1、雁聚河流濁，羊群磧草膻。那堪隴頭宿，鄉夢逐潺湲。——齊己《送人遊塞》
譯文：大雁聚集多啦河水會渾濁，羊群多啦草會有膻味。
2、出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但見牛羊群。 ——孟浩然《遊精思觀回，王白雲在後》
譯文：往回看山路，出現啦牛羊群。
3、路入犬羊群，城寒雉堞曛。——喻鳧《晚次臨涇》
譯文：路上狗和羊在行走，夕陽灑在城墻的垛上。
4、天邊物色更無春，只有羊群與馬群。——佚名《雜曲歌辭.鎮西》
譯文：周圍沒有能增添春色的東西，但羊群和馬群卻增添啦。
5、桑間禾黍氣，柳下牛羊群。——儲光羲《行次田家澳梁作》
譯文：田地裏透出谷物的味道，柳樹下有牛羊群。
2.贊美山羊的詩句《山羊》
我跟壹只山羊談心。
她孤苦伶仃，拴在草原上。
牧草吃足了，雨水淋濕了，
咩咩地叫著。
那聲聲淒然的呼喚
仿佛訴說著我的痛苦。
我先是戲謔地回答，
但我終於明白
痛苦只有壹個不變的、永恒的聲音。
孤獨的山羊的呻吟
是它的回音。
山羊有著閃族人的臉形
她喊出對壹切邪惡的怨恨，
壹切生命的悲憤。
《山羊》是薩巴的壹首名詩，收入詩集《家園與鄉村》（1909-1910），已被譯成世界許多文字。開篇頭壹句詩便顯得不同凡響，用樸實明達的語言寫道：“我跟壹只山羊談心。”人能夠跟山羊談心麽？在現實生活中，這自然是令人難以置信的。但詩人卻以為是可能的、合乎情理的。這是壹只拴在大草原上，任憑雨水澆淋的山羊，從它的孤苦伶仃中，詩人似乎；瞧見了人世間普通生靈的深重苦難；從它的淒厲、原始的呼喊中，詩人仿佛聽到了壹種聲音，這聲音折磨著現實生活中所有的生命。這自然使詩人跟山羊獲得精神上的感應，情感上的交融，語言上的溝通。山羊“聲聲淒然的呼喚”，不啻是詩人內心痛楚的慘烈呼喊，也訴說著他的同時代人的普遍的痛楚。
詩人采用把自然界的生物擬人化的手法。山羊的臉孔，象征著猶太人的形象。遂讓讀者聯想到薩巴坎坷的身世。詩人的母親是猶太人。家庭的不幸在他幼小的心靈打下了烙印。薩巴本人為了躲避法西斯推行的反猶政策，不得不流亡巴黎，後來隱居羅馬，飽經憂患。“山羊有著閃族人的臉形”，這壹巧妙的隱喻，點明了他們***同的命運，牽引出了詩人出身的猶太民族遭受法西斯迫害的悲哀命運。詩歌由此從抒發個人不幸，升華到展現整個被壓迫人民的苦難，具有震撼人心的藝術效果。
詩中反復使用壹些字眼：“聲音”、“痛苦”、“山羊”，賦予全詩壹種淒麗沈婉的風韻。而末尾兩行詩“她喊出對壹切邪惡的怨恨，壹切生命的悲憤。”把款款寫來的抒情謠曲，轉化為壹曲莊重的合唱，顯出悲壯雄渾的力量。
3.贊美羚羊的詩句馬蹄騰瑞雪，羊角觸紅梅。
三羊開泰日，萬事亨通年。
馬去雄風在，羊來福氣生。
馬蹄留勝跡，羊毫譜新歌。
馬拓康莊道，午鋪錦繡雲。
笙歌辭舊歲，羊酒慶新春。
馬尾掃飛雪，羊頭觸艷梅。
馬載祥雲太，羊攜惠雨來。
三羊生瑞氣，百鳥喚春光。
天涯芳草綠，華夏玉羊歡。
馬嘶飛雪裏，羊舞畫圖中。
未時驕陽艷，羊歲淑景新。
駿馬四蹄擊鼓，羚羊雙角開春。
烏金黃土故地，白羊綠野新郊。
水秀山明草茂，羊肥馬壯春榮。
立誌當懷虎膽，求知莫畏羊腸。
得意春風揚馬首，宜人景色賴羊毫。
八駿榮歸除夕夜，三春新譜放羊歌。
白羊越澗探春景，紫燕繞梁報福音。
春露秋霜連廣宇，羊腸鳥道變通途。
寶馬騰飛迎福至，靈羊起舞報春來。
不舍風馳追馬跡，行看歲稔話羊年。
草肥水甜牛羊壯，人傑地靈五谷香。
報本恩羊思跪乳，忠心職雞慣司晨。
