“七月七日，是夕家女子，系彩樓七孔，或以金銀為針。”《地理誌》說:“齊武帝始於壹樓觀城。7月7日，朝廷官員多次嘗試穿針引線。世人稱之為穿針樓。”五代王人禹《開元天寶遺》說:“七夕，宮中以錦緞築成，高數百尺，可打天下數十人。陳以酒烤瓜果，設席，拜牛女二星，嬪妃各穿九孔針，五色線對月。這是壹段美好的時光。動清商之歌，其樂融融。土人之家有效。”袁濤宗彜的《元氏縣葉挺錄》說:“九表引，七夕節是求巧之地。晚上，宮女們上臺用彩色的絲綢穿九尾針。先完成的人是聰明的，晚完成的人叫失敗者。每個人都貢獻了禮物。”
蜘蛛應該很聰明
這也是壹種比較早的求巧方式，其流行比壹般始於南北朝時期的用針求巧要晚壹點。南朝梁宗谷說《荊楚時代實錄》；“是晚上，陳瓜果在法庭上討要小聰明。如果妳在甜瓜上有壹個開心子網，妳認為它是對應的。”五代王人禹《開元天寶遺》說:“七月七日，我們都用小盒子捉蜘蛛，直到天明；把蜘蛛網想象成稀疏的和密集的。秘密的人聰明的話多，罕見的人聰明的話少。民間作品也是。”宋人孟元元的《東京夢裏行》說，七月初七，“合子裏放壹只蜘蛛，隔天看。如果網是圓的，那只是巧合。”宋·周覓的《我壹歲的時候》說；“房子裏存放小蜘蛛，等待網的密度需要多長時間？”富田汝澄的《Xi潮之樂》說，七夕，“把蜘蛛裝在小盒子裏，第二天早上看它們結網的密度，這是非常聰明的。”由此可見，歷代考驗智謀的方法是不壹樣的。南北朝視網的存在，唐代視網之薄，宋代視網之圓，後世沿襲唐代風俗。
扔針和技能測試
這是七夕針線習俗的變體，起源於針線，又不同於針線。這是明清時期流行的中國情人節習俗。明代劉東、俞懿正《帝都風光略》說:“七月七日下午，我們丟了壹根巧針。女人接觸到水，水膜看著陌生，繡花針浮著看著水下針的影子。有雲有花有鳥獸有鞋有剪子有茄影的叫巧乞；其影厚如錘，薄如絲，直如軸蠟，是誤。”《直隸》記載還說，在良鄉縣(今北京西南)，“七月七日，婦女乞巧，投針於水，憑日影驗工，夜猶乞巧。”請引用《日光下舊聞考》萬部雜註:“七月七日，燕都女子投小針於水。或散如花，動如雲，細如線，粗如錐，皆因占蔔女之巧。”
種子尋找
在舊俗中，七夕前幾天，先在小木板上鋪壹層土，播下谷子的種子，讓它結出綠苗，然後在上面放壹些小茅屋和花木，使它看起來像天舍人的小村莊，叫做“殼板”，或者把綠豆、紅小豆、小麥浸泡在磁碗中，再用紅藍絲線系上。南方各地也叫“泡泡聰明”，發芽的豆芽叫聰明芽，連針都換成了聰明芽，丟在水面上乞求聰明。蠟還用來塑造各種形象，如牛郎織女故事中的人物，或禿鷲、鴛鴦等動物的形狀，浮在水面上，稱為“浮在水面上”。還有蠟做的嬰兒玩偶，婦女可以買回家，浮在水土中，以示對子女的吉祥，稱為“化生”。
祭祀“磨飲樂”
