眾所周知，鄭板橋特別熱愛山川，即使在貧窮的時候，他仍然會興高采烈地四處遊玩。所以他經常待在寺廟裏，也交了很多討厭道教的朋友。
傳說有壹天，鄭板橋去壹座寺廟投宿，剛出來接待他的和尚是個勢利小人。看到鄭板橋的沈浮，他像個窮書生，對鄭板橋說。我要復印多少份才能過夜？而且語言很囂張。
鄭板橋見時間不早了，也只好答應了。抄完了，和尚不滿意。他看到板橋的字寫得很好，就說:？再寫壹副對聯，晚上可以供壹床被子。？鄭板橋無奈，提筆寫了壹副對聯:
鳳凰飛向草下鳥，馬到蘆葦不生。
沃？然後呢。裏德？都是真實場景。廟後有草，廟前有蘆葦。然後呢。鳳凰？意思是吉祥。馬到了？說明恩人來了，都是喜事。和尚看完很滿意，馬上讓板橋去上房休息。
日後，和尚把對聯掛在佛寺裏，稱贊大家。從南到北旅遊的客人，有的還懂詩詞。有壹個人從這幅對聯中看出了玄機，提醒和尚:？這幅對聯是禿字，下壹幅對聯是驢字。？
客人說完，和尚也回過味來，頓時臉紅氣短，恨不得腳下有條縫，只能暗暗叫苦。
後來，在鎮江焦山讀書時，曾寫信給他的朋友許:
山中和尚，泰半是錢奴化身，俗人轉世念阿彌陀佛。內心的貪婪阻擋了事物，這是庸俗和令人厭惡的。進山遊客不問雅俗，只看衣冠，廟裏燒香，只數貧富。錢給，聲居士，譚躍，疊佛，像彌勒佛；沒錢施舍，眼神加起來，冷言冷語的回答，讓人不寒而栗。知客堂，最可恨，請客要坐，請坐，請坐等等；泡茶和做好茶是有區別的。裏外都有各自的暗語，彼此相通，明裏說，暗裏關心，冷眼旁觀，怒不可遏。傷心！傷心！莊嚴肅穆的佛國，靜謐的梵宮，成了比拼輕重的集市。我佛有靈，我就低眉閉眼。師傅嘆氣的效果也是嘆氣。(《嶠山別峰寺與許》)可見雖然對佛學有很深的研究，但對那些勢利市儈的和尚也是深惡痛絕的。