嘗辛椒酒爭迎歲，開未梅花早報春。
春草茸茸催馬
望采納
4.形容羊的古詩詞有哪些形容羊的古詩詞有：《渭川田家》年代： 唐 作者： 王維 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
《秋思》年代： 宋 作者： 陸遊 桑竹成陰不見門，牛羊分路各歸村。前山雨過雲無跡，別浦潮回岸有痕。
《君子於役》年代： 先秦 作者： 詩經 君子於役，不知其期，曷至哉？雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思！君子於役，不日不月，曷其有佸[1]？雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子於役，茍無饑渴！《日暮》年代： 唐 作者： 杜甫 牛羊下來久，各已閉柴門。風月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明裏，何須花燼繁。
《蘇武廟》年代： 唐 作者： 溫庭筠 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
《日暮》譯文 群群牛羊早已從田野歸來，家家戶戶各自關上了柴門。風清月朗自是壹個迷人的夜晚，可這優美的山川不是自己的家園。
泉水從石壁上潺潺流過，秋夜的露珠凝聚在草根上。花白的頭發與明亮的燈光輝映，燈花何必濺著斑斕的火花報什麽喜訊。
註釋：大歷二年（767）秋，杜甫在流寓夔州瀼西東屯期間，寫下了這首詩。瀼西壹帶，地勢平坦，清溪縈繞，山壁峭立，林寒澗肅，草木繁茂。
黃昏時分，展現在詩人眼前的是壹片山村寂靜的景色：“牛羊下來久，各已閉柴門。”夕陽的淡淡余暉灑滿偏僻的山村，壹群群牛羊早已從田野歸來，家家戶戶深閉柴扉，各自團聚。
首聯從《詩經》“日之夕矣，羊牛下來”句點化而來。“牛羊下來久”句中僅著壹“久”字，便另創新的境界，使人自然聯想起山村傍晚時的閑靜；而“各已閉柴門”，則使人從闃寂而冷漠的村落想象到戶內人們享受天倫之樂的景況。
這就隱隱透出壹種思鄉戀親的情緒。皓月悄悄升起，詩人凝望著這寧靜的山村，禁不住觸動思念故鄉的愁懷：“風月自清夜，江山非故園。”
秋夜，晚風清涼，明月皎潔，瀼西的山川在月光覆照下明麗如畫，無奈並非自己的故鄉風物！淡淡二句，有著多少悲郁之感。杜甫在這壹聯中采用拗句。
“自”字本當用平聲，卻用了去聲，“非”字應用仄聲而用了平聲。“自”與“非”是句中關鍵有字眼，壹拗壹救，顯得波瀾有致，正是為了服從內容的需要，深曲委婉地表達了懷念故園的深情。
江山美麗，卻非故園。這壹“自”壹“非”，隱含著壹種無可奈何的情緒和濃重的思鄉愁懷。
夜愈深，人更靜，詩人帶著鄉愁的眼光觀看山村秋景，仿佛蒙上壹層清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，這兩句詞序有意錯置，原句順序應為：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照滿山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶瑩欲滴。
意境是多麽淒清而潔凈！給人以悲涼、抑郁之感。詞序的錯置，不僅使聲調更為鏗鏘和諧，而且突出了“石泉”與“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表現的詩意更加奇逸、濃郁。