莫埃利是舊時代中國情人節的壹個兒童玩物，即壹個小泥娃娃。其形象多為荷葉半臂裙，手持荷葉。每年的七月七日，在開封府，“潘樓街東松門外的瓦子，周舟西涼門外的瓦子，北門外的瓦子，南朱雀門外的瓦子，馬行街的瓦子，都有賣磨飲樂的，都是塑料小木偶”。事實上，宋末以後的磨飲酒樂已經不是小木偶了，相反，已經越來越精致了。莫埃利大小不壹，體態各異，最大的高達三尺，堪比真孩子。制作的材料有象牙雕刻或佛手香雕刻，磨飲樂的裝扮極為精美。有彩繪木雕作柱座，或紅砂籠作罩蓋，手中捧的玩具多以寶石裝飾。磨喝音樂的費用往往高達數千元。在農歷七月初七畫軸。
崇拜織女
“拜織女”純粹是女孩子和女青年的事。大多是提前和朋友或鄰居約好五六個人，最多十幾個人，共同舉辦。儀式是在月光下鋪壹張桌子，桌上放上茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)等祭品。還有幾朵花，用紅紙紮著，插在瓶子裏，前面放著壹個小香爐。然後，約好參加織女祭拜的女青年和少女，會齋戒壹天，洗澡，準時來到主人家。在案前燒香之後，大家會圍坐在桌前，壹邊吃著花生和瓜子，壹邊對著織女簽沈思自己的想法。如果女生想變漂亮或者嫁個老公，女青年想早點生孩子，可以默默向織女祈禱。玩到半夜。
白奎星
據說7月7日是魁星的生日。魁星文學，想出名的文人特別崇拜魁星，所以七夕壹定要拜他，祈求他保佑自己考試成功。魁星主是魁鬥星，是二十八夜中的魁星，北鬥七星的第壹顆星，也是魁星或冠軍。在古代，讀書人被稱為“天下最偉大的讀書人”或“壹舉奪冠”，因為魁星掌管考試。據民間傳說，魁星大人長得很醜，臉上長滿了斑點，而且是瘸腿的。有人寫了壹首打油詩取笑他:不宣傳，何必裝修？即使是鉛，也不要蓋。把麻姑娶成兩個美人，不比來蜂巢差。眉心下留爪，鵝踏口鼻旁沙。無非是在屋檐前打個盹，風吹妳額上梅花。向君的玉趾最為奇特，壹高壹低。悠閑散步的時候想跳舞，飄飄的程度就像壹張嘴。世界上只有路是危險的，我累到吃驚。別笑，腰枝常半折，臨時搖曳也是五顏六色。不過這個魁星主野心極大，工作也很努力，他上了高中。皇帝宮考拜訪他的時候，問他為什麽臉上長滿了斑點。他回答說:“麻臉上全是星星”；問他為什麽瘸，他回答說“單腳跳”。皇帝非常滿意，接受了他。另壹個完全不同的傳說說，魁星大人生前知識淵博，可惜每次考試都不及格，於是悲憤之下投河自盡。沒想到，他被龜魚救下，升天成為冠軍。因為魁星可以影響文人的考運，所以每年七月七日，他的生日，文人都要鄭重祭拜。
曬書曬衣
報道稱，司馬懿因為地位高，權力大，對曹操十分懷疑。鑒於當時政治的黑暗，為了自保，他裝瘋，躲在家裏。魏武帝仍然不放心，於是他派了壹個密友去讓歷史暗中探索真相。那天是七月七日，裝瘋賣傻的司馬懿也在家裏曬書。令史溯離開魏武帝，魏武帝立即下令將司馬懿帶回府衙，否則可以收押。司馬懿只有乖乖地服從，回朝了。另壹類人，在亂世，通過墮落來表達自己的抑郁。他們蔑視禮儀，反對習俗。劉義慶《世說新語》卷二十五說，七月七日，大家都印書，只有龍浩去曬太陽。當人們問他為什麽時，他回答說:“我印刷書籍”。這壹方面是鄙視印書的習俗，另壹方面也是誇耀自己肚子裏的才華。曬肚皮也是曬書。魏晉時期，漢代的晾衣習俗為富家子弟創造了誇耀財富的機會。“竹林七賢”之壹的阮鹹看不起這種風格。7月7日，鄰居在晾衣服時，看到貨架上擺滿了綢緞，令人眼花繚亂。阮賢不慌不忙地用竹竿撿起壹件破舊的衣服。有人問他在幹什麽，他說:“我不能免俗，跟妳說！”從這些小故事中，我們可以看出七夕曬書曬衣的習俗是多麽的興盛。
