現代中國新詩的壹種主要形式。作為“五四”文學革命的壹項成果﹐與當時內容的革命性變化密切聯系在壹起﹐詩歌的形式也從中國舊體詩的僵硬格律中獲得解放。運用現代白話寫作﹐不拘泥於外在的韻律和音節等﹐詩體不受任何框式的束縛﹐段﹑行和字數都不固定﹐這就是新文學運\動中最初出現的自由詩的雛型。因此﹐雖稱自由詩為壹種形式﹐但它又並無特定的詩形﹐而是這壹類自由體詩的統稱。從“五四”前夕起﹐壹些新文學運動的參加者即對自由詩作了嘗試和探索﹐胡適等為使新詩擺脫舊詩詞格律的影響﹐進行了艱苦的努力。真正從內容形式沖破舊詩的樊籬﹐而表現出徹底叛逆精神的﹐是郭沫若創作的《女神》﹐這是中國自由詩走向獨立的代表詩集。自由詩產生和發展的過程中受到外國詩歌的明顯影響﹐如美國惠特曼的詩風對郭沫若等人的創作有很大的影響﹐印度泰戈爾等的詩情也為不少人所接受。朱自清將“五四”以後第壹個10年的詩作分為自由詩﹑格律詩﹑象征詩三派﹐對自由詩作了充分的論述和肯定。自由詩在抗戰時期因艾青﹑田間等的提倡﹐得到極大的繁榮。艾青關於詩的散文美的主張﹐使自由詩的存在進壹步得到了理論的解釋。“把詩從沈寂的書齋裏﹐從肅穆的講壇上呼喚出來﹐讓它在人民的苦難和鬥爭中接受磨練﹐用樸素﹑自然﹑明朗的真誠的聲音為人民的今天和明天歌唱﹕這便是中國自由詩的戰鬥傳統。”(綠原《白色花?序》)
敘事詩
是詩歌體裁的壹種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發情感，與小說戲劇相比，它的情節壹般較為簡單。這種體裁形式，有故事有人物等小說的內容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點；情節完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事，有層次清晰的生活場面。