從淒寂幽邃的夜景中，隱隱地流露出壹種遲暮之感。景象如此冷漠，詩人不禁默默走回屋裏，挑燈獨坐，更覺悲涼淒愴：“頭白燈明裏，何須花燼繁。”
杜甫居蜀近十載，晚年老弱多病，如今，花白的頭發和明亮的燈光交相輝映，濟世既渺茫，歸鄉又遙遙無期，因而盡管面前燈燼結花斑斕繁茂，似乎在預報喜兆，詩人不但不覺歡欣，反而倍感煩惱，“何須”壹句，說得幽默而又淒惋，表面看來好象是宕開壹層的自我安慰，其實卻飽含辛酸的眼淚和痛苦的嘆息。“情語能以轉折為含蓄者，唯杜陵居勝。”
（《姜齋詩話》）王夫之對杜詩的評語也恰好闡明本詩的藝術特色。詩人的衰老感，懷念故園的愁緒，詩中都沒有正面表達，結句只委婉地說“何須花燼繁”，嗔怪燈花報喜，仿佛喜兆和自己根本無緣，沾不上邊似的，這樣寫確實婉轉曲折，含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以更鮮明的印象和深刻的感受，藝術上可謂達到爐火純青的境地。
5.形容羊的古詩詞有啊，送妳幾首。
形容羊的詩詞：
詠羊
（唐）李嶠
絕飲懲澆浴，行驅夢逸材。
仙人擁石去，童子馭車來。
夜玉含星動，展氈映雪開。
莫言鴻漸力，長牧上林隈。
綿羊
（宋）嶽珂
褥毛吹朔雪。細肋臥晴沙。
曉牧尾搖扇，春遊項引車。
湮流便逐草，酪膩正需茶。
曰夕歸棲處，因風想塞笳。
秋羊
（元）許有壬
塞上寒風起，庖人急尚供。
戎鹽春玉碎，肥獰壓花重。
肉凈燕支透，膏凝琥珀濃。
年年神禦殿，頒俊每沾馂。
羬羊贊
（晉）郭璞
月氏之羊，其類在野。
厥高六尺，尾亦如馬。
何以審之.事見《爾雅》。
6.有誰知道贊美羊肉的詩句啊1、隴饌有熊臘，秦烹惟羊羹。 [宋]蘇軾《次韻子由除日見寄》。
譯文：陜西的菜饌裏有熊肉燒臘，秦中的烹飪只有羊肉做的羹湯。
2、煨羊肥嫩數京中，醬用清湯色煮紅，日午燒來焦且爛，喜無膻味膩喉嚨——[清]楊靜亭《都門雜詠》
譯文：濃湯煨的羊肉又肥又嫩在整個京城都數得上，醬汁用清湯把肉色煮紅了。中午開始燒到現在肉又焦又爛，更好的是吃起來還沒有膻味來膩人的喉嚨。
3、沙晴草軟羔羊肥，玉肪與酒還相宜。[宋]晁公溯《飲兵廚羔羊酒》。
譯文：沙灘晴朗草地柔軟羊羔正肥美，那像玉壹樣肥白的脂肪正與美酒相得益章。
4、寒羊肉如膏，江魚如切玉。 [宋]張耒 《冬日放言二十壹首》。
譯文：冬天的羊肉潔白如膏脂，鮮美的江魚就像切成塊的白玉。
5、棧余羊絕美，壓近酒微渾。 [宋]陸遊《道中累日不肉食至西縣市中得羊因小酌》。
譯文：客棧裏剩余的羊肉非常的美味，附近產的土酒微微有些渾濁。
擴展資料：
喜歡吃羊肉的皇帝
1、魏道武帝拓跋珪
拓跋跬打敗夏國後，擅長烹飪的毛修之被俘。後來他便找時機燉了壹碗羊肉湯給尚書崔浩吃。崔浩壹嘗，認為這是天下第壹美味，便把毛修之推薦給了拓跋燾。
拓跋燾吃了毛修之的佳肴後，也點頭稱贊，便命毛修之為太官令，成了皇帝的私人廚師。從此，毛修之平步青雲，仕途上壹帆風順，後又做尚書、光祿大夫，直到南郡公。
2、周宣帝宇文赟
宇文赟在吃飯時，吃了壹個羊肋，把肉吃完後，把骨頭送給了傅伏，並說道：“這骨頭，妳要好好保存。這可是我啃過的骨頭。”傅伏連忙把骨頭收藏起來，後與宇文邕***同進餐。
3、宋太祖趙匡胤
趙匡胤半夜突然起來，此時非常想吃羊肝，卻猶豫不決，不肯下令。左右仆人壹臉茫然，說道：“您有什麽事就吩咐吧，我們定會照辦！”隨後，趙匡胤的風趣回答：“我如果說了，每天必定有壹只羊被妳們殺死。”
4、元世祖忽必烈