為了牛慶生
孩子們會在七夕那天采摘野花，掛在牛角上，這壹天也被稱為“祝牛生日快樂”。因為據說西王母用天河把牛郎和織女分開後，老牛讓牛郎刮掉它的皮，開著它的牛皮去見織女。為了紀念老牛的犧牲精神，人們有“慶祝牛的壹生”的習俗
吃適當的水果。
適當的水果是七夕最有名的節日食品。妥妥的水果，又叫“琪琪果”，樣式很多。主要材料適當的水果。
這是油性糖蜜。“東京夢中國”指的是“笑孩子”和“吃水果的圖案”，而圖案包括持香和中獎。宋朝的時候，已經有七夕特有的水果在城市的街道上出售了。如果妳買壹斤適當的水果，就會有壹對穿著盔甲的娃娃，如門神，被稱為“水果將軍食品”。妥妥水果的做法是:先把白糖放在鍋裏融化成糖漿，再加入面粉和芝麻，拌勻，攤在桌上，晾涼，用刀切成長方塊，特別摺成紡錘形的面團，煎至金黃。手巧的女性還會創作各種與七夕傳說相關的圖案。此外，討巧用的瓜果也可以多種多樣。或把瓜果雕刻成奇異的花鳥，或在瓜皮表面浮雕花紋。適當的水果，被稱為“花瓜”，花瓜是最常見的七夕食品。然而在歷史上，不同的朝代有不同的飲食習俗。例如，湯餅在7月7日流行於魏朝。在唐代，節日食品包括7月7日的蛋糕，7月7日被定為曬書節。三省六部每人給壹定的酒席錢，稱為曬書黨。七夕也是壹個適合配藥的日子。據說是以松柏為藥材的秘方。這種神奇的藥丸是7月7日用露水配制的。吃壹片藥可以延長壽命十年，吃兩片藥可以延長壽命二十年。此外，還有餌料松子、柏子仁、疊荷葉等。，都被稱為不死之藥。比較實用的方子有幹槐汁治痔瘡，炒苦瓜治眼睛，摘瓜蒂治腹瀉等等。效果如何，只有試過的人才知道。現在在浙江的杭州、寧波、溫州等地，人們還會用面粉做成各種小物件，放在煎鍋裏，稱為“妥果”。晚上，適當的水果，荷花，白蓮，紅菱等。會放在打掃幹凈的院子裏，家裏的親戚朋友坐在壹起。
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牛郎織女(雕版紙)
在…之中
巧於乞討，巧於外表；乞心，乞面；求父母千歲；千百年來乞求我的妹妹。
第二是。
黃帝，我請七妹上天。不看妳的針，不看妳的線，看妳的72好手段。
第三是。
聰明的芽，奇怪的芽。鍋生，手蒙；7月7日摘下來，我姐拍了壹張照片。像花和菜，看誰腦子快
編輯這首詩
條條牛郎星(梁)蕭統條條牛郎星，河漢女。巧手，做壹臺織布機。終日無章，淚如雨下。河水清而淺，差異甚多。水與水之間，脈脈無言。七夕(唐代)，權德輿今日過鵲橋，應與脈脈遠近不同。我家喜歡在月下九晚開化妝鏡穿針。七夕(唐)，鵲橋跨許寧，千聲過零陵。還是有離開多年的人，與其鼓搗江湖，不如仰望星空。今晚七夕看藍天，牛郎織女過鵲橋；家家看秋月，萬家穿紅綾。這首詩據說是唐代壹個六歲的孩子林傑寫的。在壹些地方廣為傳誦，七夕月圓時也經常傳唱。鵲橋仙(宋)秦觀秀氣雲靈動，飛星傳怨，銀漢暗渡陳倉。在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。柔情似水，佳期如夢，可以顧橋回家了！如果兩人感情長久，早晚都會！七夕詞(唐代)在崔豪長安城，月亮是實踐，每家每戶持有針線這壹夜。仙衣玉佩自知，但天地不相見。長信深陰夜歸隱，瑤臺金閣數螢。班基這壹晚上心事重重，河漢半夜看鬥牛。七夕(唐代)，白居易煙霞蒙蒙，明月當空，殷漢秋期也。多少悲歡離合，年復壹年，就在這壹夜。七夕(宋)，楊普不知其意，只得邀織女得金梭。每年乞討都是和世界巧妙的在壹起，但是有很多巧妙的方法。七夕(唐)曹女相是在七夕和秋天，所有的喜鵲都相聚。雲飛回錦雞，明月掛玉鉤。閆譽好幾次都補充說不討厭，但是她的臉上並沒有更多的羞澀。更糟糕的是離別，當肖劍從東方射翠樓。七夕(唐代)人，太守崔，多愁善感。扇風作玉漏，水寫銀河。妳的書是舊的，但再續前緣暴露在妳的閨房裏。姚思武帝，青鳥是什麽時候傳的？七夕(唐)崔途每年過七夕過瑤軒。誰知道秋天有眼淚？既然世界是壹歲，為什麽不只是天空中的黃昏？七夕(唐)，竇常望三星，仿佛無事是靈。沒時間的時候，人睡不著，幾個蜘蛛網在風裏。楚賽聽於春越來越瘦，今夜碎猿沾衣。雲葬山中老樹，仿佛千聲曾飛。《秋夜》(唐代)杜牧《銀燭秋光》畫冷屏，揮小扇飛螢。白天的夜晚像水壹樣涼爽。坐著看牽牛花和織女星。七夕(唐)杜牧雲的露臺已過，不恨到年底。我討厭明朝的洗車雨，我也不教腳跨天河。七夕(唐代)，杜白露含明月，藍天破絳河。天街七巷拐，亭路過二申。我給自己穿上西裝，我穿著芬芳的盛宴去了再續前緣。每年的今晚，織布機都充滿了特殊的感情。七夕賦(唐朝)上，何天天想著勤儉持家，看著朝廷偷懶。靈峰寶迷遠月，映水仙車過江。看似有拽裴的嫌疑，而的雲衣似乎也在拽羅。壹夜漫漫，路意無窮，香消玉殞多愁。七夕(唐)，李賀送別溥現黑，夜半悲。烏鴉離開去穿線，螢火蟲飛進大衣樓。牛女雙星再合，天下夫妻看玉鉤。沒有錢塘江，寂寞，寂寞的秋天。李橋靈皮三秋節應該是在唐朝舉行的，而神仙七夕也會慶祝。查人渡海，過橋填河。皇上升到銀亭，秘訣就是打玉梭。是誰說了七首詩，重新入了五弦歌？同福山過七夕(唐朝)。李橋明月青山，天高露白。花庭滿粉席，雲秀滿針。石撐機影，潭如洪水。先給河鵲壹個驚喜，最後殺了野人鷗。七夕宋(唐)史星稀少，月又細又圓，禮可以為可親。雲香瘦，妝新，色長天津。玉劄幌夜相逢，妖紅慘。寂寞低到進了老機，在金梭上歇息，想著黃昏。我不知道為什麽我在這個世界上看不到妳，但是我想要這壹次。青天露而彩板濕，花乞蜘蛛絲。七夕(唐代)李商隱鸞扇斜開，星橋飛跨鵲回。爭取永遠告別這個世界，換來每年的到來。七夕(唐朝)，李商隱，寶武，撼珠，嫦娥照玉輪。靈歸天上馬，巧留人間人。花果飄香，千家萬戶，鄰居多。在明朝，方鑫很窮。