涮羊肉的發明與忽必烈有關。忽必烈率軍遠征，嫌夥食太差，想吃清燉羊肉。廚子便宰殺羔羊，剔選羊肉準備做。可敵軍突然來襲，廚子情急之下把羊肉切成薄片，放在鍋裏混亂攪和壹下，就撈出來，放點配料，給忽必烈端去了。
忽必烈吃完就披掛上陣去了。沒過多久忽必烈凱旋而歸。回朝後，忽必烈不忘廚子的功勞，就讓廚子再做壹次，並說味太淡，該多些配料。文武大臣吃後，皆豎大拇指。忽必烈高興，給這道新菜賜名“涮羊肉”。
7.贊美羊的成語,除了三羊開泰,至少三個瘦羊博士 shòu yáng bó shì羊腸九曲 yáng cháng jiǔ qǔ虎皮羊質 hǔ pí yáng zhì羊觸藩籬 yáng chù fān lí餓虎吞羊 è hǔ tūn yáng羊入虎群 yáng rù hǔ qún素絲羔羊 sù sī gāo yáng羊很狼貪 yáng hěn láng tān羊棗昌歜 yáng zǎo chāng chù羝羊觸藩 dī yáng chù fān驅羊攻虎 qū yáng gōng hǔ使羊將狼 shǐ yáng jiàng láng羊頭狗肉 yáng tóu gǒu ròu臧谷亡羊 zāng gǔ wáng yáng以羊易牛 yǐ yáng yì niú牽羊擔酒 qiān yáng dà。
8.贊美羊群的詩句第1句雪白的羊群撒在碧綠的草原上，像花、像雲、像聖潔的哈達。
草原上遊蕩的羊群像是壹堆堆滾動的白銀。暴風雪越來越猛，刮得羊群像棉花團似的滾動著。
第2句遠遠地眺望，草地上有團團白雲在蠕動，原來這是牧場的羊群，壹只只白生生的，肥壯可愛，使草原更加生機勃勃。第3句河邊的草地上是幹黃的枯草，在陽光下草兒顯得更加的美麗了，像壹條毛茸茸的毯子。
壹群雪白的羊兒正在草地上悠閑地吃著幹草，溫暖的陽光正在輕輕地撫摸著羊兒柔軟白羊毛，羊兒靜靜地享受著陽光的愛撫。幹草裏有濃濃的雪的味道，幹草下面壹定正散發著壹縷縷青草的味道，羊兒正在細細地品味著冬天和春天的交錯混雜的味道。
9.贊美羊肉湯的詩句1、”隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹“。這句話出自蘇軾的《次韻子由除日見寄》。
釋義：隴地（甘肅）有熊肉幹，秦地（陜西）最喜歡羊羹（據說是羊肉泡饃）。
2、”煨羊肥嫩數京中，醬用清湯色煮紅，日午燒來焦且爛，喜無膻味膩喉嚨“。出自楊靜亭的《都門雜說》。
釋義：濃湯煨的羊肉又肥又嫩在整個京城都數得上，醬汁用清湯把肉色煮紅了。中午開始燒到現在肉又焦又爛，更好的是吃起來還沒有膻味來膩人的喉嚨。
3、“修之嘗為羊羹，薦魏尚書，尚書以為絕味，獻之大武，大悅，以為大官令。”出自《南史·毛修之之傳》。
釋義：毛修之嘗了壹口是羊羹，就將它推薦給魏尚書，魏尚書認為這羊羹很美味，就將它獻給大武，大武品嘗之後，十分開心，就將他封為大官令。
擴展資料：
羊肉的營養價值
羊肉鮮嫩，營養價值高，凡腎陽不足、腰膝酸軟、腹中冷痛、虛勞不足者皆可用它作食療品。羊肉營養豐富，對肺結核、氣管炎、哮喘、貧血、產後氣血兩虛、腹部冷痛、體虛畏寒、營養不良、腰膝酸軟，陽痿早泄以及壹切虛寒病癥均有很大裨益；具有補腎壯陽、補虛溫中等作用，男士適合經常食用。
羊肉的使用和保存
羊肉壹般以現購現烹為宜，如暫時吃不了的，可用少許鹽腌制2天，即可保存10天左右。
羊肉性溫熱，常吃容易上火。因此，吃羊肉時可以搭配壹些涼性蔬菜。既能起到清涼、解毒、去火的作用，又能達到羊肉的補益功效。
搜狗百科-羊肉
搜狗百科-次韻子由除日見寄