七夕(唐)李商隱壹直開著七香車，等著。風輕而響，日薄而不花。桂嫩散香遠，高玉寄影斜。成都已過布思，曾羨淩茶。韋辛七夕(唐)李商隱怕仙家分開，教我給它當結婚禮。它來自藍天銀河岸，卻是金風玉露。清漏河對岸漸漸移動了很長時間，魏雲才把它收起來。我不是要獎勵黑喜鵲，而是向蜘蛛討巧絲。七夕，張的哥哥(唐)李英被送上了新秋的牛女會，正值紅粉盛宴盛開之時。好到檀郎送花，別教我羨慕蜘蛛絲。七夕(唐)，李中興新秋，千絲萬縷竹列彩樓。可惜針旺，正月難留。七夕(唐代)，劉歆的吳樾橋連著上界，千年之靈晚上會在這裏相會。雲開霧散繁星點點，香輕吹玉宮空。綠草路不適合綠草，金燈待白榆風。采花亭無止境，只在壹縷遊絲。兩首七夕詩(唐代)劉禹錫江面意氣，嫦娥破鏡。天幕滿布，徐變身車。如果機器停下來，也不會阻礙橋梁。誰知道看天津的女人，其實是在看傍晚的雲。天開雲帳，神控星橋。剛渡河的時候，我很震驚，轉身就打。在余輝中，張進喜，那盞閃電閃著紅光。如果不是人命關天，傷心過後就遠了。七夕詩(唐代)盧綸清風吹玉露，河漢有靜期。星星還藏著，雲也藏著。明夜早醒，閏年怨深秋。黃金閨房怎麽了？它在空氣中傳播。七夕詩(唐代)若有陸侖吉光，女兒夜會上樓。月露之下，江雲不流。鉛花潛至晨，織布機展於秋。回想起家裏其他人，大家都很擔心。在七夕(唐)，當河寒冷的時候，這是抱牛和編織女孩的時候。藝人來了，但誰錯過了這壹刻？秋天開車永遠不晚，晚上乞討就晚了。十年淚下，妳們就要分開了。七夕(唐)上，杜甫牽牛花在河西，織女在河東。永遠的對視，七夕誰看的壹樣。七夕(唐朝)那天，是洛陰美好的壹天，壹家人歡聲笑語，吃了壹頓紅宴。我們應該感謝女珠，寫出檀郎的精彩文章。香簾成排簇，金針穿上祭拜單鵑。銅鍋不報則已曉，再難過壹年。七夕(唐)清江七夕壹路，相逢只需壹夜。月是開帳燭，雲是過河橋。金冠映水，風搖玉佩。唯悲更悵，離別在明。七夕醉答(明)湯顯祖於春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。可悲的是，沒有人會拍遍全身，通過捏譚痕來教小玲。韓莊紮州在七夕節中(清代)，瑤榭木蘭槳荷花國，夜唱廳紅氣涼。煙外有水柳絲湖外，山眉青黃。香子子(七夕)(宋)李清照在草中吟，驚梧桐，深憂人間，愁天上。雲臺月地，鎖千遍。妳來我往，不要見面。多年不見，但想留下感情，不討厭窮。佩妮·韋弗，這只不過是分離。有時天氣晴朗，有時下雨，有時刮風。
編輯本段相關研究。
牛郎織女傳說是中國四大民間傳說之壹，也是中國時間最早、地域流傳最廣的傳說，在中國民間文學史上占有非常重要的地位。
圖例形成過程
七夕鵲橋會壁紙
從牛郎織女的傳說追溯中國情人節形成的過程，時間在戰國時期，地點在楚國。《詩經·瀟雅·大東》中有壹句詩“妳是織女，整天牽著牛的是妳，拿著鏟子的不是妳”。這是牛郎織女傳說最早的文字記載，是牛郎織女傳說的雛形。還有壹首與織女有關的詩《漢光》，詩中說“漢有遊女，不可思也”。據史料記載，詩中的“漢”字指漢水、天漢(銀河)，“流浪少女”壹詞指漢水女神或織女星。楚人遠離江漢地區，對“漢末浪女”非常重視。此外，在楚民間，牛郎星常與河鼓三星混淆。南北朝時，南陽宗谷所著《荊楚年譜》壹書中的註釋說:“牛郎星，荊州名曰‘河鼓’”。南陽漢畫像石《牛郎織女星座》中，是河鼓就是牛。南陽，地處“漢水之北”，素有“倚牛推江漢，蓋三山帶湖”之稱。戰國時期南陽屬楚，楚都在淅川丹陽，是楚文化的發祥地，文化積澱深厚。這樣的歷史背景和文化背景是牛郎織女傳說形成的重要條件之壹。
南陽漢畫像石和星星
牛郎織女的傳說源於古代的星辰崇拜，是人們將天上的星星神化、人格化的結果。牛郎星位於銀河之東，織女星位於銀河之西，兩顆星隔河相望，讓人產生無盡的遐想。牛郎織女的傳說起源於楚國。到了漢代，隨著天文學的發展，其傳說更加廣泛、具體、生動、形象，成為繪畫、雕塑的重要材料。漢代是中國天文學發展史上的壹個重要時期，漢代的南陽是中國的名城之壹，成為南北文化和科技發展的交匯點。各種文化因素的碰撞，產生了深厚的文化積澱。壹代天文學大師張衡就誕生在這裏。在此背景下，南陽出現了大量的漢畫像石，其中的“牛郎織女星座”形象地將星辰與傳說結合起來，這是歷史的必然，也是牛郎織女傳說發源於南陽的有力證據之壹。
南陽絲綢和織女
據文獻記載，南陽周代就有養蠶和絲綢業。西漢時期，南陽縣是中國八大絲綢產地之壹。東漢張衡《杜南賦》中記載的“皇女桑”出自南洋，名揚天下。牛郎織女傳說的很多版本都離不開織女的編織技術。在盤古發源地田凱的民間傳說中，記載了織女如何傳授養蠶、繅絲、織布的技術。這與著名的南洋絲綢密切相關。乞巧這壹源於中國情人節的習俗活動，主要是因為織女是“天帝之女”，心靈手巧，為人間少女所仰慕。今天人們說起乞巧，往往會引用南北朝南陽人寫的《夢裏夢》的記載:七月七日是牽牛與織女聚會之夜。是晚上，女人紮彩樓，穿七孔針還是用金銀？？石為針，陳瓜果在庭上討小聰明。據河南大學出版社出版的《楚國史》記載:“荊楚北起河南南部，南至衡陽，東至九江。西周以前文獻中所指的‘荊楚’，應該是在河南南陽盆地至江漢平原壹帶。”據此，南陽地處荊楚之地，形成了乞巧的習俗。這個盛況，有壹首民謠為證:農歷七月初七晚上，我看碧雲，牛郎織女過江橋。家家乞秋月，穿紅綾數萬。以上見證了奇巧中的織女與南洋絲綢最初的關系。
民間傳說中的南陽
牛郎織女的傳說在全國人民中廣為流傳，版本很多，但核心內容基本壹致。神話傳說從誕生到流傳形成了千篇壹律的故事。壹般堅持產地地名和風景，是神話傳說本土化的壹種表現，使人在情感上或直覺上認為這個故事更可信，流傳更廣。根據許多現代民俗出版物，它們大多記錄牛郎織女的傳說起源於南陽。例如，程建軍在海鹽出版社(1997)的《民間神話》中說，牛郎是南陽縣的壹個桑人，在宗教文化出版社的《蘇傑》和三峽出版社的《中國民俗藝術全集》中記載“據說很久以前，在南陽西部的牛家莊有壹個聰明的人。在盤古田凱的發源地南陽桐柏縣，還有另壹個版本的牛郎織女傳說:盤古開天辟地的時候，因為當時地上沒有糧食，牛從倉房裏偷了糧食撒到了人間，被玉帝賜天，斷了腿。孫如意用百花露治好了牛，牛幫助牛郎織女成了壹家人。後來，黃牛不顧懲罰，幫助織女、牛郎從天宮盜走蠶藍、蠶卵、織布機、織布機。從此，牛郎和織女就壹直在壹起勞動，幸福地生活著。這個故事還描述了織女如何傳授養蠶、繅絲和絲織的技能。不同版本的傳說中的人物和地點都指向南陽，完全符合神話傳說本土化的特點。
南陽黃牛的歷史
牛郎織女傳說的地方化不僅與傳說中的人物、地點、場所有關，而且體現出明顯的農區特征。養牛是農區不可或缺的勞動力，是種田的主要“生產力”。同時，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。南陽黃牛是中國五大良種牛之壹，在國內外享有盛譽。南陽牛歷史悠久，自然也有很多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥黑牛”、“普裏西拉養牛”...其中牛郎織女最為精彩。今天的南陽是壹個農業大區，漢代的農業領域也很輝煌。張衡盛贊家鄉的《南賦》，有“百谷、兩翼、和合”之說。早在春秋時期，南陽黃牛就已經進入舍飼和圈飼階段。土生土長的秦項百裏奚，擅長養牛。在他落魄的生涯中，他在南陽以西的麒麟崗以放牛為生。他曾聽說周天子喜牛，即以養牛為梯迎，傳為佳話。漢代，鬥牛成為當時南陽的壹項流行活動，舉世聞名的南陽漢畫像石中出現了大量的牛的形象。這樣的“牛”文化在南陽城西的牛家莊產生了“牛郎”也就不足為奇了。
編輯這條七夕情人節留言
年年七夕，愛妳的心永不變；情人節日復壹日，對妳的愛始終如壹；無論時間和空間如何變化，我永遠不會厭倦愛妳；不管世界怎麽變，我都會壹直在妳身邊[1]。漫長的歲月漫長而漫長，妳我深情。波光粼粼的銀河悠悠，妳我始終心意相通。鵲橋悠悠，妳我相約七夕，其樂融融。幸福的未來很長很長，愛在心裏很長。壹年壹度的七夕節，牛郎織女會在鵲橋相會。我感到深深的感動，愛也不能幫助我離開。妳我都是普通人，我要活壹輩子。不羨鴛鴦不羨仙，安居樂業，闔家團圓。愛的歌聲是最幸福的，愛的海洋是最美妙的。璀璨的銀河，壹顆星星是我對妳的愛；茫茫宇宙，壹粒塵埃是我對妳的愛。七夕我們彼此珍惜。願妳更美。月色如晝，銀霜無邊，七夕將橋，情意綿綿；花團錦簇，美景交融，仙女喜鵲齊聚天橋，令人心曠神怡！天下情人七夕快樂！天上鵲橋見，今夜世界圓。月亮升到柳樹上，黃昏時他和我幽會。七夕橋見，情誼綿綿。當妳們在沈默中相遇，壹切都在沈默中。千年的神話是經典的浪漫，長久的期待是等待喜鵲飛舞。銀河隔著牛郎織女的思念，卻很美。只有相愛的人:七夕快樂，壹切都會好的！為了妳的名花，我願意做壹片沃土，忍受踐踏的屈辱，我只想做妳唯壹的主。七夕情人節，希望妳的心是屬於我的，也祝所有的戀人都好！好久不見，但我壹直把妳的座右銘記在心裏:饅頭值錢，包子更貴，如果有排骨，兩個都可以扔。可愛的壞朋友們，情人節快樂！